Bekoto paysans

En exclusivité ( Resaka anjorom- bala )

2011-10-19T11:42:00.008+03:00

Commentaire : Photo prise dans une EPP ( école public primaire ) sur l ' apprentissage de la voyelle F . Kifafa ou balaie .

Pour avis

Lettre aux membres du Comité Libertés pour les Paysans

Salama

Introduction

Le blog d ' information paysanne est a son 157 numéro . Une auto-évaluation est nécessaire pour nous retrouver avec nous même dans cette embrouille socio - économique de moment . La Mondialisation de la communication est aussi un atout pour tout connaître afin de tout partager . Nous dire aussi qu 'il est désormais dérisoire , voire ridicule , de vouloir faire en catimini les actions , en particulier ces genres de pratique qui portaient ( et portent ) encore préjudice aux paysans Malgaches et au développement rural par et pour la base de notre pays .
Si c 'est politique , nous dirons que nous sommes contre le Capitalisme , l ' Impérialisme etc . Donc anarchistes ( sic ) .
Mais la réalité paysanne de chez nous a toujours refusé ce schéma réducteur mais redoutable à la fois . Et c 'est la raison pour laquelle aussi nous nous sommes toujours méfiés du transfert d 'idéologie et importation d 'appareils politiques provenant d ' ici ou d 'ailleurs " . Nous réaffirmons notre indépendance totale aux appareils politiques et notre liberté est " de dire et de faire " ce que nous estimons être bien et bon pour nous . Ici et maintenant .

Conception du Blog

Le blog avait abordé les thèmes suivants : Foncier N° 26 . Histoire animale N° 12 . Entre Nous N° 12 . Communes rurales N° 5 . D 'autres sujets isolés aussi avaient été abordés : Tableaux paysans etc .

Conclusion

Ceux qui connaissent ne savent rien ( Savoir théorique de l ' intellectuel) . Ceux qui savent ne connaissent rien ( Expérience pratique du paysan analphabète ) . Si nous pouvons résumer ainsi l ' intelligence pratique de la paysannerie Malgache qui nous avait permis de manger durant ces fatigantes 3 ( trois) années de léger malentendu politique . C'était politique tout ça , dit - on ( 1 ) .

A suivre : Analyse de l 'après 2009 ( écriture collective ) .

Au nom de la Présidente

Madame Rasamoelina
c/o
Bekoto

PS : La Banque mondiale venait de déclarer que " la production de base avait augmenté de prix à 12% ". Et ce , au grand bénéfice du petit producteur paysan car la crise avait aussi neutralisé , dans le tas , les intermédiaires commerciaux et les spéculateurs véreux . Bien fait pour leur bourse !

Saison des pluies ( Fahavaratra )

2011-10-15T11:42:00.011+03:00

vendredi 9 octobre 2009

SAISON DES PLUIES : Fahavaratra

Introduction

Par pure curiosité, j’ai repris cette ancienne page écrite à cette même saison d’octobre. D’abord pour voir si la vie rurale a changé depuis (non, elle est telle quelle jusqu’ici), ensuite pour (me) rappeler aussi des faits , mots et gestes. En ce moment de 2009, les bailleurs et le observateurs avaient officiellement annoncé que Madagascar ne tiendra jamais la route en Décembre 2009 ( OCDE , Banque mondial etc) . En 2009 aussi, j’avais eu une médiocre polémique avec nos techniciens de l’agrobusiness qui fonctionnaient sur la théorie de la vitesse du Progrès et du Développement, et surexcités ils étaient à l ' époque ! (faire vite et bien...Les fonds sont là). La mémoire est là aussi . C’est curieux de relire ce passé si réel et présent en plus ! Comment Madagascar a fait pour être encore et toujours debout ? . Mais les paysans n 'ont pas le temps de comprendre cette question existentielle et superflue car " Il faut bien vivre...C 'est tout ".

Commentaire : Miniature bucolique sur pousse pousse . Détail, en haut à gauche du tableau, accrochés dans les feuilles de l’arbre et sur le tronc même, deux vis à clou, fixateurs du tableau

Le Temps du labours
Depuis quelques jours, sur les Hautes Terres, le couchant prend une couleur mandarine mûre et les matins sont chauds et brumeux .Il fait bon d'être lève tôt. L'hiver austral est bel et bien parti.
Les paysans imprévoyants qui n'avaient pas curé leurs canaux ( tatatra ) pour l'eau de leurs cultures ont eu des problèmes de crues dans leur vallée rizicole . La beauté du ciel avec de nuages gonflés de pluies ne réjouissait que moi qui me permettais béatement, le nez en l'air , de contempler les signes éternels de la saison des pluies et des cyclones tropicaux . Nos paysans , eux , s'organisent pour le labour , pied sur terre.

Commentaire : La séduction. ( Mifandabolambo ) Tableau naïf inspiré surement des Roman Photo à l 'eau de rose " Vazaha " et dessiné sur un manège abandonné.

Fabriquer le Temps
Le calcul des techniciens agricoles prévoit qu'il faudrait : 193/J/H de temps de travaux pour 1Ha de maïs. Traduction : un paysan avec ses méthodes traditionnelles (sa bêche, ses forces de bras, ses zébus à charrue) perd trop de son temps et de son énergie car il va mettre en tout 193 jours pour l'itinéraire technique (labour, semis etc..) pour travailler son 1 hectare de terres pour ses maïs. La conclusion classique est que le paysan n'est pas rentable. Donc il faut innover et changer la façon de faire. Une nouvelle méthode de cultures le permettra de faire du maïs avec, seulement, 82 jours. Au lieu de 193 jours.
Exemple de malentendu technique. Il y a un mal-dit ou un non-dit ou un trop -dit pour obtenir ce genre de malentendu désormais historique que nous résumons , quitte à caricaturer , par le conflit tradition/moderne , ou bien nation en voie de Développement , ou aussi pays émergents .
La notion du temps a changé là où les révolutions industrielles ou idéologiques avaient laissé leur marque.
Le paysan en question possède ses propres modes de calcul " naturel «. Un temps à la mesure de l'homme et épousant la marche des saisons, un temps qui prend en compte la nature dans lequel il évoluait depuis toujours. Et les techniciens, eux, ils passent ou changent toujours de discours ou de méthodes selon l'orientation ou " le truc" et gadget du moment. Ce ne sont pas les innovations techniques ou les méthodes qui ont manqué depuis toujours dans le monde agricole.

Commentaires ; Who is Who ? ( Qui est qui ? ) Humour involontaire de l’image qui représente le célèbre personnage d’Ian Flemming , l’ Homme qui a le droit de tuer avec son pistolet Ludger : l 'espion de Sa Majesté que les aléas du destin en fit un mulâtre ou un basané . James Bond a besoin d’un sérieux coup d’éponge tant c’est sale .

Commentaire : Dessin sur manège. La westernisation de l’économie des arrières pays ici c’est aussi ce dessin du cow boy armé de son colt et à la recherche ou en fuite de la justice. J’en connais des villages obligés de faire un pacte avec le Diable ( ou les bandits )

Calcul naturel
"Les malgaches n'ayant ni montre ni horloge , avaient ( ont ) des expressions pour désigner les différentes heures du jours et de la nuit . Elles étaient (ont) été établies suivant la marche du soleil par rapport à l'ombre qui se déplace autours de sa maison. La fameuse horloge solaire qui cadençait la vie de toutes les civilisations du monde. Des Aztèques aux chinois anciens.Précisons aussi que le soleil ici se lève et se couche à la même heure. Avec un écart d'une heure environ selon la saison.
Exemples
Il est 8 heure du matin : Afa-drano-panala (Quand la rosée s'est évaporée )
Il est 3 heures du soir : Am-pamatoran-janak'omby ( Quand les rayons du soleil de l'après midi arrivent à l'endroit où le veau est attaché
A suivre
Bon vendredi
BEKOTO
PS : Juste vous dire que le labour commence...

ENTRE NOUS ( 10 ) : Les gens en Zone Rouge ou Hostile .

2011-09-30T09:18:00.017+03:00

Introduction
Cette page paysanne " Entre nous " est plutôt personnelle . Envie de parler , et de discuter parfois , de tout ou de rien . Pour le plaisir de raconter aussi de petites histoires des humbles personnes , de ces connaissances de fortune , qui vivent dans les contrées réputées hostiles et dangereuses dit - on . Merci .
Commentaires : Sur la piste du Sud Tritriva , Région du vakinankaratra , et une case de Migrant . Notre paysan sur la photo était un ex-militaire qui a pris femme dans le village . Il s 'adonne au petit élevage ( canard , poule et les lapins aussi ) . Il exploite , avec des légumes et une rizière , un petit bas fond où une source permanente coule . Les paysans estiment bien sa présence en raison de ses compétences en matière de défense et d'organisation . Sa femme était aux champs pour sarcler leur jardin composé de petits pois et de carottes . " Est ce que la route est bonne ? " lui demandais - je ? " Oui ..bien sûr " répondit - il " Mais ne voyager pas tard dans la nuit ; des bandes de gens venus d 'ailleurs vont et viennent ici...et je ne les connais pas ces étrangers là " .

ZONE ROUGE
Les zones rouges , selon le jargon administratif , sont les arrières pays enclavés , isolés et sous administrés car la présence du pouvoir public est moindre . L ' insécurité dans son sens large est prépondérante ( sous peuplement avec 50 Habitants /Km2 , couverture sanitaire faible , analphabétisme de la population , acte de brigandage etc...) . Ces zones se localisent sur toute l ' étendu du Moyen Ouest et comprend ainsi la moitié de la surface de la grande île . J avais effectué une descente dans deux communes rurales situées à l ' extrême sud de la Région du vakinankaratra : Anosiarivo/Manapa et Andrembesoa . Et zones rouges ou non , une population paysanne appliquée , laborieuse et solidaire y vivent . Narration .

Commentaires : Traduction de l 'enseigne " Prothésiste dentaire et fabriquant de bijoux en or ". Le contrée est sillonné par des chercheurs d ' or douteux et des spéculateurs louches . Cette maison est sous louée par deux colporteurs et marchands ambulants . Tous deux , avec leur bicyclettes , font le tour des marchés hebdomadaires des communes rurales . L ' un fabrique des dentiers avec un attirail artisanal , et l 'autre prospecte ou achète de la poudre d 'or . Les deux activités se complètent parfois quand un client édenté désire des dents en or . Il fut un temps où , selon les paysans , la dentition en or était tellement à la mode que les riches éleveurs nomades ou bien les grands propriétaires terriens s'arrachaient volontairement leurs dents pourtant saines pour les remplacer par celles en or . La valeur et le prestige social de la personne se mesurait donc par son sourire en or ! Ailleurs les canons de valeurs et de l "esthétique seraient le port de vêtements portant la griffe prestigieuse des grandes maisons de coutures .
Commentaires : La mare aux canards du militaire migrant . Il m 'expliqua qu 'il désirait élever des poissons dans ce plan d 'eau . " Je ne sais pas si c 'est possible " lui rétorquais - je " car tes canards , il faut déjà les mettre dans un enclos car ils vont manger les petits poissons " . Il m ' offrit des oranges de son verger . Je lui ai promis d envoyer des documents sur la pisciculture .

Conclusion
Le moyen Ouest est certainement l 'avenir des populations de Madagascar , tant c 'est immense , et plus ou moins fertile . Tout cela me rappelle cette histoire d 'enfant qui raturait avec une attention soutenue , une feuille de cahier . " Hé gamin , qu'est ce que tu fais là ? ". " Je fais un village.. là ce sont mes copains , ici c 'est mon chat...et là bas , c 'est le mauvais garçon qui me vole tout le temps mon goûter en classe " . C 'est vrai , le bien et le mal coexistent sur notre terre , et même dans le monde imaginaire et innocent de l ' enfance .

FONCIER N ° 26 : Terre du peuple ou Tanim - Pokonolona

2011-09-06T09:07:00.020+03:00

Introduction :
Notre Blogpaysans aura vécu 3 ( trois ) ans . J 'ai le plaisir de reprendre ici des anciennes chroniques de 2 009 car le Blog , fidèle à sa vocation de départ , narre , relate et analyse le vécu , le vu et le su tout en évitant de tenir un discours tendancieux ou politiquement vaseux . Notre Blog est toujours ouvert a une échange de vue pratique et à une partage d 'expertise , du moment que l ' objectif sert aux intérêts de la population des " sans voix " ( sauf que la paysannerie parle et livre actuellement leurs propres idées ) . Merci et bienvenue aux nouveaux membres du Blog .

Commentaire : Habitat d ' une Famille de migrant . Moyen Ouest . Belobaka , Région Melaky . L 'aspect modeste et précaire de la case en pisé , ou du parc à zébus conçu avec un enchevêtrement de bois et d ' épineux ( Droite Photo ) s ' interprètent de deux façons et selon le point de vue :
1 ) La pauvreté flagrante choque les uns et les pousse à s 'apitoyer et à " aider " ces migrants en faisant de l ' humanitaire par exemple . La compassion est humaine .
2 ) Mais la logique paysanne dans ce zone hostile a développé chez les humbles Migrants eux même le sens de la discrétion hospitalière et de la coexistence pacifique avec tout le Monde , y compris les bandits de grand chemin ( Malaso ) ou les gendarmes . L 'étalage des richesses et l ' ostentation ne seraient ici qu ' un appel au vol et au crime . C 'est du bon sens et non une histoire de pauvreté et d ' indigence exclusivement . C 'est la Logique de situation , selon les Sociologues .

Commentaire : Dessin sur Pousse pousse . " L allée des Baobab à Morondava " . L 'œuvre populaire conçu en peinture acrylique résiste bien aux intempéries . Un bon coup d ' éponge à passer sur ce tableau et les souillures de boue partiront et nous retrouverons de nouveau une flamboyante miniature décorant les pousse pousse .

Tanim - Pokonolona ou Terre du peuple

Commune rurale d ' Anosiarivo Manapa . La vallée de 3 000 Hectares de cette commune avait été " décrétée " oralement par les Migrants de Manapa : tanim - pokonolona en Février 2 011 . La propriété Foncier revient donc au Fokonolona , cette entité populaire de Base qui a une fonction délibérative en cas de litige . La notion rend perplexe les chercheurs et observateurs du Foncier car l ' entité Fokonolona , bien qu 'ayant une Historique socio - culturelle , peut - elle aussi s 'approprier le Foncier par voie de Kabary ( Discours délibératif populaire ) ?
les questions d ' ordre technique et juridique abondent et pleuvent en ce moment quant à ce cas sans précédent où la présomption de domanialité est bel et bien détournée (ou interprétée ) par les paysans eux même , et ce , dans leur propres intérêts mais en sens unique surtout : " Le pouvoir ici sur place c 'est NOUS , le Fokonolona . Le Pouvoir là bas en ville , c 'est eux l ' État et les politiques , opposants ou pas " .

Anecdote
Dernièrement,vers le mois de Juillet,une ruée sauvage vers une niche d'or eu lieu dans cette Commune.Le Maire m'interpella pour un autre sujet car la Commune cherchait aussi les moyens pour bâtir leur Lycée et pouvoir l'achever , impérativement ,avant les premières pluies d'Octobre de cette année 2011.Le Maire me communiqua alors que des prospecteurs affairés veulent collaborer avec sa commune pour l'orpaillage .Je lui répondit ainsi:"En principe,ces orpailleurs doivent avoir leur permis et qu'en principe,les 35% des ristournes de l'or exploité doivent reviennent dans la caisse communale . En principe(raha tokony ho izy)" .Le Maire , rusé comme il se doit , de conclure avec un fin sourire à mon endroit:" Donc , en principe(sic)nous pourrions avoir l'argent pour notre Lycée villageoise ? C 'est bien ça ( Tsara zany )".
Dans cette même période de fièvre de l'or ,un exploitant minier me contacta alors sur cette question de ristournes ( je suis le conseiller spécial de la Commune )."C'est la Loi écrite"lui spécifie -je.Mais la situation confuse qui prévaut actuellement dans le pays n'incite pas tellement certains énergumènes au légalisme et aux respects des lois en vigueur.En plus en Brousse !.L'exploitant, inquiet pour d 'autres raisons sans doute , abandonna ses prétentions spéculatives ayant bien sûr des dessous louches.L'or serait,dit-on dans cette Vallée de Manapa,et cette vallée est désormais un Tanim - pokonolona.Avis ou avertissement aux petits aventuriers et aux JIO ( Les mauvais ou sans scrupules en Malgache).

NB : J 'ai saisi les Collègues chercheurs de l ' Observatoire Foncier dans la Capitale sur cette notion de Tanim - pokonolona . Ils ont du recul et de l 'expérience pour appréhender cet aspect équivoque ( Socio juridique ) d 'appropriation verbale et populaire du Foncier . Merci à l ' Équipe de l ' OF . Anosy .

Commentaires : Dessin sur un manège abandonné . Un Cow Boy ( kaofy bouay ) . Les valeurs ( ? ) Western véhiculées par les Films outre Atlantique sont encore bien ancrées dans l ' imaginaire ici : Exhalation de l 'aventure échevelée et ivresse de grandes espaces ; bandit généreux et sauveur des faibles ou voleurs de riches ; approche manichéenne du mauvais indien ( indigène ? ) et du bon civilisateur armé de son colt légendaire . L ' Anthropologie des civilisations guerrières et Choc de ces civilisations ? Madagascar semble peut être , je dis bien peut être , offrir à toutes les tendances , cet espace d 'épanchement pour leurs lubies , pour leurs fantasmes ou pour leur idéalisme pour être gentil et " sympa " . Mais ...mais la vie n 'est pas du cinéma .

Commentaires : Cimetière des chevaux de manège . Ce manège ne fonctionne plus et reste abandonné dans un réduit / Poulailler car les enfants du propriétaire qui était un célèbre animateur forain , ont choisi d 'autres vocations plus commerciales et lucratives ( épicerie , élevage de poules pondeuses ...)

Avertissement

Reprise d ' un des premiers articles sur le problème Foncier à Madagascar .

25 Juin 2009

FONCIER 6 : 13 Mai des Paysans

Commune Rurale de Vasiana

Vasiana (Étoile) est une immense zone destinée au départ à être une Zone d'aménagement Foncier ( ZAF). C'est à dire un lieu, d'après notre ancienne politique Agricole d'avant les années 2000, destiné à être repeuplé par la migration Paysanne. Et s'y côtoyent, plus ou moins pacifiquement, et les paysans sédentaires et les Bouviers nomades dont des grands chefs de clan Bara ou Antandroy possèdent des milliers de zébus.
A Vasiana, un grand chef détient à lui tout seul 7000 têtes de bêtes. Nous irons là-bas, un jour, si vous voulez bien.
La question était de comprendre pourquoi des paysans et paysannes de là bas avaient fait aussi et enfin, leur 13 Mai ? Et bien sûr, à la grande consternation des grévistes de la ville et des observateurs politiques. Qu'est ce qu'on leur avait fait subir à nos paysans d'habitude si silencieux et tellement fatalistes ? (izany ro anjara raolona, c'est notre destin brave gens) ? Pourquoi le ciel et le terre devinrent subitement tumultueux (nikorontana tampoka ré ny tanin'aman'danitra) ?
Il est à Beakanga ( là où pullulent des pintades ), une grande vallée fluviale de quelques milliers d'hectares. Cette vallée ou lohasaha était la zone de pâturages traditionnels de bouviers. Les migrants eux même (mpifindra monina), avant leur implantation dans le site, doivent faire des négociations avec les premiers occupants Bara ou Antandroy (manao fomba fomba) . La co-existence entre les migrants sédentaires et Nomades n'était pas toujours facile quand, par exemple , les milliers de zébus déferlent dans les vallées et broutent tout en saccageant les cultures de manioc et maïs des paysans (manao tondrak'omby ny Bara lahy) .
Les litiges et les frictions sont légion, bref, c'est la politique de la ZAF en violente contradiction avec celle de la ZIA . Et des cas de conflits sont devenus par la suite des cas de jurisprudence. Dans les jugements et verdicts apportés, ce sont toujours les nomades et leurs bêtes qui étaient criminalisés pour cause de "divagation de zébus et destructions de cultures".
Notre Comité des Paysans suit de près ces chocs de cultures et de coutumes : vieux conflit de l ' Humanité , le sédentarisme et le nomadisme . La conquête belliqueuse de l'espace de vie entre le bouvier contre le cultivateur.
Puis , avec la nouvelle politique agricole de 2005 (date-clé du grand chambardement actuel ) , la vallée suscitée avait été privatisée , plus exactement , elle était devenue l'objet d' un Projet d ' exploitation par des privés et des opérateurs agricoles occupèrent les espaces pour faire de l ' agro bizness (cultures intensives de riz etc..)... Un développement rapide selon le jargon en fonction .
Les paysans m'avaient déja signalé à l'époque la présence d'indiens (c'était en fait des turcs qui revendaient des tracteurs de marque Renault aux opérateurs Malgaches).
Le nœud de cette grande et délicate affaire était que cette vallée des pintades était auparavant destinée aux Migrants sans terre et aux pâturages des zébus ( Projet de Zone d'aménagement Foncière ou ZAF). Mais le projet de Zone Industrielle Agricole ou ZIA a été parachuté de la ville et expulsa ainsi toutes les populations sus citées en mettant fin, sans préavis, à leur implantation et à leur projet d'avenir.
Bref, c'était la ZAF en contradiction flagrante avec la ZIA... Gueguerre de sigles qui masque, d ' une façon absurde et maladroite une politique agricole exclusive, agressive, et improductive en plus .
la ZIA a été ainsi (est ?) perçue par nos petits paysans et nos simples bouviers comme une véritable menace contre leur mode de vie . une mise à mort de leur si fragile civilisation pourtant centenaire , pour ne pas dire séculière .
Les opérateurs agricoles déjà eurent , au premier abord , de ces comportements équivoques en voyant les rustiques villages et les bouviers sérieusement affolés par ce branle bas technique (autorités en tenue safari, 4/4 rutilants , camions chargés d'engrais chimiques et de carburants , tracteurs turcs transportés sur des plateaux de camion etc...) .
Pour le programme du ZIA par exemple , une production de 5 Tonnes de riz/ha avait été prévue sur leur papier/Projet. Mais il n'y eu que 4oo Kg /Ha malgré leurs gros moyens mis en jeu... les potins villageois racontaient que nos opérateurs emmenaient même avec eux leur eau en bouteille plastique ( na ny rano sotrony anie dia ireny rano anaty tavohangy ireny é ! )
La raison ce cette incompétence technique et de cette sous-production devenue l'objet de risée des villageois ? " ben.. ce ne sont pas de véritables paysans mais de simples opérateurs agricoles" . C'est tout. Les paysans sur place , hilares , commencèrent alors , avec les bouviers , à rire sous cape des maladresses de ces drôles citadins tout en se moquant de la ridicule débauche de gros moyens de productions . " Ils ne savaient même pas que la saison des semis était finie.... c'est incroyable ! " ( loza izany marina )
Enfin , les évènements de Janvier 2009 avaient été l'occasion inespérée , historique même pour eux , de monter dans la Capitale , et d'exiger publiquement , durant les grèves que " l ' État Malgache leur restitue et redonne aux migrants et aux bouviers la vallée de Beakanga , cette vallée des Pintades destinée au départ pour le pâturage des zébus et pour la culture de leur riz, de leur manioc et de leur voanjo bory ou pois de bambara .
" Havereno aminay ré Tompoko ny lohasahanay azafady, " S ' il vous plaît , rendez nous , Messieurs au pouvoir, notre vallée des pintades."
C'est la raison de présence des paysans à la grève sur la place du 13 Mai .
Ils étaient une dizaine là-bas sur la place des révoltés... mais ils réprésenteront dorénavant , devant l'Histoire convulsive de l'instant et pour le futur trés proche , la voix de plus de 8 000 000 petits paysans, cultivateurs , bouviers, pêcheurs etc... que les politiques semblent ignorer.
La terre a enfin crié sa révolte. Enfin .

Bonne journée

Commentaire : Dessin sur Pousse de Ralay dit R . La paysanne va ramener au poulailler les canards barbotant dans la mare ( Handraoka Gana milalao rano IKALA kely )

FONCIER N ° 25 : Transition " Foncier " et Pastoralisme

2011-08-20T16:08:00.006+03:00

Commentaire : " Le Jardinier " . Dessin naïf et anonyme décorant un vieux manège hors d ' usage . le personnage semble aimer cultiver son jardin et il plante des fleurs de violettes , je présume . Mais si vous observez attentivement le jardinier , vous pouvez deviner sous la couche de fond en rouge d ' autres figures cachées et ce sont des personnages de bandes dessinés de Walt Disney ( sic ) , et on dirait bien que ce sont Picsou et ses neveux . Sans humour aucun sur l ' Américanisation de l 'imaginaire paysan aussi .

Commentaires : Les cheptels dans le Moyen Ouest sont lâchés dans la Nature . Et une contrôle périodique des troupeaux est fait par les pasteurs eux même qui détestent faire souffrir leurs animaux en les enfermant dans les enclos et parcages . Détester est le mot car la relation de l ' Homme avec ses bêtes relève d ' un symbolisme tellement fort et affectif que , curieusement , les experts et chercheurs se demandent pourquoi les Malgaches n 'ont pas ( aussi ) sacralisés leur Zébu comme en Inde . Logique " civilisationnelle " sans nulle doute et qui se porte à faux à la logique économique pure .

le Pastoralisme en question

La vocation Agro - pastorale de nos immenses paysages du Moyen Ouest , le culte sentimental du Zébu dont le rôle et la fonction sont beaucoup plus socio -affective qu ' économique même , et , enfin , la civilisation même du nomadisme pour certains grands peuples Malgaches que sont les Antandroy , les Sakalava etc... , me font reposer la question récurrente de la mésestimation du mouvement Nomade dans la grande île en opposition à la sédentarité un tant soit peu centralisatrice des " gens du Bureau " d 'étude ou non . Éternel praxis entre Théorie/pratique et Bureau/Terrain . Mais passionnante question sinon .

Commentaires : Dessin naïf sur Pousse pousse " Le père arrive du travail , la Mère l 'accueille , les enfants sont absorbés par leurs Jeux ... Iny é Dada..mitondra Mofo ( Complainte d 'enfant ) Traduction : Le Père est arrive avec des beignets pour ses enfants .

Introduction

Reprise çi - dessus , d ' un ancien article ( six ) mois après sa publication et soulevant le problématique de la ( grande ) réforme suspendue du Foncier dans le pays . Problématique qui mésestime , à priori la dynamique culturelle du Pastoralisme et des pasteurs semi - nomades Malgaches .
Salutations à L ' Équipe de l ' Observatoire Foncier dans la Capitale .

Dimanche 9 janvier 2011

FONCIER n : 20 : Réformer la réforme ?

Réformer la réforme Foncier

Commentaires : Dessin populaire en miniature sur pousse . Ankodimirana be ou le grand tournant ou l'inconnu aussi ?

Introduction

Les séries " Foncier" de notre blog essaient de transmettre et de remonter - en temps réel - les informations du terrain paysan à Qui de Droit . Depuis le syndrome Daweo et les effets induits ( Traumatisme populaire sur la vente ou l'octroie précisément des terres aux étrangers , ou encore l 'occupation effective du sol par les multinationales des mines et autres ...) , la question Foncier revient sur la table . Sous l'initiative de l'Observatoire du Foncier , à Anosy , Antananarivo.

Rapide constat

Le Comité Libertés pour les paysans a une finalité , comme son nom l'indique : " Permettre , en toutes libertés , aux paysans - usagers de la Terre de connaître , de savoir le tout sur la politique Foncier d'abord et d ' avoir une vision " libre " d 'un Développement concerté avec la paysannerie , sans exclusion , ni sous estimation des potentialités de nos " forces paysannes " . Le projet Daweo , par delà l'opacité de la transaction au sommet , avait été surtout desservi par la rumeur nocive ( tsaho ) et par le discours d ' une politique agressive , productiviste en sens unique des décideurs du moment . Croire au (x) pouvoir (s ) ? Oui bien sûr , mais Croire seulement ne suffit pas hélas ! . Le real politique dicté par une géophagie ( 1 ) sans pareil de certains investissements n'a que faire de notre candeur et de l'innocence de nos sentiments ou de nos légitimes états d'âmes plus ou moins nationalistes . Sans aigreur , ni pathos . " On se calme , on discute et on Bosse ensemble " . Pourquoi pas ? On essaie ?. Bonne année encore à nous !

Information

Une prise de contact officiel avait donc été fait avec l'Observatoire du Foncier ( OF) ,et à son invitation , cet entité est rattaché au Ministère compétent et assure le rôle de Conseil , de Suivi et de balise , peut être , aux grandes décisions sur le sujet de la Terre , ou sur territoire entier .

Note :

Un des points positif et paradoxal de cette état de transition du pouvoir est surtout de pouvoir "réviser " les projets touchant le Foncier afin d'éviter les mêmes maladresses et les amères déceptions malgré la vague notion en vogue actuellement du : perdant-perdant ( miala maina toy avy nandevina alika daholo ny hafarany ) . Je n'ose pas traduire cette phrase car trop amer à mon goût .
Le Conseil d'orientation et de Suivi ( COS) des années 2005 est maintenant objet de discutions dit stratégiques avec le maximum d'acteurs techniques . Je dis bien techniques . Idéologues s'abstenir SVP . Merci à l'observatoire d'avoir invité notre petit Comité à leur Table !

Réforme de la Réforme Foncier de 2005 : A suivre .

Commentaires : Affichette sur papier d'emballage kraft dans l'école primaire de la Commune suburbain d'Ambilombe et apprentissage de la lettre " R " aux enfants paysans. Rakoto retourne la Terre . R comme réforme , comme r comme Révolution ...Comme rêverie aussi !

Conclusion :

" En ces moments de grandes incertitudes dans le Monde , tout est possible , tout est faisable , y compris les bonnes choses et les beaux et efficaces changements..."

Bon Dimanche et préparons nos sacs de voyage , nos calepins pour les notes de terrain et nos gourdes . La route de notre village est encore longue , bien que visible et claire à contempler ainsi .

Bekoto

PS : Le blogpaysans entretient des liens techniques avec le Centre National de Lutte anti-acridien ( CNLA ) et , maintenant avec l'Observatoire Foncier (OF ) . Le but est d'avoir une large diffusion de toutes les informations officielles sur la situation et les problématiques du Développement rural , un développement qui ne concerne plus exclusivement ni les chercheurs , les étudiants , les investisseurs , ni même l'élite ou ceux et celles qui s'estiment qu'ils en font ( Inareo...ireo ) C 'est une affaire de tout le monde , de vous même , y compris nos paysans bien sûr .

Note

1) Géophagie est un concept nouveau crée par l'Anthropologue Sophie Moreau . Salama Sophie et Bonne Année .

2 commentaires:

prettyzoely a dit…: Merci Bekoto !

Je profite pour te souhaiter Bonne année à toi; 10 janvier 2011 10:43
: Prettyzoely
Bonne année aussi à toi .
Que la vie nous offre tout le bonheur et toute la Joie du Monde...Cette année même !
Merci chère Prettyzoely .; 10 janvier 2011 11:20

FONCIER ( 24 ) : Négocier la Terre pour les paysans .

2011-07-24T17:08:00.009+03:00

Commentaires : La maison en pisé du petit paysan migrant . Moyen Ouest . On peut distinguer sur le toit en tôle la pièce en fer blanc qui récupère l 'eau des pluies , et celles ci sont ensuite recueillies dans le fût à gauche de la photo . Le problème de l 'eau est un problème de maîtrise d ' eau , car , où il y en a trop ( comme les pluies cycloniques dévastatrices ) ou il n ' y en a pas assez en raison de la mauvaise répartition des pluies sur tout l ' île et des caprices climatiques . 20 % de la population ont accès à l 'eau potable et la culture irriguée couvre seulement les zones aménagées qui sont moins de 200 000 Hectares , zones issues des anciens travaux " coloniaux " d 'avant 1 960 .Commentaires : Dessin en miniature sur Pousse pousse . " Couple de paysans revenant du marché " ( Ody avy niantsena ny Tantsaha mivady ) . " Le Foncier reste un sujet sensible au vu de la réaction des Malgaches après Daeweoo Logistics ..." in Rapport préliminaire du Rapporteur des Nations Unies en mission à Madagascar .

Introduction
Le passage du rapporteur spécial des Nations Unies à Madagascar a bien éclairé le fond du problème Malgache qui est , en priorité , celui de la sécurité alimentaire durable . Et , en deuxième point , les modèles pertinents de développement rural qui devraient prendre en compte nos petits agriculteurs majoritaires . L' indépendance d ' esprit et la hauteur de vue de notre émissaire ainsi que l ' accessibilité de son discours ont dû apporter , à notre pays en trouble , cet autre indispensable regard à la fois détaché et pertinent sur notre petite paysannerie elle même . Je suis gré de ce discours et de son estimable porteur . Aux acteurs du monde rural de poursuivre concrètement leurs efforts sur le Terrain pour que le " Manger pour mieux Vivre " ne soit plus cette tragédie quotidienne de tous les pays émergents . Merci bien à notre éminent missionnaire .

Historique du Comité Libertés pour les Paysans (Reprise)

mardi 19 mai 2009

FONCIER 2

Le Comité pour le Droit des paysans était composé d'une équipe pluridisciplinaire de chercheurs et experts bénévoles. Il avait été mis en place à la demande URGENTE du FOKONOLONA de Morarano/Andrefana (1) , des Paysans- Migrants et de Justice et Paix .
Le Comité entreprenait une Recherche/Action en milieu rural hostile (Zone Rouge) pour un meilleur accès au Foncier et pour une sécurisation foncière durable au bénéfice des paysans sans Terre de Madagascar.
Le cas de Morarano, Commune rurale d'Anjoma dans le District de Betafo était , à ce titre, un sujet difficile mais riche en questions. Jusqu'à maintenant (en 1996 toujours), aucune issue officielle n'a été trouvée quant à la destinée de une centaines de familles de paysans Migrants qu'un litige Foncier oppose à des élus et des spéculateurs équivoques, mais très riches et puissants.

Rapport circonstancié

1995 : 171 Familles paysannes migrèrent spontanément à Morarano avec la Collaboration officielle et effective du Service de Migration du Ministère de l'Agriculture. Et c'était le 11 ème site officiel de Migration sous couvert des autorités compétentes.

6 août 1996 : Premiers travaux d'implantation des Migrants (labours , construction de cases...)
11 Septembre 1996 : Refus et obstruction du nouveau Maire élu d'Anjoma qui refuse le Projet d'installation. Frictions et intimidations.

Octobre 1996 : " Le Directeur des Domaines et du cadastre notifia au chef de la Circonscription Domaniale et Foncière de la Zone que ce site est une Zone d'aménagement Foncière ou ZAF (1633/96.MADR/SG/3A du 09 -10 -96 )

20 - 21 Décembre 1996 : Tiers personne évoqua soudain l'existence d'un terrain immatriculé 1294 - R dite SOAMANAJARA, terrain situé en plein milieu du site des Migrants. Suivi par la destruction au tracteur des récoltes des paysans.. Plainte sans suite auprès de la Gendarmerie et du Tribunal

22 Décembre : Création du Comité de défense des paysans et action FOKONOLONA
par médiatisation de cette affaire (Express de Madagascar n° 597 , n° 600 et n° 798. interview à la Radio Nationale) (2)
Troubles sociaux politiques et intimidations contre les membres du Comité

23 Septembre 1997 : l'affaire était devenue une affaire d'Etat.Table Ronde de Betafo pour raison de sécurité et d'ordre publique (Dossier de la Préfecture de la Région du Vakinankaratra) 884-PREF/VAK/AG/DOM ) (3)
depuis 1998 : observation tacite d'un Statu quo malsain pour des raisons de contexte (invasion de criquets pèlerins, affection du Préfet de Région...)

Question : La politique de la Migration Paysanne a-t-elle un chapitre dans le code Foncier en gestation ? pourquoi rendre prioritaire l'accès des terres aux investisseurs étrangers par voie de Bail emphytéotique ?

Président du Comité : Randriamifidy Lucien . Historien ( Décédé en 201o et hommage à son engagement NDLR )

Fait à Antsirabe Mai 1998

CC :

/Médiature de la République
/Commission Nationale des Droits de l ' homme . Andravohangy . Antananarivo .
/Presses et médias.

1) Ces même Migrants figurent dans le Film Mahaleo de Paes et Rajaonarivelo... sauf que dans le film , ils avaient été racketés par des militaires qui leur ont pris leur récolte de maïs et de riz , sans les avoir payer .

2) Bonjour Cher ami MAMY NOHATRARIVO, journaliste un peu rebelle (espèce rare à l'époque) et vivant encore en ville à Antananarivo

3) Merci à ce courageux Préfet de l'époque qui est devenu après un respectable sénateur .

PS : C'est un type de conflit Foncier d'Hier... 1995.

Prochain Chapitre Conflit Foncier d'aujourd'hui...

Bonne journée

Bekoto

FONCIER N ° 23 : l e Droit à l 'alimentation ou la tragédie de Manger à sa faim ?.

2011-07-20T11:49:00.009+03:00

Information

Le passage du rapporteur spécial des Nations Unies à Madagascar , Monsieur Olivier de Schutter , est une opportunité pour la reprise de cet ancien article car le nom de l 'émissaire est cité dans le numéro . Notre Comité souhaite que les discutions " au sommet " et les recommandations " à huit clos " de l ' émissaire soit diffusées et connues du grand public . Il est pertinent et normal que les composants et les noms de la Société Civile Malgache , interlocutrice de notre envoyé Spécial des Nations Unies , soit aussi publiés pour que nous ( le Comité ) puissions comprendre et suivre les " Enjeux sur le Droit à l ' Alimentation " , vus par la paysannerie Malgache . Merci et bienvenue à Monsieur Olivier de Schutter .

Jeudi 11 novembre 2010

FONCIER N° 19 : Le point de suspension ...

Commentaires : miniature sur Pousse pousse . le couple paysan revient du Marché de la ville (Avy niantsena dia nody izy mivady) .

Salama
Un litige foncier avait brutalement éclaté , début Novembre ( 2 010 . NDLR ) , dans la commune rurale montagneuse d'Ambatonikolahy , dans un minuscule Fokontany , celui d' Antanifotsy . Les pourtours de cette affaire gardent encore ce rien d'étrange et de mystérieux surtout . ( 1 ) .

Commentaires : Écriture sur Pousse " Marina ve fa aleo mifanena any Mpamosavy toy izay aminy Mpandainga ? ( Est -ce vrai qu'il est préférable de rencontrer une sorcière que d ' avoir affaire à un menteur ? ) . L'auteur paysan doute beaucoup de ce proverbe traditionnel moralisateur . L'épouvante et la terreur des sorciers sont trop primaires que le chaos mental occasionné par la sorcellerie ( ody mahery ) n'a pas d'équivalence en termes de dégâts ( nisy namosavy ..lasa adala ) ...Un menteur ou un mythomane ne sont rien par rapport à la nuisance psychologique ( psychotique ? ) fomentée par de mauvais et terribles sorciers . Selon notre paysan peintre .
Récit d'Ambatonikolahy
La commune est haut perchée dans la massif d'Avoko , petite chaîne montagneuse située au Sud de l ' Ankaratra . Avoko est nommé par les paysans la petite sœur d'Ankaratra . Avec des 1900 mètres d'altitude environ , et ses micro - climats propre à ce climat tropical d'altitude , la chaîne montagneuse d'Avoko encaisse de plein front les vents dominants du Nord Est . Le paysage façonné par la paysannerie se caractérise par de magnifiques rizières en escalier et des bocages d'arbres fruitiers qui protègent les cases en pisé du vent fort et froid .
Historiquement , c'est aussi le lalan'Andrefan'Ankaratra ( piste à l'Ouest de l'Ankaratra ) , refuge des Mena Lamba ou rebelles durant les guerres de résistance face à l'armée coloniale après 1897 . La création de la route Nationale n ° 7 était plus stratégique qu' économique . Cette route , nouveau pôle de développement , aspira la population des Montagnes et vida , en partie , les massifs montagneux de leurs paysans montagnards , ces descendants des" mena Lamba " si j'ose le dire ainsi . Voilà , en bref , pour les traditions et us et coutumes d'Avoko .

Commentaires : Dessin sur Pousse pousse . La terreur (Koditra) . Un voyageur étranger se perdit dans la nuit et fut poursuivi par une sorcière . Derrière la sorcière ( pourquoi c'est toujours une femme en fait ? ) , à droite du tableau , deux tombes en traits blanchâtres où on distingue confusément une croix . Les sombres nuées et la dominance des couleurs bleu - nuit et gris cendre sont géniales . Le beau fuyard , en couleurs techno chrome , est représenté comme un " occidentalisé " avec ses tennis et sa tenue de sportif . La contradiction entre un sportif couard et une"belle" sorcière aux formes nettement féminines perturbent et déstabilisent .

L'imaginaire du paysan montagnard :
Durant mes anciennes missions de développement dans les années 90 dans cette commune , trois faits m'avaient , à l'époque , intrigués et fascinés . Le Vazimba Mena , le circonciseur fou et la foudre .
Le Vazimba Mena était , d'après les montagnards , l 'esprit roi d'un Vazimba qui hante et possède encore toutes les sources d'Avoko . Tabous et interdictions protègent les sources . On n'a pas le droit de porter des vêtements de couleur rouge en allant à la source par exemple . Un paysan qui travaillait avec moi à l'époque me narra qu'une fois , des tourbillons écarlates étaient partis d'une de ces sources sacrées et avaient arrachés tous ses pommiers plantés dans sa cour . Le devin consulté du coin lui aurait alors demandé : " As tu profané l'eau du Vazimba mena ? " ( nanota azy ngaha ianao ? ) " Non ... Jamais ( Tsia , sanatria ) " répondit - il affolé . Mais l'enquête du devin conclut que mon ami paysan avait commencé à élever des cochons et qu'un animal s'était bel et bien abreuvé dans l'eau du Vazimba mena qui n'aime pas les cochons . Profanation . Mais est - ce un reliquat culturel de l'Islam à Madagascar ? . Le paysan arrêta vite son élevage maudit et se recycla dans les canards mulards ( sarin - dokotra ) . Les tourbillons arracheurs d'arbres et de toits s'étaient , dit -on , arrêté après coup .
Le circonciseur fou , lui , était un criminel spécial , un psychopathe traditionnel ( est -ce le mot ? ) . Il guettait les petits garçons , les kidnappait et les sectionna , à vif , son prépuce si l'enfant n'était pas encore" fait", ( Mbola tsy vita fora 'ty) .
Le Fokonolona et les gendarmes l'ayant enfin attrapé , furent médusés d'avoir dans leurs mains un vieux paysan , rachitique , halluciné et possédé , cheveux fous en rasta , armé d'une faucille à la lame acérée et , enfin , revêtu d'un douteux toge rouge ou linceul ( ? ) ( lamba mena paty ve io tafiany io ? ) . le suspect déclara solennellement, à sa décharge , que les Razana , (ancêtres ) ne désireront jamais la présence des non -circoncis dans leurs montagnes . Et , enfin , la foudre . Des lieux sont réputés pour être interdits d'habitation . Et les nouveaux migrants qui s' installent doivent prendre en compte ces croyances . Je constate seulement que ces " lieux haïs par la foudre"( alan- baratra ) sont toujours à proximité des sources du mystérieux Vazimba mena . En connaissance de cause donc , il m'avait été très difficile de concevoir , avec les paysans , des projets hydrauliques comme ceux de puiser l'eau de ces sources pour alimenter en eau potable les vallées en contre bas . L'imaginaire paysan et ses logiques culturelles sont ici un facteur de blocage culturel ou un ralentisseur à toute tentative d'innovation dit moderne . Et toute négociation doit passer par la médiation des esprits et par l'irrationnel . Délicate mais passionnante mission !
Commentaires de l'enseigne : Le tabou en viande de porc est aussi observé par les hôtels et gargotes . Enseigne d'une gargote halal sur la Nationale 7 . ( Les repas servis ici sont sans viande de porc)

Commentaires : Logo fantaisiste sur Pousse . Éclectisme figuratif inspiré par 3 symboliques . Les étoiles et les couleurs bleues de l 'Union Européenne ( UE ) sauf que l 'UE possède 12 étoiles , et le dessin 11 étoiles jaunes . La face frontale de zébu qui figure aussi dans une ancienne pièce de monnaie ( ariary be ) et enfin la grande maison qui symbolise le Trano be Gasy , la Nation Malgache , ou la grande Famille Malgache pris dans son sens restrictive et inclusive car la Famille Gasy , purisme et chauvinisme mise à part , est aussi composée de ces étrangers vivant ici sur place depuis très longtemps avec nous ou ses générations d'après ( Grecques, annamites , Pakistanais , Polonais , Africains etc....) . La petite minorité des " métis " résidant localement , dans le sens positif du terme , se traduit par Safiotra ( métis ) car Miotra , possède la même résonance que Mihaotra et qui signifie : se dépasser et posséder un plus .

Le cas Foncier
Début Novembre , la population rurale d'Antanifotsy se rassembla sur la place du Marché public et convia le Fokonolona pour assister à une manifestation qui , vu de près , ressemblait à un conseil de guerre . La population aurait ( le conditionnel est de rigueur ) obtenu d'un ancien propriétaire d'un grand terrain le droit de mise en valeur des terres en friche . 100 hectares selon la rumeur , 20 hectares selon d'autres sources . C'est une vallée fertile . Et l'exploitation avait duré 18 ans . Ensuite deux personnages de la ville débarquèrent dans la commune avec des titres de propriété en bonne et dû forme . Ils commencèrent à haranguer les paysans occupants et les prièrent de quitter les lieux . La foule commença à les huer . ils quittèrent alors le village sous les insultes et les cris d'invectives des paysans enragés . Mais les gens de la ville revinrent de nouveau , décidés et furieux avec des forces de l'ordre pour assainir leur terre ( diovinay io ) et imposer leurs droits . Mais , à la vue d'une foule folle de colère et démontée , les gendarmes firent un pas en arrière et demandèrent aux gens de la ville de se calmer ou de mener autrement une nouvelle négociation . Le Fokonolona lui même pris parti et s'opposa à l'arrogance nerveuse et à l 'intimidation dont le village furent objet . Le plus dans cette histoire ? . l'astucieux jeune paysan qui avait simplement téléphoné aux médias et qui mit cette affaire Foncier sous les projecteurs des actualités nationales sur Foncier .

Et alors ?
La mondialisation et l'accès à l' information sont à double tranchant car n'importe quelle affaire sera désormais, nationalement et mondialement connu et suivi . Comme celle d'Ambatonikolahy.
Mais " n'importe quoi " de la part de "n'importe qui " aussi sera véhiculé ( rumeur infondée , intoxication politique , diversion , débat non essentiel , baratin fantasmatique etc...) A suivre .

Nouvelles de la Ville

C'était le départ du technicien de la CIRAD , André Teyssier , qui mérite notre page paysanne du jour . Ayant été un de concepteur avisé de la Lettre Nationale Foncier ( LNF) il déclara durant la réception au Ministère de l'Aménagement du Territoire ( MATD ) , notre Ministère de Tutelle de notre petit Comité Libertés pour les paysans même : " La grande île reste une référence dans le domaine du système Foncier dans toute l' Afrique ...pour avoir érigé la Lettre Nationale Foncier (LNF) . Il faudrait envisager de fonder une école nationale du Territoire , ainsi que renforcer les domaines Foncier/Fiscalité , Foncier/Environnement , Foncier/Forêt et même le domaine Foncier et mines...Il serait également d'actualité de fonder une agence Foncier qui se spécialisera dans les titres Fonciers . 26 Octobre 2010 .

Commentaires :

Cette approche multidimensionnelle du Foncier remet en question des points comme :
1 ) la centralisation à outrance et le monopole de fait du Foncier par l'administration .
2 ) La notion même de Territoire Malgache et ses richesses en " sur ou sous - sol " .
3 ) l'irruption des nouveaux acteurs de Base comme le paysan usager , le petit privé .
4 ) l'investisseur étranger et local
5) etc....

La solution sera la recherche permanente de solution ?

Mais une solution largement et localement concertée , en toute transparence , avec tous les acteurs réels et possibles . Le paysan a maintenant le portable disais - je , et la maîtrise des informations concernant sa terre et son village bien sûr. Il s'agit de sa vie , de son avenir et de la survie de ses enfants . Si ce n'est pas de la légitime défense alors cela lui ressemble , en toutes proportions gardées .

Nouvelles du Monde

Monsieur Olivier de Schutter est rapporteur spécial des Nations Unies pour le droit à l'alimentation . j'ai le plaisir de reproduire ici ses trois priorités et fronts principaux dans cette tâche complexe du Foncier planétaire cette fois ci .
1) Investir dans des cultures vivrières non destinées à l'exportation
2 ) Combattre l'accaparement de terres agricoles , devenues des " objets de spéculation massifs par des États étrangers ou des multinationales
3) Et , enfin , lutter contre l'uniformisation des cultures pour préserver la diversité génétique.

In : Le Monde . Bilan Planète . 2009 htpp//www.lemonde.fr

Bonne semaine et Merci bien à Messieurs André Teyssier et Olivier de Shutter .

Bekoto

Note

1 ) Un journal , parmi d'autres journaux , avait été saisi par les paysans et avait donc rapporté le litige d'Antanifotsy dans ses colonnes . Les noms de tous les antagonistes sont cités dans le journal . Mais le blogpaysans ne peut pas les citer au vu de la violente tension sur le terrain même et surtout pour préserver la neutralité de l'enquête et du tribunal : in " La Gazette de la Grande île " . 5 Novembre 2010 .

Commentaires : Le paysage fluvial des montagnes est façonné par l'Homme ( et la femme ) . La rivière est encore à sec et le débit de l'eau faible car la pluie avait encore tardé pendant la photo . Les paysans récupèrent ici les roches et galets de la rivière pour en faire des terrasses de cultures vivrières . Les pierres protègent aussi le bord contre la force des flots charriés par les pluies cycloniques de Février . La maîtrise de l'espace , à la traditionnelle , est là . Depuis toujours .

4 commentaires:

ANNA a dit…: Je viens de passer plus d'une heure sur le blog, j'ai fini par tout imprimer pour lire tranquillement vu le retard que j'avais pris ...60 pages...je vais me transporter dans le monde poétique et merveilleux de Bekoto

Anna; 16 novembre 2010 14:44
Bekoto a dit…: Salama Anna
Merci de voir dans le Blog un côté " poétique et merveilleux " . Mais ,les réalités sont- elles aussi poétiques et merveilleux telles que je les narrent ? Je ne sais pas .
Mais je ne désire pas aussi nous dire et nous décrire , avec concupiscence et délectation sadique , que ici c'est " pas sûr " , qu'ici c'est l'enfer etc...
La mode d'approche pseudo - scientifique du l'Approche - Diagnostic sur les pays c'est de commencer par " le MAL ' et le négatif des choses ! Mais apparemment , il y a encore de la poésie dans le Monde ...Non ?
Bien à toi
Bekoto; 17 novembre 2010 09:40
Fahamarinana Maharitra a dit…: Misaotra e ! Haka fotoana hamerenana azy! Mahaliana !
Faha; 17 novembre 2010 17:50
Bekoto a dit…: Salama
tsy misy fisaorana marina é !Ny tanjona any ity moa dia ny hilazana ary hampisehoana imasom-Bahoaka sy eran-tany angamba fa mbola manana TANTSAHA miasa sy hendry ( ? ) isika Malagasy..
Ary miala tsiny indrindra fa voatery natao terny Vazaha izy ity...
Bekoto; 18 novembre 2010 09:33

Enregistrer un commentaire

FONCIER ( 22 ) : Le Cas de Nandihizana ou la résistance ?

2011-07-09T09:23:00.028+03:00

Commentaires : Photo amateur sur la route de Fianarantsoa . Derrière cette maison , dans un endroit inaccessible , une mine de tourmaline fut mise à jour . Les villageois ont réussi à chasser les exploitants miniers . La résistance et la réaction paysannes avaient été spontanées , pures et efficaces . Mais jusqu 'à quand ? . " Nous sommes comme les fourmis . Il est impossible de nous écraser et de nous détruire surtout avec des pieds du géant Darafify " ( Toy ny Diam - bitsika sy ny vitsika ny anay..Tsy maty na hitsakintsahin ' I Darafify aza ) . Dicton paysan .

Introduction
Depuis Février 2 009 , le Blog a toujours procédé , empiriquement , à une remontée des informations extraites à partir du terrain réel , ou obtenues d 'après les témoignages directs des paysans eux même . La question centrale reste sur l ' usage du Foncier par la population rurale Malgache elle même , en priorité . Ainsi le débat sur la notion abstraite et passionnelle de " Patrie ou Nation" bien que légitime , ne me concerne pas personnellement et ce , afin d 'éviter de nouveau , un faux débat et une délicate et inutile polémique . La mémoire collective ( 2009 ) a bel et bien retenu le syndrome Daewoo à qui le pouvoir du moment aurait octroyé dans des conditions opaques 1 000 000 millions d ' hectares de terres . La Société Indienne Varun aussi est encore objet de questionnement sur ses méga - projets de " Développement " qui , finalement est axé sur l ' Agro - business etc... Les cas " Foncier " en étude sont maintenant à sa 22 ème observation depuis 2009 . Où en sommes nous ? Et la paysannerie surtout , comment elle réagit au " Top Down " ( Teny midina ) quand son territoire est directement touchée . Voici le cas éloquent et vital de Nandihizana , Commune rurale de Camps Robin , Région de la Haute Matsiatra .

La révélation d ' une Photographie
Je tiens à remercier le Photographe non - cité pour éviter des implications gênantes . Le photographe , en aucune façon , n 'est pas responsable du contenu de cet article qui n 'engage que notre Comité Libertés pour les Paysans ( 1 ) .
J ' étais une fois en visite dans le laboratoire du photographe à Fianarantsoa , la douce ville mélancolique , qui se drapait de ses brumes d ' Hiver austral . Je fouinais ainsi parmi les photos et les clichés ou cartes postales . Une photo m 'avait hypnotisée en raison des nuances des couleurs du jour levant et de ce village situé en bas fonds avec sa dizaine de cases . le paysage était bouleversé en arrière plan , comme si un tremblement de terre avait ravagé les collines et les pinèdes . En deuxième plan , les rizières verdoyantes , elles même , furent perturbées , on dirait , par l 'effet d ' une énorme bombe . En me voyant intrigué et fasciné par l 'étrange et fabuleuse beauté de cette carte postale , mon ami photographe vint vers moi et me donna une explication :
" C 'est à Nandihizana , à Camps Robin , tu connais ? " " Non " répondis - je , " Mais je connais notre Camps Robin car j 'ai ma belle Famille là bas " ( Any koa ny Dadanay é...Any koa ny Neninay ) .
" Voilà " continua le photographe " J 'ai fait toutes ces photos par instinct . Et la population m 'avait expliqué que des investisseurs Vazaha , avec des Malgaches , avaient découvert de la tourmaline dans ce site enclavé et inaccessible . Ces investisseurs ont donc fouillé et creusé plus de 100 hectares . Ils ont donné beaucoup d 'argent à la population locale qui leur servait aussi de main d 'œuvre besogneux et " pas cher " . Et tu vois ce petit hameau ... Là avec ses petites cases ? Ce village n 'avait pas voulu de leur argent , ces paysans ont alors dit à ces Vazaha et ces Gasy trop intéressés ( matin - mbola loatra ) : " Rentrez chez vous en Ville ...Vous nous bousculez notre vie auparavant simple et calme ... Alors , vous voulez aussi , dit - on , ( Hono ) acheter notre village et nos tombes ancestrales avec ? ? ? . Concevez vous la pertinence de votre caprice ( Azonareo an - tsaina ve izany resaka be hataonareo izany ? ) . Partez . Revenez d 'où vous venez . C 'est un avertissement ( Manpiomana anareo izahy ) " . Et les spéculateurs miniers étaient partis en laissant rizières et collines totalement dévastées ! Ils vont encore revenir car la tourmaline , entre autres , " est utilisée en exploration minière en tant que signe géologique précurseur de la formation de gisement d 'or " (2 ) . Pour rappel sur la tourmaline de Madagascar, la célèbre mine d ' Alakamisy Itenina , toujours dans cette même Région , avait été découvert dans une rizière en 1 989 . Les histoires pareilles ( exploitation sauvage des mines et richesses en sous sol ) ne datent pas d ' aujourd'hui ' hui . Sans naïveté aucune , ni amnésie historique ( Étourderie historique me semble péjoratif même si c'est le juste mot ) .

Commentaire : " Partez d 'où vous venez..C 'est un avertissement " Dixit les paysans à l 'endroit des exploitants miniers trop arrogants "

Notes
1 ) Le Comité çi s 'arroge un pouvoir interpellatif en diffusant les faits socio - économiques constaté en brousse .

2 ) in : wikipédias .

Rappel sur le Foncier

Commentaires : " Sendra nandalo tananay sipa ô " ( Elle était passée , une fois , près de chez nous ... ma bien aimée ) Refrain d 'une Chanson populaire .

Vendredi 15 mai 2009

LE FONCIER : N °1

INTRODUCTION

Les principales dates de l'Histoire du Foncier peuvent se résumer en 3 étapes :

1) Durant les royaumes Malgaches où la Terre appartient aux souverains (ahy ny tany sy ny lanitra : la Terre et le ciel appartiennent aux Royaumes)

2) 1895 . Annexion de la grande île . Le premier titre de propriété immobilier et Foncier établi fut celui du Palais du Premier ministre à Andafiavaratra. (Services des Domaines. Anosy. Antananarivo )

3) 2005 : " La lettre de Politique Foncière à Madagascar approuvée par le Gouvernement a tracé les lignes générales de la Politique foncière à Madagascar " (1)
100 ans après , le Foncier fut enfin abordé avec toutes les passions possibles et les spéculations diverses . Les deux idées en conflit sont d'abord celle qui préconise l ' Intégrité Nationale et territoriale ( Madagascar aux Malgaches) contre celle qui vante les vertus de la Mondialisation de l 'économie . Terre des ancêtres , valeur mystique et bien inaliénable et Terre des spéculations , produits de spéculation . Le sujet ouvre à fond les vannes d ' une polémique passionnante et passionnée à cause même de sa complexité ; ourquoi , en effet , avoir attendu 100 ans pour commencer à faire la " révolution Agraire "ou la " révolution verte " ?
Les récentes actualités confirment le terrible malentendu sur le Foncier avec l'affaire Daewoo par exemple ou encore les terres accordées par bail emphytéotique à une Société Indienne , Varun, au Nord de l'île etc.. terres de 170 000 Ha ou plus, une décision qui est d'ailleurs contestée par la population locale elle même dirigée par des ex-députés dont Monsieur Nazin , un Zanatany, Indo-Malgache. (Merci Nazin de savoir dire NON ! )

APERÇU SUR LA POLITIQUE FONCIÈRE

Le gel de 100 ans de la réforme Foncière et le " savoir pourquoi et savoir comment " de ce statu quo est une question passionnante mais passionnelle. Mais ce n 'est pas notre objet du jour car ceci relève d ' une histoire commune avec la France en premier lieu .
le Programme national Foncier ( PNF ) a pour objectif de titrer d'ici 2012 , 75% des terrains privés . Seuls 15% le sont actuellement (2)
" Les (anciens) textes eux même datent de l'ère coloniale : terrains déclarés encore indigènes ou périmètres de colonisation . La terre a plus qu'une valeur économique chez les Malgaches . Le Tanindrazana ou terres des ancêtres est un bien social ayant une valeur culturelle . Et la sécurisation Foncière massive est l'octroi aux occupants-propriétaires de titres et de certificats fonciers (3)
L 'accès des étrangers à la propriété foncière ? : la loi sortie en 2005 prévoit une garantie de 500 000 Usd pour les prétendants . Les investisseurs pourraient intégrer le régime qui régit les domaines spécifiques ( parcs et réserves naturelles et les zones d'investissements agricoles ou ZIA) ..."

in : "l ' Hebo de Madagascar n ° 0172. 30 mai au 05 juin 2008 Interview du Coordonnateur national du PNF .

Foncier valeur culturelle ?

"Izaho tsy mahataty mihintsy ny fofon'tany volan'oktobra iny " ( je ne peux pas résister aux senteurs de la terre qu 'arrosent les pluies d 'Octobre)
C'est un phénomène de " Terraphagie " ( manger de la terre) que les Malgaches ont l'habitude de constater ici chez nous . Les femmes enceintes surtout ne résistent pas à manger de la terre car c'est un appel du sang diront elles (manezana tany) ; des ouvrages et des études ont signalé ce penchant des Malgaches... il n'y a pas que cela, il y a aussi la coutume pour les voyageurs ou immigrants Malgaches de transporter dans ses bagages de la Terre des ancêtres . Les paysans-Migrants sur place emportent avec eux de la Terre des tombeaux de leurs ancêtres carrément pour lutter contre la Fièvre et la nostalgie du Village (hiadiana aminy tazo sy ny alahelo io tany io). Les Africains en France aussi, m'avait dit un jour un ami Congolais, emportent avec eux, dans leurs bagages, de la Terre de leur Village .

Conclusion : l'Homme est le Centre de la Terre.

Bon vendredi .

Notes

1) Loi n° 2005 - 019 du 17 Octobre 2005

2) Mes salutations au " Collectif pour la Défense des Terres Malgaches " à Paris (Salama Ralava) et à l 'ONG "Grain" www.grain.org STOP OGM infos

3) Certificat Foncier : Acte administratif attestant de l'existence de droits d 'occupation , d'utilisation , de mise en valeur, personnels et exclusifs , portant sur une parcelle de terre établi par suite d ' une procédure spécifique légalement définie . Le certificat reconnaît un droit de propriété opposable aux tiers jusqu'à preuve du contraire .
Les paysans à qui on avait donné ce certificat, pour la bonne majorité, ont pensé que ce papier est un Titre de propriété ; conflit Illettré/Lettré encore .

Prochain Chapitre : Le Comité pour les Libertés aux Paysans va aborder les conflits Fonciers d'hier, d'aujourd'hui et... de Demain ???

Publié par Bekoto à l'adresse 10:05

Libellés : pnf, Tanindrazana, titres

6 commentaires:

Anonyme a dit…

Bonsoir,
Joliment bien dit "L'homme est au centre de la terre".
Je rajouterai que la terre devrait être au cœur des préoccupations des hommes.
A plus tard. Valérie

20 mai 2009 23:10

Bekoto a dit…

Exact Valérie ..Le cœur ...de notre préoccupation , vu que nous n'irons jamais habiter sur la lune un jour .
Merci Bekoto

27 mai 2009 10:54

Anonyme a dit…

Bien que certains hommes en rêvent.....et que des dépenses sont faites pour savoir si l'homme pourrait vivre sur une autre planète que la Terre !
Ah! ces hommes et leur rêve !
Vaut mieux rester terre à terre !
Et c'est moi qui ai bien les pieds sur terre et la tête dans les étoiles (sourire) qui le dit.
Bon week end à vous.
Valérie
Ps : Pourrai je devenir membre de votre blog ?
A bientôt.

30 mai 2009 15:57

Radison a dit…

Est ce qu'il s'agit du Foncier des paysans (essentiellement tanindrazana) ou Foncier de l'État ( Tanimpanjakana )?
Le régime domanial a coupé court aux initiatives locales même avec le lourd arsenal juridique élaboré jusqu'ici( ce que j'ai lu a environ 560 pages). Sans pourtant baisser les bras le Fokonolona et plusieurs mouvements sentent le germe de changement en matière de gestion foncière.Le retour aux terres ancestrales est l'une des formes, que l'administration foncière ne veut pas accepter, très répandue pour reconquérir les terres colonisées et se remettre à l'extension des terres cultivées.
Faut-il suivre le mouvement ou devrait-on continuer à travailler avec un système défaillant qu'est la domanialité des terres?

31 mai 2009 15:46

Bekoto a dit…

Bonjour Radison
J'ai enfin lu votre commentaire .Merci .
Notre Comité pour les Libertés des Paysans s'était étoffé par ailleurs grâce à ce petit Blog . Antananarivo m'a conseillé de prendre Contact avec vous...Merci Radison . A bientôt donc;
Bekoto
PS : je ne suis que le secrétaire général du Comité .

2 juin 2009 13:32

Bekoto a dit…

A Valérie
Bonjour . Bienvenue donc dans notre petit cercle . C'est gratuit d'être membre de ce blog . ET , entre nous , il y a aussi dans le cercle des personnes sympa et intéressantes
inscrivez vous donc..
PS : sincèrement je ne sais pas comment on fait mais essayer de vous débrouiller avec votre ordinateur . C'est OK vous êtes avec nous
Bon Lundi
Bekoto

2 juin 2009 13:38

l ' INDÉPENDANT ou MAHALEOTENA ( Post Face )

2011-06-25T17:18:00.049+03:00

Introduction

Salama et Bonne Fête Nationale ( Asaramanitra é ! ) aux Malgaches et à ceux et celles qui estiment bien notre grande île et notre population paysanne .
L ' année dernière , j'étais invité dans la Commune rurale de Manapa pour inaugurer leur Centre d ' Enseignement Général ( CEG ) que la population paysanne avait construit de leurs mains . Et cette année , notre Commune rurale désire encore construire leur nouveau Lycée pour leurs enfants car une centaine d 'élèves était passée au niveau secondaire . Les paysans ne veulent pas/plus envoyer leur progéniture en ville qui , selon eux , les déforment et les pervertis (Manimba zaza sy manpaditra ny tànan - dehibe). Le défi est immense et les moyens exigés énormes . Notre Comité des paysans s ' est engagé " pour donner un coup de main " à la Commune à deux titres :

1) D 'abord , et souvent aussi , le peuple paysan semble apparemment attendre les mannes tombées du ciel ou de l 'état et des bailleurs .

2 ) Cette fois çi , les villages exigent de tous les responsables un Lycée en brousse . Le défi est sans précédent à Madagascar . " L ' Afrique ( et Madagascar ) du Futur se bâtiront sur ses belles ruines " selon Jean Luc Raharimanana . Et je pense que je suis un peu pressé . Nous allons offrir ce Lycée à Manapa . Maintenant . Ou plutôt nous allons faire le maximum . Avec plaisir bien sûr !

Commentaires Photo " Ce drapeau - étendard Malgache est figuré sur toutes les charrettes des paysans Malgaches pour bien marqué le mot " Vous avez vos belles voitures 4 / 4 ...Mais notre ami de la piste c'est une solide charrette ...On ne souhaite la bienvenue qu ' à ceux qui arriveront à bon port ; sous entendu : Ironie sur la civilisation de la VITESSE . Ce n'est pas la peine de faire trop vite , ni de se précipiter . ( Ny any aminareo dia 4 / 4 ..Fa ny anay dia saretiny ny Tantsaha . Ary izay tonga ihany no arabaina ) .

lundi 28 juin 2010

Avertissement : Lis SVP cette date et excusez moi pour les imperfections des photos dues à une mauvaise connexion ici chez nous . Vous pouvez aussi consulter le numéro original à la date indiquée avec les bonnes photos intactes . Merci .

L'INDEPENDANT ou MAHALEOTENA ( Fin )

Salama . Bonjour .
Commentaires : Sur la route nationale 7 , cette gargote , blanchie à la chaux , et avec ses fenêtres peintes en bleu montrent que les affaires sont florissantes . La gargotière avait remplacé , et au grand malheur des esthètes et puristes en exotisme , le magnifique toit de chaume en vulgaire mais utilitaire tôle galvanisée et ondulée ( tafo fanitso ).

Recommandations
Pour éviter de vous (re) donnez les mêmes données monographiques et informations de base sur la commune rurale de Manapa , veuillez , SVP, choisir dans les Libellés Manapa et cliquer sur , car Manapa est cité 4 ( quatre ) fois . Cela me libéreras du devoir de vous faire un compte rendu classique de mission .
En raison de notre fête nationale dans ce village , je vous offre un maximum d'images et de photos.

La fête nationale au Village en 16 Photos

Commentaires : 6 Heure du matin . La piste commence . Observons la robustesse des deux zébus et le regard " blasé et froid " du charretier. Le zébu à gauche de notre photo , à la vue de l'obstacle ( moi le photographe intrus et amateur) , m'évite avec nonchalance et entame son tournant à gauche . Nullement effarouchés , Ils (zébus) me semblent très bien dressés . Ils connaissent leur chemin mieux que nous de la Ville . Une charrette est une amie de la piste ( namanay ireo ombin-tsarety ireo)

Charrettes à double traction animale (Saretim'omby)
Manapa , à vol d'oiseau , fait 36 kilomètres . Soit , 67 kilomètres en piste . Manapa est localisé au sud du Lac légendaire du volcan éteint de Tritriva . ( Atsimo ny Tritriva ) . Les charrettes sont les seules et uniques moyens de communication . Ces engins non-motorisés à traction animale sont plus d'une centaine . Elles assurent un mouvement bi-hebdomadaire entre la ville et les campagnes périphériques . Elles assurent l'évacuation des récoltes et des produits vers la ville . La charge totale d'une bonne charrette est de 250 kilos . 6 à 10 tonnes de produits de la Terre sont donc estimés sortir des villages par semaine . Et seulement pour cette zone du Sud de Tritriva .

Commentaires Photospaysans : Décoration en peinture au dos de charrette . Soleil levant sur une écriture et les deux étoiles en symétrie qui sont encore le Vénus du matin ou fitarik'andro". L'écriture est ainsi : " Ndao ka soava dia ry Mpirahalahy mianala " ( Bon départ et bon voyage à nous les Frères des pistes qui vont traverser ensemble la forêt , l'inconnu et affronter les imprévus des voyages . Traduction large ) . La couleur verte du dessin est indéfinissable . Vert Cubain ? Vert bouteille ? Vert militaire ou bien vert - bouse fraiche de zébu ?

Pause - Café sur la piste
Commentaires :8 heure . Une case de nouveaux migrants et un café rustique dans un thermos à couvercle de couleur verte tendre . Dans la vitrine , du pain bâtard ( mofo dipaina) et du beignet chaud en farine de riz ( mofo gasy) . Le vendeur n'avait pas de la petite monnaie et m'avait dit " Au retour de Manapa, vous me donnerez la monnaie SVP" ( Averinareo ny madinikako rehefa mody eo ianareo, azafady )

Commentaires : " La voiture 4/4 des autorités a bien souffert de la piste "charretable" mais non-carrossable . Le petit cochon noir du migrant fouine dans le sol et avait reniflé , dans un grognement , mes mains dans l 'espoir d'une petite mangeaille ? je lui ai donné du Mofo Gasy à cet gentil animal rustique , noir comme le fameux porc noir de Bigorre . Le porc est nommé , dans le dictionnaire Malgache Rakibolana " Lambo folaka ou Sanglier vaincu et apprivoisé".

Commentaires : Intérieur d'une charrette . "le jeune charretier se repose et il dort après avoir accompli deux journées de piste à 4 kilomètres à l' heure . Il bivouaque ici et reprendra sa route vers 10 heure . La paillasson sur lequel il s'assoupissait comme un ange , sert aussi d'herbage à son couple de zébus qui , eux , se reposent et se désaltèrent près d'une poche d'eau . Ce bivouac des paysans ici s'appelle Andranomanintsy ( la source d'eau glacée) . Nous sommes ici à presque 1900mètres d'altitude . Hiver austral d'Altitude . Air vivifiant , soleil timide et un silence lourd que seuls des trilles de passereaux et de croassements de corbeaux perturbent . Au loin , un enfant pleure et l'écho des vallons répercute , en sourdine , ses cris et larmes .

Commentaires : " La marque des Charrettes de Manapa . je l'ai baptisé ainsi . Mon imagination m'a , cette fois ci , induit en erreur . C'est à propos de ma prétentieuse interprétation de ce mystérieux motif étoilé . Est -ce une rosette astrale à six branches dont une autre (rosette) est incrustée à l'intérieur ? me demandais - je ? est-ce encore l'étoile de vénus du matin mais en double ? Non . je suis bête à manger du foin . C'est un engrenage mécanique coloré . Le dessinateur fantaisiste avait "étoilé"et avait "rosacé" les branches . Sans arrière pensée . Mais ces cercles marron - rouille là ? Ce sont des punaises de bureau . Il n'y a pas un "truc" ésotérique . Juste un décor.
Commentaires . Une lampe tempête sous la charrette ( tiens , ça rime) . " La lampe obligatoire sert aussi de feu de position . Ce luminaire constitué d'un réservoir , contient du pétrole lampant . Made in China , cette lampe à pétrole coûte 6 000 Ariary à débattre ( 2,17 Euros au cours du jour) . Lampe supérieure de qualité , de marque Wangguang et fabriquée à Shanghai , elle est utilisée pour le camping , la navigation et les mines , selon la publicité en Anglais - Shanghaïen . Les paysans de chez nous rajoutent du gros sel dans le pétrole lampant pour éliminer la fumée noire et nocive qui se dégage à la combustion de ce pétrole .

L'accueil des autorités

Commentaires : Trois moto cross arborent le drapeau National et font un semblant d'escorte officielle . Les jeunes paysans motards s'époumonent avec trois sifflets pour " dégager" la voie . Comme des Rois , on était reçu . Impressionnant . Émouvant . A l'horizon , la montagne de Faliarivo. Pendant les fouilles d'une cavité, j'avais prélevé des morceaux de poteries et des restes indéfinissables d'os . J'ai remis le tout à l'Institut d'Archéologie d'Isoraka. L ' histoire de la Région révèlera plus tard que c'était à Faliarivo , ici , à Manapa , que les soldats paysans des anciennes royautés Merina et Betsileo avaient été implantés pour surveiller la frontière (Mpiandry sisin-tany) . Une tradition historique et martiale explique - t- elle la dynamique et la spécificité de cette Commune de paysans/soldats aussi ?

Haie d'Honneur

Il est Midi . 5 heures de piste pour 17 kilomètres . C'est Mardi , le jour du Marché communale . Cris de bienvenue des élèves et sifflets d'alerte à notre passage officiel . C'est la bonne et vieille fête Nationale avec notre petite paysannerie qui , elle , semble ignorer les postures d ' ultra nationalisme , pseudo - patriote belliqueux et constipé à la fois. Ce n'est pas tous les jours la Cinquantenaire de l'Indépendance de Madagascar, ma grande île , Ô Chers (es) compatriotes .

Le protocole Villageois
Foule impatiente et bruyante. Et au loin , le nouveau Marché de Manapa avec ses constructions en pisé et à toit de chaume et l 'ensemble a été mise en alignement . Ce qui avait surpris mes collègues du moment ( Le représentant de l'État , le Chef du District , une journaliste...) , c' était le respect d'un plan d'aménagement et la géométrie dans la disposition du marché et des bâtiments administratifs . C'est vraiment un village et un marché conçus selon les normes exigés par un plan d'urbanisation villageois ( sic ) .

Commentaires:" Photos pris à partir de l'estrade des invités " En uniforme vert , La fameuse Police villageoise municipale composée de jeunes de l' ex-milice paysan et Fokonolona ( Tafi - bahoaka ny Manapa taloha ) tant redoutés par les brigands et " baroufs " maffieux ou petits caïds de la brousse. (Ce village avait mis des années pour éradiquer sur son territoire les Dahalo ou Brigands et voleurs de zébus)
Vous remarquerez aussi , comme moi , que le policier du milieu me regarde et semble hilare et très amusé de me voir , gauche et maladroit , parmi les Hautes autorités sur la tribune d'honneur . C'est le copain Naivo le charretier et agent de sécurité du village en ses heures perdues. Par terre , les élèves endimanchés de l'école Primaire public de Manapa . Le Centre Enseignement Général ( CEG ) à inaugurer est conçu pour 160 élèves du secondaire . Mais faute de place , une partie des élèves doit encore recevoir , par terre , leurs instructions dans une grande case en toit de chaume .

La futures élite paysanne
Les élèves de l'école confessionnelle en tablier mauve ,
en violet comme des odorantes fleurs de Jacaranda en saison des pluies d'Octobre .
"Il faut 3 mois pour faire des légumes , 3 ans pour avoir un arbre et 30 ans pour faire un Peuple " Le B A BA des pédagogues et animateurs de Développement .

Des invités de marque
Le chapeau feutre représente le statut social de son porteur . Et ceux qui en mettent sont ou des édiles ou des chefs locaux.
Ces deux messieurs sont à la fois des autorités (Chef de Fokontany élus par la population ) et des grands propriétaires de zébus . Le feutre grenat vient du Sud d ' Ihosy, c'est un bouvier Nomade Bara , et le porteur du feutre en gris métallique , est un Antandroy du Sud aussi . Ces messieurs font paître leurs troupeaux de zébus dans la vallée de 1 000 hectares de Manapa . Cette vallée qui , pour rappel , est l'objet du désir de " l'Agro-Biz ".

Monsieur Le Maire , le légendaire Rapaoly
Monsieur Rakotondrabe Paul , Rapoly pour les intimes .

Je l'avais connu durant la période de Feu des années 1989 quand les razzias des Bandits gênaient sérieusement notre développement rural . Il m'avait alors demandé " Quel est votre fonction ? " Sociologue " répondis-je . Intrigué et sourcilleux , il me demanda ; " ça sert à quoi ça ? Socio.. . socio ... comment déjà ? Un docteur sert à guérir les gens , un vétérinaire est un Docteur des animaux ... un ingénieur sert à faire des ponts et routes ? Mais vous , qu'est ce que vous pouvez faire concrètement avec nous ici ? " Impressionné , j'avais bafouillé : " Je peux vous traduire peut être des choses qui sont en Français ou Anglais ? " . Une grande amitié est née entre nous . Au fil du temps , Monsieur le Maire appris la grande négociation au sommet . Il a négocié tout seul ou presque , les millions et millions d'Ariary pour avoir les écoles , les armes pour le Fokonolona , les ponts etc.. C'est aussi un "politique" . Un redoutable politicien pratico-pratique . L'homme est un animal politique aussi dit-on . Il avait appris tout seul à lire et à écrire grâce (?) au livre Rouge de la Révolution Socialiste Malgache des années 75 . Il estime toujours que ce livre Rouge est mieux si les pouvoirs à Madagascar réalisent , au moins , 4 ou 5 pages de ce qui est écrit dedans ( Pouvoir populaire , lutte et égalité des Classes, auto-suffisance alimentaire ..) Dans son innocence , le peuple Paysan a cru en leur Révolution Socialiste et Marxiste des années 75 . En mieux , les paysans se sont ré-appropriés les idées généreuses du livre rouge pour ramener et réduire l ' Idéologie et l'abstrait au ras des rizières et au niveau du village . Simplement .
Hommages à Rapaoly , un des Leader paysan Malgache que je respecte le plus au Monde . Mais il fait si vieux maintenant notre Maire paysan .

Hymne National à la fanfare Villageoise .

Hiadana sy Ho finaritra
Que le Bonheur et joie soient
Hé ...Sambatra tokoa izahay
Alors nous seront réellement heureux
( extrait de l'Hymne National Malgache)

Le futur est utilisé dans ce texte . Le
bonheur , la joie , il faut surtout les bâtir , les créer ou les conquérir. Mais à notre vitesse , à notre façon , " à la mode de chez nous" . La commune rurale de Manapa , historiquement avait été bâti , en 1960, par une poignée des migrants visionnaires venus du Nord et du Sud . Du temps où l'État Malgache distribuait les Terres aux paysans malgaches eux même .Et , 50 ans après , un petit et laborieux peuple Paysan est debout . C'est là bas , au Sud du Lac sacré du volcan éteint de Tritriva , à 7 heure de marche .

Bonne journée
Bekoto

ENTRE NOUS ( 9 ) . Route du Sud : Ambositra

2011-05-25T08:34:00.019+03:00

Bonjour , Salama

Commentaires . Les armoiries de la Commune d ' Ambositra . En devise " Asa tànana sady lalao no harena " ( L' artisanat ou les travaux manuels sont à la fois un jeu plaisant et une richesse ) .

Commentaires : Le semis à Ambositra . Photo en décalée car la saison du riz est bel et bien terminée . Nous apercevons dans la photo une bonne dizaine de femmes avec leurs enfants . Dans le système de mesure , les paysans utilisent la notion de Journée / Femme . Un Hectare ou 100 ares de rizière a semé équivaut à la mesure dit " Ketsa folo vavy " ( Dix repiqueuses font le travail en dix jours ) . 10 ares représentent ainsi la capacité d' une femme en un jour ou Ketsa iray vavy .

Introduction
L' Hiver tropical est à la porte ( Ririnina aty ) . La population rurale a achevé les grands travaux de champs . Elle va s'adonner à d'autres activités non - agricoles comme l’artisanat , les jardinages ou divers petits métiers en ville ( tireur de pousse...) . La saison des festivités vont aussi commencer sur les Hautes Terres ( exhumation et fêtes des morts , circoncision ) . C'est encore l'occasion pour rempailler la toiture de la case ( manafo bozaka ny tafo ) que les derniers vents cycloniques avaient dégarni . les orangeraies d'Ambositra sont si productives qu ' un dicton du coin disait : " Tsy halany ny Voasarin - Ambositra izany ianao ...Fa mbola hiakatra foana ny avy any " ( Tu ne consommeras jamais toutes les oranges d'Ambositra...Car d'autres productions provenant des arrières pays vont encore monter en ville ) . Une façon de dire aussi que " C'est le saison de l'abondance ..Que la récolte était bonne...Que la population avait bien travaillé cette année " . Bon Dieu ! Pourvu que ça dure .

Commentaires : Détail d'une sculpture en relief sur bois de palissandre . Titre : Le joueur de Kabaosy ( instrument à traditionnel à cordes ) .

Commentaires : La mère allaite son enfant tout en assistant au " Tolon ' Omby " ce jeu avec les taureaux qui consiste à s'agripper sur les bêtes énervées . Jeu ludique et violent . Ce qui m'étonne toujours dans le Tolon 'omby , c'est cette explosion de joie populaire , ces cris débridés et ce plaisir féroce de voir un jeu brutal sous la sonorité stridente et en " picolo " des instruments de musique de " Kabaosy ". Sauf que les bêtes sont surtout exhibées pour leur pelage , pour leur force et que les coups contre elles ne sont pas permis , à l'instar du terrible corrida hispanique dont certains essaient d 'en faire maladroitement une fausse comparaison. Les paysans , eux , respectent leurs bêtes .

Commentaires : L ' ivrogne en fête ( ilay mamo lava mijery lanonana) . Selon monsieur Rakotomanpionina , agronome et mon collègue à Ambositra : " Ambositra produit et déclare à son actif 20 000 litres de production d'alcool artisanal par mois ( taoka Gasy ) , dont la fameuse appellation Ambodivoara , produit clandestin à souhait mais qu 'un non - dit et un accord tacite protège et préserve . Pourquoi cette extrême tolérance malgré l ' interdiction ? Le taoka Gasy est recommandé dans toutes les pratiques traditionnelles car " Nos ancêtres sont tabous ( fady ) d'Alcool Vazaha ou boissons industriels " m’explique doctement l 'agronome . Pour être explicite , l 'alcool sert dans le cérémonial traditionnel et culte des ancêtres durant le Famadihana ( exhumation ) par exemple . La région d ' Amoron ' i Mania elle même de déclarer officiellement une production de 40 000 litres de taoka Gasy par mois .

Commentaires : le sculpteur avait déjà terminé les esquisses de ses personnages et il m'expliqua que " Les formes et les corps ne sont pas difficiles à créer . Ce sont les visages et les expressions qui sont délicats et compliqués . Je laisse ainsi mes sujets sans visage et sans yeux . Et j'attends l'inspiration pour ciseler leurs figures ..."

Commentaires : Le lutteur terrassé ( lavo ny Mpitolon 'omby ) . Et se devine dans ce corps à corps animal entre le zébu et l' Homme , la délicate situation de ce dernier qui risque d'être piétiné par l'animal en furie ou d'être gravement écorné . " c'est un jeu plaisant...et une richesse aussi nos zébus " . Selon la devise de cette jolie bourgade sur la national n ° 7 .

Merci et bonne semaine

Bekoto

Entre Nous ( 8 ) : La RN7 , Route de Sud

2011-05-14T08:51:00.012+03:00

Commentaires : Photo d'archives : Baie de Libanona à Taolagnaro . " Janvier 2002 , une rumeur redevenue légende se propagea dans le grand Sud , d ' Ankilibe à Toliary . Au large de Fort Dauphin , un pêcheur avait pris dans son filet une sirène ( ampelamananisa , olondrano... ) et la ramena sur Terre . Mais un bouilleur d'alcool ( mpanao taoka Gasy ) frappa mortellement la sirène qui avait voulu goûter à son alcool artisanal . La fabuleuse femme , dans son agonie , pria aux hommes qu 'on l'enterra à Toliary , à Ankilibe , précisément ..." Dans le Musée de la Mer , administré par l'Université de Toliary , sont déposées les restes de la belle sirène . Les scientifiques précisent que c 'est une squelette d ' un AYE AYE ( hé hé en prononçant ) ou DAUBENTONA MADAGASCARIENSIS que les populations avaient mis dans un petit cercueil d'enfant et qu 'elles l' avaient honoré et respecté comme une reine . Le musée en soi mérite d'être visité . Et je restais là debout et fasciné par " les dépouilles de la sirène " exposées dans cette belle musée où la Mémoire des Océans et des peuples de la Cité du Soleil est pratiquement conservée .

Commentaires ; Dessin sur pousse pousse . Antsirabe . Reconstitution brute et naïve d'un boutre à balancier , style typique des embarcations du peuple des Vagues de toliary , les Vezo . Voir la mer , caresser les vagues , jouer avec le sable fin et si blanc de Toliary . Les paysans des Hautes Terres y pensent toujours .

Introduction
Faire le grand Sud par la route macadamisée est une passionnante aventure . Dans le Taxi brousse , au cours du voyage se tissait peu à peu , entre voyageurs , une convivialité spontanée , chaleureuse aussi . Nul n'est étranger sur cette Terre , seuls ceux qui s'excluent eux même par arrogance ou timidité sont des étrangers ( Tsy misy vahiny avao etoy ...Zé miavo sy menatse be fahatany no Vahiny mare...) . Antsirabe affronte maintenant les premiers coups du froid de l ' Hiver tropical , Ambositra frissonne dans la brume nocturne , Horombe et le canyon d ' Isalo nous offrent ses paysages de montagnes fantastiques et solennels que l 'aube dévoile . Ilakaka , ce site minier spontané du saphir , s'étale dans sa débauche de maisons et mansardes devenus "central d'achat de pierres précieuses " et enfin , Toliary ( Tuléar ) , juste derrière Andatabo , la célèbre montagne tabulaire derrière laquelle les vagues bleues turquoises s'agitent . Faire le grand Sud en taxi Brousse , c'est une belle aventure . Bonjour la RN 7 , notre splendide route nationale !

Commentaires : Ambositra , le paradis de la marqueterie et du travail d Art sur Bois . " Détail d'une fresque en bois de 1 ,50 mètres de large et 2 , 50 de longueur . La scène du grand tableau en palissandre représentait une foule de Dimanche qui assistait à un " Tolon ' omby" , ce jeu qui consistait à s'agripper sur des zébus farouches et agressifs à souhait . La sculpture ici a une dimension de 20 centimètre . Le zébu à la langue tirée par la colère ou la fatigue . Un homme devant l'animal excite encore la bête en lui tendant sa main . Et , à droite de la photo , un autre homme fuit et semble hurler de terreur ou de plaisir peut être . Le visage du Mpitilon 'omby ( celui qui lutte avec le zébu ) n'est pas encore bien achevé par contre . On ne distingue qu'une vague esquisse de la figure où , ni le nez , ni les yeux , ne sont pas encore créer et fini .

Commentaires : Masque décorative devant l'entrée d'un hôtel rustique conçu en case Vezo . L'expression artistique qui distingue les artistes du Sud reste la sculpture elle même , à l’instar des Arts funéraires comme les mystérieuses ALOALO ou poteaux funéraires Mahafaly par exemple . En flânant dans la cité du Soleil (Toliary est sous le tropique de Capricorne apprenions nous à l'école ) dans mes déambulations donc , des puissantes effluves d'épices dans les rues irradiées de soleil m'enivrèrent et je découvris le magasin d 'une vendeuse d'épices ou épicière dans le sens propre du terme épicier. Des parfums de curry , de cumin , de girofles , de poivre etc...Des bocaux où sont précieusement conservés des pétales odorantes d 'Ylang Ylang . C'était un morceau des Indes dedans ce royaume des épices où l'épicière cette grande Dame Indienne , suave et fière , m'annonça dans son Malgache pur et avec son sourire éblouissant : " Je suis le reine des épices à Toliary ..." J'ai acheté du piment Pili pili et de l'ail en poudre . En souvenir .

Conclusion
Voir le Sud et pouvoir y revenir encore , c'est mon rêve . D'ailleurs , les beaux bouviers Antandroy et les fiers peuples Bara commencent actuellement à travailler leurs terres , comme les braves paysans des hautes Terres . Il est incorrecte d'affirmer que les nomades bouviers ne connaissent pas le travail agricole ou méprisent les jardins . J'ai vu leur champs de maïs , de mil ( apemba ), j'ai vu leur rizière , leur jardin d'oignon ...Je reviendrais un jour . Bonjour Levaly , Akory ria ..TALILIO lia vaovao nao !

Bon week end .

BEKOTO

Histoires de Bongolava ( 3 ) : Tsiroanomandidy

2011-04-19T09:41:00.020+03:00

Commentaires : Sur la piste de la commune rurale de Miandrarivo dans le Tsiroanomandidy . Une formation pluvieuse à l 'Ouest . Ces vastes étendues , découpées en " croupes " , de largeurs variant entre 150 mètres et 900 mètres , sont aussi le point de rencontre des vents des Moussons ( Varatraza ) et ceux des Alizés ( Tiokatimo) . Cette piste en terre battue est dite piste Jeepable sur une carte routière ou charrettable selon mon propre dictionnaire . Un froid glacial d'avant orage me fit grelotter en cet instant là . La population du coin redoute surtout la foudre qui parfois s'abat sur un immense eucalyptus isolé ou même au milieu d'un troupeau de zébus amassé dans un vallon verdoyant . les gens croient fermement qu' il y a dans ces contrées inconnus des " sorciers Tombeurs de foudres " ( misy mpandatsa - baratra aty aminay aty ) , ces maîtres traditionnels de la nature et qui commandent les éclairs , les orages et la foudre . Vraie ou fausse croyance ? . Non ce n'est pas la question quand une peur primaire et un malaise étrange vous tordent les boyaux quant à la vue de ces éléments déchainés . L ' Homme est si minuscule face aux mystères de la Nature à Bongolava .

Tsiroanomandidy (Un seul Roi règne et ordonne ici )
La région de Tsiroanomandidy est comprise entre quatre autres régions ( Melaky , Analamanga , Itasy , Vakinankaratra ) et peine à (se ) trouver une identité à la fois culturelle et technique . Identité technique ? Il m'est encore difficile de trouver le mot précis pour exprimer que cette région possède une vocation hautement agro - pastorale mais qu'elle n’arrive pas à s'affirmer dans ce sens . Zone de no man ' s land sillonnée par toutes les ethnies Malgaches , sauf par les Peuples de l ' Orient ( Betsimisaraka ) , Tsiroanomandidy reste toujours cet Eldorado où les migrants affluent dans l'espoir fou d'être riche rapidement ( Tia hanankarena maika aho ...Na ho lasa adala eo aza) . En dernière information , la Commune rurale d 'Ankadinondry Sakay préparera une Foire paysanne en ce début Mai . J'y serais .

Commentaires : Juste avant la ville de Tsiroanomandidy , vous bifurquez à gauche , vers l occident , en prenant la piste de Belobaka . Les taxi Brousses vous diront peut être " Attendez que les eaux se retirent si vous allez à Belobaka...Car les caïmans descendant en amont , provenant de Fenoarivobe , en sont légions maintenant " ( manao be midina izao ny voay )ou simplement , ils ne vous diront rien nos braves chauffeurs de la brousse . " Non ... Je vais seulement à Miandrarivo , répondiez vous comme moi même . Mais non pas à Belobaka "" . Cette commune renferme des histoires terribles dont celle de ce Vazaha bizarre ( Blanc ) , cet ex - Colon qui n'avait jamais voulu abandonné sa concession depuis 1975 , et ce , malgré les brutalités et vicissitudes de l 'Histoire socialiste et Communiste de notre île . Il fut assassiné , dit -on , dans des circonstances encore mal élucidées et pourtant la population le respectait bien malgré son caractère grognon et buté . Si les uns pensaient à un ensorcellement par des Nomades , d ' autres imaginaient que c 'était une histoire de Famille entre Vazaha eux même car il aurait fait une nuit la fête avec d'autres compatriotes de chez lui . Au loin , sa tombe , sans épitaphe , ni monument , juste une butte herbeuse fichée d'une vilaine croix de bois et taquiné par les vents froids des alizés . Le mort anonyme reposera désormais dans la solitude totale de celui qui aurait voulu , de Miandrarivo , en faire sa seconde Patrie . Un rien de dramatique et de poignant dans l'air : le destin tragique de tous les migrants étrangers à Madagascar .

Commentaires : La croix de la Lorraine de Tsiroanomandidy . Monument situé dans le centre ville et destiné aux Malgaches morts pour la France pendant la deuxième Guerre Mondiale . La croix de la Lorraine , appelée auparavant Croix d 'Anjou a été aussi une emblème des Rois de Hongrie et figure encore sur les Armes de la Royauté d Hongrie et de Slovaquie . Digression ? Non . Car un Austro - Hongrois du nom de Benyowsky avait aussi , dit - on , traîné ses guêtres à Tsiroanomandidy et aurait aussi entraîné les soldats des Rois d 'Analamanga en Fin 18 éme Siècle pour faire main basse , avec les soldats d ' Iarivo , sur le Bongolava ...C'était le moment de l’annexionnisme Merina durant notre ancien Histoire Malgache ; Curieusement , les archives sur ces histoires locales sont difficiles à trouver ( Benyowsky , Croix de la Lorraine ,...) C'était un ancien combattant avec son accent zézayant qui me récitait cela entre ses deux verres de Rhum local ( Taoka Gasy ) .

Commentaires : Petit matin à Ambatofotsikely ( petit Ambatofotsy ) . Deux zébus émoustillés par ce beau matin pluvieux s'écornent malicieusement ...ces passes d'armes ( de cornes plutôt ) n'admettent pas la présence d 'un inconnu . Et quand un des zébu me jeta un œil halluciné et étrangement fixe , j'ai dû décampé comme une flèche à la seconde même et ai failli maladroitement m 'étalai dans l ' herbe mouillée de rosée et de pluie de la veille . Panique .

Entre Nous :( 7 ) : La commune aux pommes

2011-04-11T10:04:00.013+03:00

Commentaires : Dessin en miniature sur pousse de Radanielson Père . Scène bucolique du Vakinankaratra . Case jaune ocre et village désert comme si les paysans étaient ou aux champs ( sao any An - tsaha ? ) ou à la place du Marché ( Sao mba niantsena kay ny olona aty ? )

Introduction
Une foire aux pommes s'était déroulée dans la commune rurale de Sahanivotry début de ce mois d'avril . Le printemps ( Lohataona ) commence aussi ici et bleui le ciel du matin . Cette commune est localisée sur la falaise orientale de la région du Vakinankaratra , à côté de la célèbre commune de Soanindrariny connue surtout pour ses champs de pommerais de reinettes , de Golden . Sur les 40 variétés de pommes dans le monde , 14 poussent à Madagascar sur les montagnes des Hautes Terres qui jouissent d ' un climat tropical d 'altitude et tempéré . La foire paysanne fut intéressante car il y eu des débats pour la relance des pommerais , pour la structuration des paysans arboriculteurs et pour un développement local d'abord , régional ensuite et national en finalité ( micro -économie ) . Je vous livre ici un ancien numéro daté de 2009 sur une étrange et triste histoire de chien ( alika ) dans ce joli coin des pommes . Merci .

Commentaires : Rosées matinales dans une bananeraie de Sahanivotry ( Champs des termitières) La gelée blanche sévit dans la région et la température durant l ' hiver tropical du mois de juillet peut descendre jusqu'à zéro, surtout au petit matin .

samedi 6 juin 2009

HISTOIRE ANIMALE (1)

Le tombeau de Bemasoandro
Cet animal de compagnie, dans certaines régions de Madagascar, est parfois victime de préjugés défavorables ; et ce , malgré la place éminemment historique du chien dans notre Histoire . Ramboasalama était le nom du Grand Roi Andrianampoinimerina avant sa sacralisation ( Amboa : Chien et salama : en bonne santé, chien vigoureux , était ainsi le nom de notre ancien bon Roi) . Un fait, pourtant, m'avait à la fois beaucoup intrigué et même bouleversé dans le village de Bemasoandro ou le lieu du plein soleil.
C'était à Bemasoandro donc, dans la région limitrophe orientale de la Région du Vakinankaratra toujours, la commune rurale du même nom : Bemasoandro.. là-bas où la production de pommes et de lait sont telles que les pistes sont baptisées les pistes du lait et des pommes (làlan- dronono sy paoma) ... allusion à ces nonchalantes caravanes de charrettes qui transportent ces produits des récoltes vers la ville. l'objet de ma curiosité était une tombe sur laquelle était érigée la statue d'un chien !

le bon et brave paysan Malgache du coin évitait à tout prix de passer devant cette tombe perdue bien enfouie dans les herbes folles et les enchevêtrements des racines d'eucalyptus . Des personnes me racontaient même, à voix basse, que le seul et unique mort couché dedans cette tombe était un sorcier fou ( mpamosavy adaladala ) car pourquoi , en effet, s'enterrer ainsi avec un chien . la solidarité proverbiale des Malgaches conseillait qu'il faut vivre toujours ensemble, vivre dans la même case et mourir dans la même tombe ( velona iray trano, maty iray fasana ) . L'accent méprisant du paysan, masque mal l'épouvante qui faisait trembloter sa voix fluette... Qui était cet étrange personnage qui rejeta sa propre société traditionnelle et ses coutumes pour choisir de dormir pour l'éternité avec un animal tabou ( fady) ? . Un vieux paysan me raconta que l'Homme au chien était un chercheur d'or et de pierres précieuses . Il vivait seul à l'orée de la gigantesque falaise qui délimitait les Hautes terres des grandes forêts primaires de l'est ( alan'Antsinanana )... qu'un monstre les aurait, une nuit, attaqué... que le chien y avait laissé sa vie pour défendre son maître qui fut, après coup , devenu fou de douleur, et l'homme aurait pleuré pendant une semaine son brave chien et aurait donné tout... oui... tout son or à un village pour qu'on l'enterra , lui même après sa mort, à côté son chien fidèle pour qui il commanda , en son hommage , cette étrange et grossière statue .
Le chercheur d'or repartit de nouveau dans les forêts , les villageois construisirent la tombe en y élevant donc la statue du chien . A son retour, le chercheur d'or, revint cette fois çi les mains vides . Il construisit une case à lui tout seul loin de la société des paysans et vécut en marginal comme un lépreux ( nitoka - monina toy ny boka).
Quand il mourut , les paysans , respectueux de la parole donnée , l'enterrèrent avec son fidèle compagnon de la vie et de la mort .
Les deux esprits des inséparables compagnons doivent peut être encore chercher de l'or, jusqu'à la fin des temps , et , insouciants complices devant l'éternel , gambader à jamais dans les profondes et mystérieuses forêts orientales qui font face aux grands vents et aux embruns salés de l'océan Indien .
Une tendre et mélancolique pensée , à l' orpailleur inconnu enseveli avec son chien à Bemasoandro .
Bon week- end

Bekoto

Commentaires : Miniature sur pousse de Radany Fils ." Les paysans , respectueux de la parole donnée .." Manaja ny teny nifanaovana ny Tantsaha Malagasy .

Histoires de Bongolava ( 2 ) : Migration paysanne

2011-04-06T11:10:00.020+03:00

Commentaires : Armoiries de la Capitale du Bongolava , Tsiroanimandidy Bongolava Fiompiana sy Fambolena no Harena ( élevage et Cultures sont les Richesses ) . Les quatre cases représentent une gerbe de Riz , un soleil éclatant , des Tanety ou savanes herbeuses et la face d'un Zébu . Les richesses de la terre du Moyen Ouest sont représentées ? Non , il y a encore les produits en sous sol ( or , Rubis etc...)

Introduction
Ihosy dans le grand Sud , Morarano Mandoto dans le Vakinankaratra , Bemahatazana et Ampamizankova dans le Bongolava , des noms des sites de migration historique et officielle qui appartiennent désormais à la mémoire collective des peuples du Moyen Ouest , des utopies de développement rural avorté , des espoirs brisés , des rêves impossibles d'un El Dorado Malgache en raison des sites aurifères comme Ankiranomena , ou Betanatanana ...Ceux qui connaissent le fascinant et mystérieux Moyen Ouest de Madagascar doivent maintenant sursauter et se demander aussi comme moi :
" Pourquoi ces douloureux échecs de repeuplement de ces espaces infinis ? Pourquoi ces terribles malentendus criminalisant les éleveurs nomades parfois accusés d'être des voleurs de zébus ( Dahalo , malaso ) Et pourquoi ces paysans migrants marginalisés et négligés par les hautes politiques de développement et qui en sont éternellement réduits à exploiter leur traditionnelle parcelle de 50 ares ? . La question n'est pas manichéenne , ou réductrice .
Je reviens du moyen Ouest . Mais je vais encore revenir très souvent pour dire Salama ( Bonjour ) à ceux et celles qui m'avaient si bien reçu , moi , l ' Homme de la Ville . Des photos pour commencer . Merci

Commentaires : Une pancarte d'avertissement sur le mur d'un grand magasin d ' un riche collecteur de paddy et de maïs " E ! tsy azo ivarotana eto lamady ( sic ) 50 000 francs OK ! " ( He , interdit d 'étaler vos marchandises ici . Amende ( lamady en Malgache ) 50 000 frs OK ? " Les pictogrammes montrent deux têtes de flèches qui délimitent la Zone interdite . Une main avec un index indicateur renforce encore l 'endroit privé et gardé . Une tête de mort semble menaçante et prévient aussi d 'un danger de mort au cas où un resquilleur ou vendeur têtu se hasarde à contrevenir à l 'ordre écrite et à la sommation . Mais pourquoi cette tête de mort ? Tout Malgache comprend son sens qui n 'a rien d 'agressif peut être car nous avons aussi coutume de dire , durant un fort accès de colère : " Hataoko mihinany fatiny eo ianao 'ty fa ou , en traduction brute : " Je vais te faire manger ( bouffer ? ) ton propre cadavre " . Mais la violence sociale est latente , palpable même .

Commentaires : Statue d' un zébu sur la place du Marché de Tsiroanomandidy . Le monument est franchement affreux ou d'une esthétique douteuse pour être poli . Conçue en béton armé et souillée par le rouge latéritique des pistes poussiéreuse , cette colossale laideur est destiné à sensibiliser ( Re -sic ) la population à ne plus voler le troupeau de zébus de leurs voisins . " Arovy ny Omby Gasy " ou protéger le Zébu local , lisons nous sur le ventre du zébu même . Et , écrite sur le support de la statue : " 25 Avril Andro iraisam - pirenena fiarovana ny omby Gasy , Fandriampahalemana Kitrony Fampandrosoana ou 25 Avril , journée nationale pour la protection du Zébu . La paix et la sécurité sont le socle du Développement . et , enfin , raturé en grosses lettres blanches , à la base du monument bizarroïde : " FOANO AVY HATRANY NY HALATRA OMBY GASY " ou éradiquons immédiatement ces vols de Zébu .
Je devine derrière ces mots le grincement de dents de nos autorités dépassées par le phénomène . L'ordre est explicite cette fois çi , martiale et voire excédé . C'est carrément une mise en garde grimaçante adressée à l' endroit de " X " voleur . ( Non , non , non ...ce n'est pas moi qui suis visé par ce canon de fusil mais j 'en fus quand même un peu effrayé et troublé ) . La région de Tsiroanomandidy , par ailleurs , fourni les 2/3 de l 'approvisionnement en viande de la Capitale d 'Antananarivo ( 1 )

Commentaires : Détails du Zébu . Cet œuvre doit sûrement rendre jaloux les créateurs d 'Art brut ou d ' Art naïf ? Les cornes de la bête étaient abîmées et on peut apercevoir une tige métallique rouillée qui m'a fait conclure que le fameux sculpteur lui même était plutôt un ouvrier spécialiste en travaux de maçonnerie mais non pas un artiste qui désirait créer une copie mal inspirée d 'un Picasso . Atmosphère étrange . Entre nous .

Bon Week end et A suivre

Bekoto

Note

1 ) Plan Régional de Développement ou PRD . " Atelier Régional de Concertation " . PACT Madagascar . Vice Prime Minister Programme économique . STA . PNUD . 2004 . Et c'est un des rares documents officiels disponibles que j'avais pu obtenir sur la Région de Bongolava . Une lecture prudente est nécessaire en raison des données non ajournées . De 2 004 à 2011 , le paysage socio - économique Malgache a bel et bien changé .

Histoires du Bongolava ( 1 ) : Migration paysanne

2011-03-18T09:40:00.012+03:00

Commentaires : Dessin sur un vieux manège mort et abandonné . Ambalakisoa , Antsirabe . Dans le Bongolava , des petits bouviers proposent aux voyageurs des perruches noires et jacassantes , des pintades et souvent des peaux de crocodiles luisantes et vernissées . Le "Ara " sur le dessin provient de l 'imagination fertile du dessinateur par contre .

Bonjour , Salama

Une série narrative recommence avec le Bongolava , immense région sous peuplée , cimetière des projets morts- nés murmure t - on , ou réel paradis des agro - pastoraux sinon . Nous sommes dans le Moyen Ouest encore . La population sur place m ' avait dit , de vive voix , si ma présence serait aussi comme celle de ces " ruisselets d' Hiver dont on connaît les sources , mais finalement on ignore à la fin sa route et sa destinée " ( toy ny FIHAVINY rano ririnina koa ve ianao , fanta - pihaviana fa , avy eo , tsy hita intsony fa verivery an - dàlana en , na lasa javona " Cette remarque pertinente , ironique et subtil à souhait de la part des populations locales , mérite , franchement une large explication et un grand éclairage .
Mais je reprends , à priori , une ancienne page sur les histoires de la Migration chez nous . Et à la prochaine fois , cap sur Tsiroanimandidy , Akadinondry Sakay , à Miandrarivo ...Ces contrées marginalisées par le Temps et l ' Histoire mais "objet de désir " pour les spéculateurs de tous crins et de toutes races

Commentaires : Les deux mortiers à riz ( Fitotoan - bary roa , na laona roa ) et la vieille case des migrants . Commune rurale d 'Ampamoizankova , ancien site migratoire des années 75 et reconverti en contrée d 'exploitation sauvage et informelle d'or de surface . Les mortiers à riz restent côte à côte devant la porte fermée , le vieux pilon est sans doute inutilisé car trop désuet et brisé en deux et le nouveau mortier appartient à une nouvelle famille migrante . Si cette case possède une mémoire et nous raconte son histoire , elle pourrait nous expliquer pourquoi les populations d' ici vivent toujours dans la peur et dans l 'abandon , mais pourquoi aussi de nouveaux venus espèrent et rêvent , avec ferveur , d 'un avenir radieux . Commune d 'Ampamoizankova .

ACTEURS DU MONDE RURAL : Les Migrants ( 1)

Introduction
Le mouvement migratoire interne dans la grande île fait partie de notre héritage socio- historique , et dicte profondément nos us et coutumes . Les proverbes ou les dictons populaires prolifèrent pour désigner cet état de " nomadisme" permanent chez les Malgaches . Le nomadisme Malgache est aussi une des formes vivante de notre civilisation . Le mouvement n'est- il pas aussi la vie ? Malgaches en éternel Ballade ? ( Gasy lava tongotra)
Salama et Bonjour à ces compatriotes Malgaches d' Athènes , de Vancouvert , de Johannesbourg , de Tokyo , de New York , de Moroni ou d 'Aden etc ...

Mitady ravin'ahitra
" Chercher ses pâturages ailleurs " . Ce dicton qui convient justement au bouvier nomade Antandroy emmenant ses zébus dans les espaces lointains et inconnus , est devenu le " parler " courant , même en ville . Et il s'applique aussi à la personne qui va quitter son village ou son foyer pour chercher du travail ailleurs (comme le troupeau , des nouvelles herbes à brouter )
Mitsakaraka sy miremby
" Voyager pour trouver le mieux et pour chercher le bien " . Ainsi pourrait se résumer les deux verbes sus citées . On dit aussi , et c'est le titre d'une émission populaire d'une station de radio privée , " mandehandeha mahita raha " ( celui qui voyage découvre )

Les peuples - migrants
Par ordre d'importance , le mouvement migratoire concernent surtout ces peuples suivants :
Les Antenosy et Antesaka . ( Ceux du sud-est et de l'extrême sud)
Les Vakinankaratra ( ceux dont la région est dominé par le Massif de l'Ankaratra )
Les Merina ( ceux des Hautes Terres centrales )
Les Betsileo eran - tany eran - danitra ( Ceux qui sont les maîtres , en nombre , du ciel et de la Terre . ( 1 )
Les Antandroy ( ceux qui vivent dans les épineux )
Ses peuples ont , plus que les 18 ou plus autres peuples , pour tradition les voyages et la recherche de travail partout ailleurs dans ce monde car " izay mahavelona dia Tanindrazana daholo " Le pays ou le village qui te font vivre seront toujours une patrie nourricière .

Parole de marins
Un jour , des marins Bretons m'avaient interpellé sur la question comparative de la mer et de la Terre .
"Pourquoi vous n'aviez pas une flotte nationale ? pourtant les Malgaches sont des bons marins"(2)
Cette question m'avait bien intrigué .Comme les énigmatiques statues des îles Fidji qui ont tourné le dos à la mer , nous aussi , des Hautes Terres surtout , nous avions oublié l'océan et la mer d' où nos ancêtres-nomades- marins avaient pourtant débarqué un beau jour ou un soir . Il y avait 2 000 ans ? .
Quand les Bretons ont vu et deviné avec moi l'immensité des paysages composés de nos vastes plateaux et profondes vallées silencieuses , alors , sentencieusement, ils ont conclu eux même : " Les paysans sont un peu comme nous les marins Bretons . la dureté du travail de la Terre ou de la pêche en haute mer nous ont conseillé de respecter le silence ...car , marins ou paysans , Parler c'est agir , selon l'adage marin . " Nous on n'a pas de cimetière...on a la mer ". Cette belle chanson marine me passe dans l'esprit comme le vent du large qui semble inviter à un voyage vers l'inconnu de l'aventure .

Merci et bon vendredi .
Bekoto

Commentaires ; Couple de Migrants et le Baobab amoureux de Mangily , Morondava . Miniature sur pousse pousse .

Notes
1) la désignation historique de ce peuple est " betsileo eran-tany eran-danitra " selon l ' Académicien et Pasteur Rainihifina , mais pour des commodités administratives , l'ancienne administration coloniale ne devait retenir que le nom Betsileo . Jusqu'à ce jour . Le pouvoir de tronquer ou de déformer les noms de l'autre , cet étranger .
2) Des marins de l ' île de Groix sont un jour passé dans les villages de Hautes Terres . Mes amitiés " au cailloux et à sa population marine " de Groix .
Prochain chapitre : la Migration intra- régionale à Madagascar .
Il y a en effet une extrême mobilité des Malgaches sur tout le territoire , une mouvance dont le parcours et les itinéraires sont à la fois complexes et logiques . Migrer n'a jamais été une aventure sans nom . C'est un plan de vie .
Le paysan prépare minutieusement d'avance sa feuille de route même si la destination est à des centaines de kilomètres de son village . Et ce qui provoque souvent des malentendus historiques graves c'est le fait d'affirmer , tout de go , que la grande île est déserte , inoccupée . Donc disponible .
Vu d'avion bien sûr , Madagascar semble inhabité . Mais ... à suivre .

2 commentaires:

anna a dit…: c'est un plaisir d'aller sur ce blog, on y oublie l'actualité du moment, on a l'impression de lire un conte, c'est beau
merci à toi mon ami; 29 septembre 2009 10:51

Tableaux du Moyen Ouest ( Fin )

2011-03-02T09:00:00.019+03:00

Commentaires : Arbre à pain ( Ampalibe ) pourrissant dans la cour d' un notable du village de Mangily . Arbre originaire d ' Océanie , l 'Ampalibe fut introduit à Madagascar au 18 ème siècle par les corsaires et marins Européens . Sa chair peut aussi servir de médicament , d' emplâtre pour les brûlure de la peau . Vu sur la photo , ces fruits sont trop mûrs car leur écorce vire déjà vers le gris rouille . Les villageois , apparemment , n'en consomment pas trop d 'Ampalibe . Historiquement , cet arbre avait été introduit aussi dans les Antilles à la même époque pour être " une nourriture des esclaves " .

Introduction
Le problématique classique et récurrent restera , et c'est bizarre d'ailleurs , la non - effectivité des infrastructures de base nécessaire au développement par le bas d'abord . ( route , hôpital , école etc ...) . C'est banal dira l'autre . Quitte à surfer sur le terrain glissant et traître du politique local , les question sont : " Faut -il que le Développement soit une marchandise à négocier aux autres pays ? " Car c' était le cas précis d ' un investissement lourd qui , en échange d'écoles , de routes ... redemandait , en retour , le " pompage " des produits en sous sol ! ou " Est -ce un Devoir humanitaire exclusivement ? " Car c 'est la Lutte contre la pauvreté selon le jargon en vigueur ou Busness charity selon les Anglophones . Si c'est méchant , je n 'en ai pas l 'intention de l'être !
Je conclus ainsi le chapitre de notre immense Moyen Ouest . Je remets sur la table la grande question de la Migration idéale ou le repeuplement harmonieux du désert du Moyen Ouest de Madagascar .

lundi 19 octobre 2009

LES MIGRANTS ( 4 ) : Etude de cas de Morarano

Les Migrants de Morarano : Cas N ° 2 . ( Suite de la conférence sur l 'agriculture paysanne d'août 2006 )
"Notre 2 ème cas de migration est celui de Morarano, parcelle de Soamananjara , dans la commune d'Anjoma - Ramartina , District de Mandoto . C'est une migration de 141 familles paysannes qui avaient quitté leur village d'origine à Betafo ( 1 ) à cause d'une manque de terres de cultures .
Cette migration spontanée et volontaire , avait été appuyée par les Catholiques et les privés de bonne volonté. Le premier cas , Marotaolana , étant un projet de l'État Malgache.

Bref Historique
1995
Un petit groupe de paysans d'avant garde prospecta les nouvelles terres avec leurs fonds personnels . Ces fonds avaient servi à assurer ces dépenses suivantes : frais de voyage , achat du semis et engrais , achat d'un stock de vivres , administration comme les frais divers pour les autorisations à faire dans la Capitale . Ils étaient 13 personnes , des hommes solides .

l 'An 1996 : Les familles suivirent ensuite derrière , en 2 ème vague . l'opération était officiellement sous couvert du service de migration . Les 141 familles s'implantèrent finalement à Morarano ( où l'eau est abondante ) qui , comme le nom l'indique , est une magnifique vallée irriguée par des sources naturelles s'écoulant des forêts primaires (2) situées en amont d'une piste qu'empruntent parfois les bouviers nomades provenant du Sud et du sud - Ouest et de l'ouest ( mpanao dabo-kandro sy mpitarik'omby )
Commentaire : Chat mistigris ( volon - kary ) au lever du jour et taquinant sa propre ombre . Village des Migrants à Tsiroanimandidy , hameau Ankazondrano . Cette race de chat , farouche et indépendante , a une forte tendance à redevenir sauvage s'il est mal nourri ou bien maltraité . l 'ancêtre sommeille en lui !

Problème
L'affaire commença par un acte de destruction de récolte diligenté par ceux qui résidaient déjà longtemps sur place et qui ne toléraient pas les étrangers ( vahiny ) .
Tiers personne avait commandité le saccage des champs de manioc des migrants pour les dissuader de monter leur village sur ces lieux qui sont pourtant inoccupés et disponibles selon le service de Migration .
Précisons que le contexte était spécial en ce moment car c' était aussi la mise en place des nouvelles communes à Madagascar et la prise de responsabilité des premiers et nouveaux Maires élus .
Et ce fut le Maire élu en personne qui fit obstruction au Projet et qui avait agit ouvertement contre le projet de migration chapeauté par le pouvoir central de la migration du Ministère .
Ce type de conflits de compétence entre élus et État était sans précédent et méconnu , car c'était au fin fond du moyen-Ouest .
le Maire déclara , avec un fusil de calibre 12 dans les pattes , que c'était lui l'État et que c'est " ma commune " et , grossièrement exprimé , l'État c'est là bas en ville (any andrenivohitra any ny fanjakanareo fa izaho no fanjakana eto) . Le tâtonnement et les balbutiements de la décentralisation effective du pouvoir étaient flagrants dans cette affaire baptisée par les médias :" l'Affaire Soamananjara ou "Rambo de la brousse" ou bien " La commune dont le Maire est le Roi " .
Des articles et une investigation journalistique d'une rare qualité avaient mise en lumière l'existence d ' un curieux petit réseau de politico-maffieux qui ne faisait que racketter les petits paysans . Des articles de presse ciblèrent alors le Maire élu et les autres élus , des complices passifs ou actifs dans cet harcèlement anti-paysans .

Commentaires : sculpture en bois de palissandre d 'une tête de Zébu . Grand hôtel à Morondava . Les clans , lignages nomades ou grands propriétaires de zébus ne mélangent jamais leurs troupeaux avec ceux des autres éleveurs . Sauf si des accords claniques , spécifiques à leur propre culture Nomade ne soit pas faits entre eux . Et de ce point de vue , les races importées de vaches laitières implantées dans ces zones ne seront perçues que comme une agression par des intruses : Logique de l ' incompatibilité socio - culturelle du Projet et rejet social .

Offensive médiatique
Une grande campagne médiatique fut menée pour mettre en lumière la situation insoutenable vécue par nos141 familles . Celles çi avaient emmené , en plus , avec eux leurs enfants , la marmaille , et comme ils avaient tout vendu pour s'investir dans une nouvelle vie ( zébus , charrettes , cochons , rizières , meubles etc...) , ils furent acculés dans un piège à sanglier :
" Longoha mitafy bozaka io , ary hamandrihana ny lambo ou c'est un fossé à sanglier recouvert d'herbe , ils nous poussent à tomber dedans comme un gibier de chasse .
Ces migrants ne pouvaient plus revenir en arrière . Vu leur situation de détresse , ils furent en droit et dans l'obligation de faire de la légitime défense . Et l'affaire devint rapidement une affaire d'État qui défraya la chronique pendant un bon moment . Ce n'est pas courant que des humbles paysans ripostent et s'organisent pour un violent affrontement ( raikitra ny ady tany ry Andriamanitra ô ) . La colère des justes fait peur . Crois moi , mes chers amis . Et je peux vous l'affirmer ici en face en face dans cette conférence .
Une affaire de vrai/faux titre foncier fut alors mise à jour et dénoncé par un très bon journaliste d 'investigation et pro-paysan ( 3) .
Le Maire en question détenait en effet un vrai/faux titre de propriété foncier sur les parcelles dénommées Soamanajara ( 4 ) et il voulait ainsi , pièces en mains , dégager les migrants .

Pourquoi chasser les paysans ?
Une des raisons plausible de cette " paysannophobie " est , probablement , la présence d'importantes veines d'or de surface ( 5 ) dans une commune rurale aussi grande que l' île de la Réunion , d'où la tentation cupide de spéculer bêtement sur le Foncier ( Bizina volamena indray ny ady eo ) .
Plus tard en tout cas , un des premiers comptoirs de l'or dans notre pauvre grande île avait été érigé dans cette même commune . Le comptoir N2 d'Anjoma Ramartina ou Le C/or/N°2 D'anjoma R. pour " la frime technico - administrative " .

2002 et la crise politique de ce moment là .
C'était le moment de la crise du pouvoir et d 'un chaos administratif total . Le conflit de Morarano a été alors relégué en second plan par l'actualité très mouvementée . Un statu quo avait dû être observé par les deux parties en confrontation . Les paysans , eux , ne purent dormir que d'un seul œil toutes les nuits et restèrent en permanence sur leur garde ( mandry an'driran'antsy ny olona aty ) . C'est fatigant et injuste car le lendemain , ils doivent encore aller dans les champs pour travailler et emmener les bêtes paître dans la vallée (mitondra ny biby an-kijana ) .
Et en ce moment aussi , le grand problème , dû à la crise politique était, en priorité , d'assurer la sécurité des biens , des personnes et des animaux d'élevage d'abord .Vous vous en souvenez qu'à cette époque les Mavo ( mauvais ) faisaient la loi ? ( tany tsy misy Andriamanitra ny aty aminay).

Leçon à tirer
Par delà les enjeux et les jeux politiques classiques ( ady seza lava io zavatra politika io ) car le Maire était membre d' un parti fort et dominant , le rôle de la communication a été vital et décisif . Donc , un mouvement de migration doit surtout s'assurer tous les moyens pour rester en contact régulier avec l'extérieur et avec la ville . Briser l'isolement pour ne plus être l'éternelle victime des abus ou des caprices perpétrés des mini - caïds de la brousse ou des personnages politiques inquiétants et superficiels ( olona hafahafa ireo sady manpifezaka no mamono vorono fotsiny kay ) .

Commentaires : Sculpture poussiéreuse en bois d'ébène de la Vierge Marie avec l 'enfant Jésus et à côté d 'une autre sculpture traditionnelle filiforme , un aloalo ou poteau funéraire décorative . Le prosélytisme et promiscuité sont encore accentués par la présence incongrue d 'une seringue au pied de la Vierge Marie avec une plaquette de médicament anti - paludique , là juste en bas , à gauche de la photo prise dans un hôtel " Les cocotiers " de Mahabo .

Merci .

BEKOTO

Notes
1 ) De ce bourgade de Betafo ( Village aux nombreux toits de chaume) , avait été , étymologiquement tiré le nom de la pierre betafite ( minéraux de l'uranium ) . Betafo était aussi la capitale hautement historique de la région du Vakinankaratra. C'était le royaume d'Iandratsay qui , au 18 ème siècle , commerçait déjà avec les Arabes . Betafo est parfois appelé la contrée des cent volcans en raison des cônes égueulées de ses nombreux volcans éteints qui agrémentent son étrange paysage solennel et houleux .La région est très fertile grâce aux pouzzolanes , ces cendres volcaniques séculiers .
Sur le Betafite : www.LaMystiqueDesPierres.com

2 ) Les paysans - migrants me racontèrent qu'il avait eu une fois affaire avec une femelle de fosa (cryptoprocta ferox) qui protégeait ses petits et son territoire situé dans la forêt primaire . La fosa miaulait d'agressivité et empêcha les migrants d'aller chercher de l'eau et du bois dans cette forêt. Le fosa ressemble à un petit puma au museau allongé . Il est endémique à Madagascar . Sa cruauté bien que légendaire est fausse . L'animal est seulement féroce . Il n'attaque pas l'homme . Des zoologistes le nomment parfois le loup garou de Madagascar. Et c'est vraiment rare de pouvoir en croiser un pareil animal .

Merci à Agnès de Laterit Production pour ce " Fosa"
(photo j-fi http://www.flickr.com/photos/jonf/2807221108/)

3 ) Le Comité pour le Droit des paysans que j'anime actuellement était né durant ce contexte très éprouvant et incertain . Le Fokonolona de Morarano , ainsi que Justice et Paix de l'Église Catholique avaient ensemble légitimé sa création .
Merci à vous les jeunes journalistes de l'Express de Madagascar qui avaient pris un énorme risque pour couvrir pareil évènement pendant cette année de feu .

4 ) Soamananjara est le nom que nos migrants avait donné à leur futur village . Traduction large : Ce nouveau village est notre part de chance pour vivre .

5 ) l 'or de surface s'obtient en creusant des étroites galeries rudimentaires pour ramener les terres aurifères à trier à la surface ( misivana volamena) . L'or alluvionnaire , lui , se trouve au bord des fleuves . Les orpailleurs de la zone arrivent à en extraire entre 5 grammes à 50 grammes par jour et parfois dans des conditions à haut risque ( mety handeha mba ny aina io asa io ) . Ces galeries non sécurisées sont baptisées par eux même couloir des rats ( làlan-boalavo) .

Je vous donne l'heure Malgache :
Il est 3 heures du matin à Madagascar ou selon l'heure traditionnelle " les sorciers rentrent dans leur case après avoir fait le mal et après avoir dansé sur les tombes ( mody mpamosavy ny alina aty amintsika ) .

2 commentaires:

Rijasolo a dit…: Salut Bekoto,

Très intéressant ta série d'article sur "Les Migrants". C'est toujours un plaisirs de te lire.
A bientôt et merci encore pour ton érudition sur la vie paysanne any dago !
A bientôt namana

Rija; 28 octobre 2009 14:53
Bekoto a dit…: Salama Rija
Merci de continuer à marcher avec nous ...
Les Migrants ? leur Histoire , leur errance , leur volonté ,...me fascinent et m'ordonnent aussi à être humble , ouvert et enthousiaste parfois . Je ( me) découvre un peu avec eux...Mais après tout , ces gens là sont aussi nos Frères . Frères de rêve , d'espoir et de courage .Tu passes à la maison quand tu veux. Tu connais déjà le chemin !
Namana
Bekoto; 29 octobre 2009 00:31

Tableaux du M . O ( Suite 2 ) Lettre d 'Amérique

2011-02-21T09:41:00.024+03:00

Commentaires : Enfant d'éleveur Nomade Bara en passage à gué , sur dos de zébu . Fleuve Mahajilo. Photo d 'avant la dernière tempête qui avait plus tard grossi dangereusement , avec ses pluies cycloniques , les fleuves et rivières du Moyen Ouest .
Rappel
Les dernières chapitres en 3 ( trois ) tableaux du grand Moyen Ouest furent objet de réflexions professionnelles et intéressées . Je reproduis çi - dessous une excellente idée de Monsieur Radison , chercheur et Agronome Malgache évoluant Outre - Atlantique et qui était toujours en relation avec le blogpaysans depuis Février 2009 . Salama Radison .

La Lettre de Radison

Radison a dit…

Akory BEKOTO

Cela fait un bout de temps que je n'étais pas présent sur le blog malgré quelques observations de ta part que je lis en left over ( vary mangatsiaka ) à propos d 'Elinor Ostrom ( 1 ) . C'est une économiste qui est reconnue pour ses travaux écrits en 1967 très criqués dans le temps par Harbin mais repris incessamment par l'auteur dans ses œuvres comme Governing the Commons ,Understanding Institutional diversity !
Ce qui est très étonnant c'est que sa synthèse dans le processus d'organisation institutionnelle s'apparente avec le fonctionnement de notre Fokonolona en matière de gestion de la ressource naturelle qu'est le foncier et telle qu'elle est décrite par Réné Rarijaona dans son écrit
Le concept de propriété foncière dans le droit malagasy.Ce que j'ai à reprendre aussi dans une optique de changement de statut des terres suivant la fonctionnalité sociale, économique et environnementale du foncier. Pour être plus simple mais non réducteur, il y aura peut être des tany fady, tany fambolena sy fiompiana et des tany arovana .
Cette classification de statut doit être combinée avec les collectivités décentralisées : fokonolona, kaominina, faritra sy fanjakana qui seront liées par des contrats de bonne gouvernance qui partent de la base que j'ai appelée démarche nomocratique . En faisant la combinaison, tout le monde peut trouver son compte! Essaie un peu avec ces éléments et vous verrez ! Je vous demande votre participation à cet effet !

21 février 2011 05:02 Commentaires : Décoration en relief d ' un panneau de bois de Palissandre . Les détails des figurines montrent un couple qui semble rejoindre un Marché dans la région . Vente des produits de leur collecte : Miel ? épices comme la cannelle et le poivre rouge ou tsiperifery ? Poissons secs ? Riz du brûlis des forêts ou riz de marécages ? Morondava .

Commentaires :Éclosion d ' une fleur de flamboyant arbre introduite par les Arabes qui connaissaient Madagascar depuis le 4 siècle après JC . Le berceau arabo - persique ou l 'aire Arabophone sont localisés dans le Nord Ouest , l ' Ouest et le Sud - Est de notre île . Source : Bibliothèque de l ' Académie Malgache . Tsimbazaza .

Réponse à Radison
Vous avez bien mis une insistance particulière sur les mots - clés susceptibles d'agir sur un autre développement de Madagascar : Tany Fady ( Terre tabous comme les tombes ) , Tany Fiompina sy Fambolena ( Terre de culture et d'élevage ) , Tany Arovana ( Aires protégés ? ) Mais la combinaison de ces éléments -Terre avec les acteurs de la Bonne gouvernance sont à chercher sinon . Acteurs ? lesquels acteurs d 'ailleurs ?
L'entité historico - sociopolitique comme le Fokonolona suppose obligatoirement un préliminaire pratico - pratique : Voir et discuter en face à face avec ces Fokonolona en premier lieu , leur donner une identité et des visages pour ne pas en rester sur une " divagation " d'autrui qui nous avait , toi et moi , amusées et fatigués à la fois durant un moment épistolaire sur le Fokonolona Gasy . Praxis dialectique ? ou Cadre logique de Projet de Société ?
Vous savez cher Radison que ma propre imagination me joue parfois des tours : Est -ce possible de faire ensemble une carte nationale des Fokonolona ? Est ce utile de concevoir aussi la Géographie de l'imaginaire qui prends [ enfin ] en compte les Tabous , les terres et sources sacrées , les lieux vénérés par les populations etc ...
L 'élément invisible et imaginaire est objet de suspicion de la part de certains économistes purs et ( trop ) durs. Mais tout est toujours possible pour les intérêts de notre grande île mystérieuse dit - on sur certains aspects . Fraternellement , Cher Radison Merci . Veloma ianao ô . Inch Allah !

Commentaires : Pacte avec le caïman . Sculpture décorative sur palissandre de Morondava . Des clans et lignages ne seraient jamais dévorés par ces saurins car un pacte de vie ou de non - agression les lie entre eux ( mahay ody voay ireo). Croire ou non n'est pas la question , car mauvaise question d'ailleurs . Si les populations fonctionnent et gardent leurs logiques de vivre , de croire et de rêver ainsi , et si leurs liens avec leur environnement considèrent les animaux comme des " êtres" ou des esprits ( lolo ), l L 'approche sociologique du " Fait total " , d'après le Professeur et Anthropologue Galibert , est de prendre en compte les façons de penser des clans et lignages . C'est tout et sans préjugés . Mais faire le terrain , hostile soit -il , d'abord . Ici et tout de suite . Les idées précieuses , parfois , se trouvent et se ramassent le long du chemin buissonnier des villages lointains , comme ces belles pierres découvertes par hasard sur une route inconnue .

Bonne semaine

Bekoto

Notes

1) Elionor Ostrom : Économiste américaine et première Femme prix Nobel de l 'économie . 2009 .

Tableaux du Moyen Ouest ( Suite 1 )

2011-02-19T10:25:00.029+03:00

Réflexions et Vague à l 'âme dans les creux de l ' Histoire

Commentaires : Dicton écrit sur un tombereau ( sarety tànana ) d 'un Migrant Merina des Hautes Terres vivant à Morondava : manorina mba haharitra ou construire et bâtir pour la pérennité , pour la durabilité . La ville est habitée par toutes les races Malgaches ou non et devient ainsi un lieu de brassage des populations de la grande île entière . J 'apprécie particulièrement mes longues soirées de contemplation de l'horizon marin , sur cette plage immaculée , à marée basse . Au loin , le grand continent Africain .

Dessin mural dans un grand hôtel de Morondava .

Deux pirogues à balancier . Le boutre de droite , ventre exposé au soleil de 3 heure de l'après midi (voir les ombres des arbres et des cases SVP ) est enduit d'une fraîche bitume pour son imperméabilité . La bitume elle même provenait des grès bitumeux de Bemolanga . Les pêcheurs usaient déjà "traditionnellement" de ce goudron brut pour rendre étanche leurs embarcations faits en bois imputrescible ( varongo , vaomboana ...) Mythes et réalités du pétrole Malgache , atouts et dangers des richesses en sous sol ? En attendant , les pirogues en auront toujours besoin de ces grès bitumeux .

Commentaires : Photo prise à Taolagnaro , au Sud . Rue sablonneuse et sculpture de 1 mètre en palissandre d'un guerrier nomade Antandroy armé d'une lance à la main droite , juste à droite de la photo .

Village /Ville
La belle ville côtière de Morondava , lors de sa construction dans les années 60 avait été déjà objet de critique"politico - historique" car elle avait été mal conçue dans une embouchure et le port s'envasera avec le temps , selon René Dumont dans son célèbre livre - brûlot :" l 'Afrique noire est mal partie ". Les villes furent donc perçues comme un vrai piège " moderne" , un traquenard historique même car les villes sont aussi des arrièrés à payer .
Mon ami et grand écrivain Francophone Jean Luc Raharimanana , lui , d'évoquer dans son dernier chef d'œuvre que notre "Afrique du futur [ se ] bâtira sur ses belles ruines ". Salama Jean Luc Raharimanana .Ville des migrations inter - régionales , comme toutes les villes Africaines et Malgaches d'ailleurs , celle de Morondava lutte courageusement contre une intense et implacable érosion marine ; les vagues érodent peu à peu ses belles plages blanches et menacent les habitations côtières .
Avec l ' Histoire convulsive et erratique de notre île , le statut de village Malgache s'était explosé vers un autre statut , celui de l'espace urbain . Le passage de l'un vers l'autre semble être un énorme passif en matière de comptabilité car " ces grandes villes ingérables du Sud sont surtout des dettes ". Au moment où la célébration du Cinquantenaire des indépendances Africaine se fait dans le douleur et dans l'espoir ou bien dans des harangues rancunières , revanchardes et aigries par le Mal - développement durant les 50 dernières années , ailleurs , en brousse , dans les steppes infinis ( tanety lava ) et herbeuses du Moyen Ouest de Madagascar , ces paysages muets et magnifiques de dignité gardent leurs secrets millénaires !

Commentaires : Sculpture en frise de bois de couleur rose , largeur 20 centimètre et longueur 120 centimètres . C'est un trompe œil car à bien observer le couleur , j'ai constaté que ce n'est pas en bois de rose véritable ( Bola bola en langage vernaculaire ) mais en sapin coloré en rose . Les côtes saillantes des zébus révèlent le fond de couleur blanche du bois .

Commentaires : Traversée du fleuve Mahajilo par un troupeau de zébus . Le bouvier , lui , se retient avec la queue du zébu .

Zone , Zonage ?
La division des espaces Malgaches en Zones " économiques " dénotent la forte orientation de la politique vers l 'économique . Politique économique entendions nous souvent et sans en faire une confusion sémantique car pour les braves et humbles gens , politique c'est politique et économie c'est économie et La Palice ne dira pas mieux . Politique économique ?
Les Zones franches absorberont , théoriquement , le chômage et apporteraient aussi ce coup de fouet à l'économie des pays pauvres . Les zones d'aménagement Foncier ( ZAF) sont destinés à la Migration et à revaloriser les espaces par la construction de nouvelles villes . Les Zones Industrielles Agricoles ( ZIA ) , seront les monocultures dont la vocation finale reste l'exportation . Mais ce point de vue logique , leur logique , et cette approche spéculative avaient et ont négligés les rôles et la fonction historique et importante des éleveurs Nomades et leur propre économie itinérante qui irrigue la moitiée de Madagascar ( circulation des biens , des produits et des valeurs)
La Notion de Zone doit-il être encore élargie par la prise en compte de ces acteurs de base de l'économie Rurale ? ces acteurs de l 'ombre ? La nouvelle notion Malgacho - Malgache de Zone d'aménagement Agro -pastorale ( Z A A P ) est actuellement l'objet d 'une laborieuse discution ouverte dans les fameuses cellules de réflexion d'économies Alternatives Malgaches . (Lobbying ) .Ce concept étonne , intéresse et dérange à la fois car " hors normes ". Hors normes quand , capricieusement , les logiques paysans et pasteurs nomades échappent encore une fois au " formatage " des grandes écoles . Excuses à mes ex - Professeurs d'être ainsi taquin avec nos " intellos " . Mais ( re) donnez sa place aux Nomades ( Mpiremby , Sarak'an -tsaha , Mpizaha ravin - ahitra ...) et aux itinérants économiques dans un système Malgache et dans une société majoritairement rurale , même si notre Société se cherche encore . Chercher ensemble .

C 'est " Sympa " comme projet , non ? Car le pays se construira sur ses propres ruines et avec ses propres cultures Malgaches d'abord et universelles ensuite .

Commentaires : Canal de Mozambique . Un petit deux mâts revient au port après une dure journée de pêche infructueuse . Et dire qu'au loin , si je nage à travers cette belle mer turquoise , j'aborderais les côtes de l ' Afrique . Maputo précisément où les géniaux artisans Mozambicains ont transformé les fusils et les tanks en charrues et en arts décoratifs destinés aux touristes ." L ' avenir n'est écrit nul part . L'avenir c'est que nous en ferons maintenant " selon Amin Maalouf dans son élégante mais tragique essaie : Les identités meurtrières . Ha ! j'ai hâte de revenir sur Terre avec les petits paysans de "chez moi ". L'air marin me rends songeur et un peu complexe des fois . Le cœur a ses raisons ... J ' aime tellement aussi notre cher Canal de Mozambique .

Bon Week end

Bekoto

PS : à suivre : Perspectives d'avenir du Moyen Ouest ( Fin ).

Tableaux du Moyen Ouest : Vaon - dàlana (suite)

2011-02-13T17:59:00.008+03:00

Commentaires : Les tamariniers sont en Fleur (Mamelana ny Vao - madilo)
Le tamarinier ( Kily ou Madiro selon les variétés dialectales si riches de la langue Malgache ) est l 'arbre à palabre par excellence . La grande rencontre du Clan , la réunion du village ou la délibération du Fokonolona se tiennent très souvent sous l'ombre généreuse et fraîche du kily quand la chaleur caniculaire irradie le climat tropical de cette saison cyclonique .
Dans un minuscule village oublié du grand sud profond , dans le district de Bekily précisément, il est une localité portant le nom de Fotadrevo ( lieux marécageux et embourbés ) . Une très importante famille de "race" Mahafaly me confia que dans la cour de leur village natal , il existe et trône un tronc séculier d 'un Kily mort et desséché où toutes les générations naissantes doivent y déposer, dedans ce tronc historique , le cordon ombilical ( tadin- poatra ) des nouveaux nés du clan . Le patriarche ( Olo - Be ) , chef du clan et "chaman" à l'occasion ( Ombiasy) , récite alors devant toute sa descendance assise par terre sur une immense natte les origines mythiques et historiques du Clan en énumérant de mémoire les noms et les historiques de leurs propres ancêtres .
Arbre mystique ou arbre symbolique porteur de la mémoire de notre grande île ? Les tamariniers du Moyen Ouest sont en fleur sur la route de Morondava .

Commentaires : Faly milalao rano ( la joie de traverser le fleuve Morondava presque à sec). Village de Marogisa ( où les oies abondent ) . Route Nationale 35 .

Information de dernière Heure .
La tempête tropicale du nom de Binziga née dans l 'Océan Indien et localisée au Nord Est de Madagascar , risque de pénétrer dans l ' île demain Lundi selon les prévisions météorologiques. Déja , cette morne journée de Dimanche redevient fraîche et venteuse sur les Hautes Terres . Une brume cyclonique aussi mouille vos cheveux .
Dans le District de Mahabo ( toujours vers le Moyen Ouest ) , la récolte du riz avait été excellente mais le grand soucis de la sous région de Mahabo , depuis 2007 , est l'érosion fluviale intense .
" Mahabo , bourgade qui longe les rives du grand fleuve Morondava , risque d'être rayé de la carte . Ce qui est surprenant c'était la vitesse incroyable des trombes d'eau . La zone entière est affectée par un énorme glissement de terrain ...Les maisons bordant le fleuve étaient soit emportées , soit menacées à court terme de destruction . Une population de 34 00 âmes vivent le long des eaux fluviales " ( * )

Merci et Bonne semaine .

Bekoto

PS : Suite et Fin : Vaon - dàlana et les perspectives d'avenir du Moyen Ouest .

Note

* ) Interview de Madame Albertine , Chef du District de Mahabo . in : l ' Hebdo de Madagascar . vendredi 11 au jeudi 17 Février 2 011 . Merci au journaliste Ny Aina Ravoahangy .

Tableaux du Moyen Ouest : Vaon - dàlana

2011-02-02T09:52:00.023+03:00

Bonjour , Salama ô

Commentaires : Le moyen Ouest de Madagascar est dénommé par les géographes façade Mozambicaine . Des spécialiste sont encore étonnés par nos paysages qui ressembleraient beaucoup à ceux du Brésil . Espaces d'aventure pour les uns , et avenir de repeuplement de Madagascar en l' An 3000 pour les autres , les lieux fascinent et effraient à la fois . L ' Homme , cet inconnu , retrouve lui même ses propres limites et sa petitesse devant la bouleversante beauté et la grande solitude du Moyen Ouest , cet immense cimetière des projets et des ambitions dangereuses de l ' Homme à vouloir tout transformer . Bâtisseurs d' avenir et utopistes allo ...allo...Y - a - t - il encore de la place pour tout le Monde ? Oui , mais ...

Commentaires : " Je ne veux plus jamais que ma commune soit un cimetière de vos projets venant du Haut et de la Ville ...On nous avait fait planté ici des tomates et promis une usine (factori disait -il précisément ) . Et à la récolte , on a obtenu des centaines de tonnes , l'usine n ' avait pas été achevé , le village empestait la tomate des semaines durant ...Ha ha ha ! J'ai aussi entendu qu ' à Bemolanga , les australiens financent actuellement sur 100 000 Hectares une plantation de Paulwas , ( Hazo Elo selon les Malgaches car , parvenu à son âge adulte , il ressemble à un parasol ( Elo ) ) cette espèce introduite venant de le Chine ...Il paraît que les feuilles peuvent être manger par les zébus ? le bois aussi sera exporté en totalité ? Il y a des devises en l 'air ( Sourire cupide ) , c'est vrai ? Apporter moi aussi de ces espèces d'arbres , nous avons les terres par ici ( Be ny tany malalaka aty ) . Dixit Monsieur le Maire d ' Ankilizato en personne , drôle de personnage et quel caractère !
" Ben ...heu ...Pardon mais...moi je ne fais que passer Monsieur..je ne vous promets rien " répondis - je , hébété et étourdi par la chaleur tropicale et par la prolixité de cet élu sans pareil.

Introduction

Vao - dàlana avait été traduite par le grand guitariste Malgache , Solo Razaf , " Fruits de voyage" . Jolie traduction . Passer une semaine à longer la National 35 maintenant carrossable à partir d ' Antsirabe jusqu ' à Morondava ; contempler dans le soir le retour nonchalant de grands troupeaux de milliers de zébus vers leur parc naturel ou la vallée pour le pâturage ( An - kijana ) ; lire , avec suavité , les menus dans les " hotely Gasy " , ces charmantes gargotes où figurent les gibiers de saison comme les sangliers , les sarcelles ou les fano ( variété de chauve souris frugivore dont la viande est acidulée comme une mangue ) ; croiser les familles Bara , Sakalava au regard fier et à l'allure digne , ; et surtout s'abimer dans les grandes questions du Foncier à la vue de nos espaces infinies , sous - peuplées qu ' un lourd silence de début de Monde écrase et impressionne le pauvre humain que je suis . Voici Les images . Merci .

Photos et Dessins artisanaux .

Commentaires : Dessin industriel sur soie à Morondava . L ' observation de cette charrette conclut à ce fait que cet engin est le produit d'une imagination artistique pure et n'existe donc pas . Les zébus sont attelés l 'un derrière l 'autre sur le dessin , en principe les animaux sont accouplés côte à côte . Le joug du zébu en tête est un collet en cuir et celui du deuxième zébu en bois . Les roues sont en pneumatique . Un engrenage mécanique complexe relie les zébus à la charrette . Ce dessin est à la fois belle et fausse , comme les " projets - bidon " dont les impacts n'ont jamais été perceptibles au niveau du village et de la population locale elle même .

Commentaires : Dessin sur la porte d'une cabine - douche représentant un poissonnier qui vend à la criée quatre paires de thons ( lamatra ) . Les embruns salés et le vent marin avaient décrépit l 'œuvre de cet anonyme . La pêche dit artisanale ( à la pirogue , sans moteur donc ) est l'activité principale de la population de Morondava . les grandes concessions ( ex - domaines coloniales ) abondent dans la région , les terres aussi sont plus ou moins délaissées ou objet d'une exploitation minimale . Être paysan serait - il un art de ( re ) vire ?

Commentaires : Vente à la criée d une pièce de Thon . les yeux de la Dame sont fantastiques et splendides entre nous . Derrière elle , la plage de Morondava à marée basse ( ou le bord ) . Je sirote sous un cocotier un jus glacé de tamarin . La météo nous annonce en ce moment une dépression tropicale qui se forme au Nord de Mahajunga . La sécheresse est telle dans la région qu 'une bonne pluie , cyclonique soit - elle , sera la bienvenue . 40 ° à l' ombre . Ouf !

Commentaires : Baobab et famille de zébus du Village de Mangily ( 1 ) , sur la route ou piste plutôt menant à la ville de Mantirano où , précisément , le Maire cité plus haut avait été mise au courant du projet de plantation industrielle de Paulwas à Bemolanga . Le baobab lui avait été écorcé car son écorce sert de pan de mur pour les cases en végétal de la population . Les vertus et bienfaits d'une case végétale contredisent totalement la nécessité et la mode d'une construction si affreuse conçue en béton . Une case végétale est régulatrice d 'air ( thermo - régulateur climatique ) et conserve en son intérieur une ambiance fraîche et agréable . L' architecture traditionnelle a ses logiques que le moderne semble sous -évaluer et méconnaître . Par contre , j 'étais logé dans un hôtel moite de chaleur malgré les pâles tournoyantes d 'un climatiseur de couleur bleu très bruyant .

Commentaires : Baobab au couchant . Au lojn , le canal de Mozambique . Dans les années 60 , l'orangeraie du projet Israélien de Bezezika ( Monoculture d'oranges sur des milliers d ' Hectares) reste dans la mémoire populaire des localités comme un projet qui avait rasé des forêts de Baobabs et qui avait ensuite chassé ailleurs toutes les populations de lémuriens ( sifaka ) . En cette époque d' une Indépendance " octroyée " , la mise en Comptabilité Environnementale des méga - projets ou le respect de l 'environnement endémique Malgache n'existaient pas encore dans les textes de lois . Comme aujourd'hui 'hui . Espérons que la protection de la Nature soit plus offensive et plus terre à terre aussi car ce ne sont plus les textes qui manquent à notre grande île .

Commentaire : Le couple de pêcheur en ballade , un dimanche , sur la Canal de Mozambique. Que c'est beau la Vie en Mer !

Conclusion

Bonne semaine

Bekoto

Notes

1 ) En regardant une carte de Madagascar et la région de Boina , y est figuré le village de Mangily , au nord de Morondava , avec une précision touristico - anthropologique " Mangily et ses Tombes avec ses statues érotiques " . J' y étais aussi bien sûr pour discuter avec les villageois où un modeste projet de développement est implanté . Rien à signaler dans la zone .

ENTRE NOUS ( 6 ) : Fanorona ( 2 )

2011-01-21T09:56:00.009+03:00

Le plaisir enfantin du Jeu

Commentaires :Impromptue et inédite comme photo . Ces deux fillettes jouant au Fanorona , à même la dalle cimentée dans un stationnement de Taxi brousse direction Toliary , National 7 . D'abord , on considérait le Fanorona comme un jeu stratégique pour hommes seulement . Ensuite , cette fillette en robe rouge vineux , et vu de dos , est vraiment très habile , dixit ce vieux paysan : " Et moi qui croyait que le Fanorona était un jeu exclusivement pour Hommes , Ha ! le monde évolue tellement vite " soupira-t-il (mivaotra be loatra izao tontolo izao).

Fanoron - telo ( Jeu à trois/trois pions )

Pour nous remercier aussi car le " Jeu " paysan que nous entamons avec notre blog continue toujours . ET la bienvenue aux nouveaux membres fidèles du blog et merci à celles et ceux qui nous suivent sur la piste villageoise et commentent le blog ( pour ) les paysans Malgaches .
Je me prépare maintenant à aller en mission d ' une semaine à l ' Ouest , à Miandrivazo précisément , Région d ' Atsimo - Andrefana , capitale Toliary. Pour une question Foncier toujours . A suivre .

Bon vendredi .

Bekoto

Foncier N ° 21 : Rappel .

2011-01-18T09:44:00.010+03:00

Commentaires : Photo d'un paysan - migrant qui rentre pour manger dans sa case après un dur travail matinal dans sa rizière . Le site d'Ampamoizakova , Région de Bongolava , à Tsiroanimandidy est consacré par l' état aux migrants subventionnés et aidés par l'état lui même . Les migrants ont encore du mal à être autonome et survivent tant bien que mal dans un milieu hostile et enclavé ." Créons de nouveaux villages " diront les idéaliste . " Aidons les paysans" renchériront les humanitaires . " Exploitez rationnellement vos terres " conseillent encore des bailleurs -partenaires à la vue de nos espaces infinies et sous -exploitées selon ces bailleurs eux même..Mais moi je vous dirais simplement " Accompagnez nous sur notre piste charretière une fois..Si vous pouvez venir avec nous un jour " " Connais - tu mon beau village ? . Invitation publique .

Rappel Foncier
Une auto-évaluation Foncier du blog est nécessaire en raison de l'avenir même du Foncier à Madagascar (Fananan- tany ity ) .
Les chauds partisans du débat Foncier sont souvent ceux qui ne vivent même pas du travail de cette terre comme les paysans ( spéculateurs , agribusness , citadins , etc...) . Sans provocation inutile et stérile bien sûr .
D'où mes doutes personnelles et mes espoirs aussi car la réforme version n°2 de ce Foncier est en train de s'écrire maintenant avec un partenariat très élargi cette fois ci .
Pour rappel , la réforme de 2005 était précisément une approche au sommet , in situ , et qui impliquait des compétences plus ou moins détachées des réalités du terrain même .
La politique du Foncier ne doit plus être définie et dictée ni par une élite , ni par des politiques minoritaires , sauf si les politiques défendent clairement les intérêts et l'avenir de la majorité du peuple , qui est paysan d'abord ou nos 12 millions de personnes .
Et tout me semble bien se décider (ensemble ) maintenant , tout de suite . Sans considération politico-politicienne s'il vous plaît . Sans stress bien sûr !

LE FONCIER ( 1 ): JUIN 2009 .

INTRODUCTION

Les principales dates de l'Histoire du Foncier peuvent se résumer en 3 étapes :

1) Durant les royaumes Malgaches où la Terre appartient aux souverains (ahy ny tany sy ny lanitra : la Terre et le ciel appartiennent aux Royaumes)

2) 1895 : Annexion de la grande île. Le premier titre de propriété immobilier et Foncier établi fut celui du Palais du Premier ministre à Andafiavaratra.
in : Services de Domaines Anosy.Antananarivo .

3) 2005 : "La lettre de Politique Foncière à Madagascar approuvée par le Gouvernement a tracé les lignes générales de la Politique foncière à Madagascar " (1)
100 ans après, le Foncier fut enfin abordé avec toutes les passions possibles et les spéculations diverses . Les deux idées en conflit sont d'abord celle qui préconise l'Intégrité Nationale et territoriale (Madagascar aux Malgaches) contre celle qui vante les vertus de la Mondialisation de l'économie...Terre des ancêtres, valeur mystique et bien inaliénable et Terre des spéculations , produits de spéculation... Le sujet ouvre à fond les vannes d'une polémique passionnante et passionnée à cause même de sa complexité . Pourquoi , en effet , avoir attendu 100 ans pour commencer à faire la "révolution Agraire"ou la " révolution verte " ?
Les récentes actualités confirment le terrible malentendu sur le Foncier avec l'affaire Daewoo par exemple ou encore les terres accordées par bail emphytéotique à une Société Indienne, Varun, au Nord de l'île etc... terres de 170 000 hectares ou plus, une décision qui est d'ailleurs contestée par la population locale elle même dirigée par des ex-députés dont Monsieur Nazin, un Zanatany Indo-Malgache. (Merci Nazin de savoir dire NON ...)

Commentaires : Dessin populaire sur Pousse pousse ( anonyme ) : Iry ambony bonga kely iry ilay tànananay é ! ( ô là haut sur cette butte notre village ! )

APERÇU SUR LA POLITIQUE FONCIÈRE

Le gel de 100 ans de la réforme Foncière et le "savoir pourquoi et savoir comment" de ce statu quo est une question passionnante mais passionnelle. Mais.ce n 'est pas notre objet du jour car ceci relève d'une histoire commune avec la France en premier lieu .
le Programme national Foncier (PNF) a pour objectif de titre d'ici 2012, 75% des terrains privés , seuls 15% le sont actuellement (2)
" Les (anciens) textes eux même datent de l'ère coloniale : terrains déclarés encore indigènes ou périmètres de colonisation. La terre a plus qu'une valeur économique chez les Malgaches. Le Tanindrazana ou terres des ancêtres est un bien social ayant une valeur culturelle. Et la sécurisation Foncière massive est l'octroi aux occupants-propriétaires de titres et de certificats fonciers (3)
L 'accès des étrangers à la propriété foncière ? : la loi sortie en 2005 prévoit une garantie de 500 000 Usd pour les prétendants . Les investisseurs pourraient intégrer le régime qui régit les domaines spécifiques (parcs et réserves naturelles et les zones d'investissements agricoles ou ZIA) ..."

in : "l ' Hebo de Madagascar n ° 0172. 30 mai au 05 juin 2008 Interview du Coordonnateur national du PNF .

Foncier valeur culturelle ?

"Izaho tsy mahataty mihintsy ny fofon'tany volan'oktobra iny ( je ne peux pas résister aux senteurs de la terre qu 'arrosent les pluies d 'Octobre)
C'est un phénomène de " Terraphagia " (manger de la terre) que les Malgaches ont l'habitude de constater ici chez nous. Les femmes enceintes surtout ne résistent pas à manger de la terre car c'est un appel du sang diront elles (manezana tany ilay Behovoka)... des ouvrages et des études ont signalé ce penchant des Malgaches... il n'y a pas que cela, il y a aussi la coutume pour les voyageurs ou immigrants Malgaches de transporter dans ses bagages de la Terre des ancêtres. Les paysans-Migrants sur place emportent avec eux de la Terre des tombeaux de leurs ancêtres carrément pour lutter contre la Fièvre et la nostalgie du Village (hiadiana aminy tazo sy ny alahelo io tany io). Les Africains en France aussi, m'avait dit un jour un ami Congolais, emportent avec eux, dans leurs bagages, de la Terre de leur Village ....

Conclusion : l ' Homme est le Centre de la Terre.

Bon vendredi

1) Loi n° 2005 - 019 du 17 Octobre 2005

2) Mes salutations au "Collectif pour la Défense des Terres Malgaches" à Paris (Salama Ralava) et à l 'ONG "Grain" www.grain.org STOP OGM infos

3) Certificat Foncier : Acte administratif attestant de l'existence de droits d 'occupation, d'utilisation, de mise en valeur, personnels et exclusifs, portant sur une parcelle de terre établi par suite d 'une procédure spécifique légalement définie. Le certificat reconnaît un droit de propriété opposable aux tiers jusqu'à preuve du contraire.
Les paysans à qui on avait donné ce certificat, pour la bonne majorité, ont pensé que ce papier est un Titre de propriété . Conflit Illettré/Lettré encore .

Prochain Chapitre : Le Comité pour les Libertés aux Paysans va aborder les conflits Fonciers d'hier, d'aujourd'hui et... de Demain ???

PS : Prière à toutes les personnes (anonymes ou pas) d'envoyer leur mot culturel ou question artistique sur le Groupe MAHALEO vers notre site Mahaleo.com. Ne vous tromper pas de "métro" et d'aiguillage les Fan'S Club de Mahaleo. Ce blog traite de l'Histoire immédiate de notre Pays, vu par les paysans et les amis des Paysans qui mangent avec eux, qui dorment avec eux et qui vivent avec eux... OK ?

Commentaires : Un mirador . Le vol de récolte sur pied ( ala botry any an tsaha ) est très important dans certains coins de la brousse . Considérés comme " vol pour raison économique " , ces méfaits perturbent les paysans besogneux . Notre photo représente un mirador sur lequel un paysan surveille son champs en vue de dissuader les petits voleurs de maïs et de patates . Le paysan est doté d'un sifflet et parfois d'une fronde ou d'une lance pierre .

6 commentaires:

Anonyme a dit…: Bonsoir,
J'ai joliment bien dit "L'homme est au centre de la terre".
Je rajouterai que la terre devrait être au cœur des préoccupations des hommes.
A plus tard. Valérie; 20 mai 2009 23:10
Bekoto a dit…: Exact Valérie ..Le cœur ...de notre préoccupation , vu que nous n'irons jamais habiter sur la lune un jour .
Merci Bekoto; 27 mai 2009 10:54
Anonyme a dit…: Bien que certains hommes en rêvent.....et que des dépenses sont faites pour savoir si l'homme pourrait vivre sur une autre planète que la Terre !
Ah! ces hommes et leur rêve !
Vaut mieux rester terre à terre !
Et c'est moi qui ai bien les pieds sur terre et la tête dans les étoiles (sourire) qui le dit.
Bon weekend à vous.
Valérie
Ps : Pourrai je devenir membre de votre blog ?
A bientôt.; 30 mai 2009 15:57
Radison a dit…: Est ce qu'il s'agit du Foncier des paysans (essentiellement tanindrazana) ou Foncier de l'État (Tanimpanjakana)?
Le régime domanial a coupé court aux initiatives locales même avec le lourd arsenal juridique élaboré jusqu'ici( ce que j'ai lu a environ 560 pages). Sans pourtant baisser les bras le Fokonolona et plusieurs mouvements sentent le germe de changement en matière de gestion foncière.Le retour aux terres ancestrales est l'une des formes, que l'administration foncière ne veut pas accepter, très répandue pour reconquérir les terres colonisées et se remettre à l'extension des terres cultivées.
Faut-il suivre le mouvement ou devrait-on continuer à travailler avec un système défaillant qu'est la domanialité des terres?; 31 mai 2009 15:46
Bekoto a dit…: Bonjour Radison
J'ai enfin lu votre commentaire .Merci .
Notre Comité pour les Libertés des Paysans s'était étoffé par ailleurs grâce à ce petit Blog . Antananarivo m'a conseillé de prendre Contact avec vous...Merci Radison . A bientôt donc;
Bekoto
PS : je ne suis que le secrétaire général du Comité .; 2 juin 2009 13:32
Bekoto a dit…: A Valérie
Bonjour . Bienvenue donc dans notre petit cercle . C'est gratuit d'être membre de ce blog . ET , entre nous , il y a aussi dans le cercle des personnes sympa et intéressantes
inscrivez vous donc..
PS : sincèrement je ne sais pas comment on fait mais essayer de vous débrouiller avec votre ordinateur . C'est OK vous êtes avec nous
Bon Lundi
Bekoto; 2 juin 2009 13:38

Nivoelisoa Galibert : Merci .

2011-01-10T08:37:00.009+03:00

Commentaires : Jacarandas sous une belle et ronde nuage des moussons ! Tu adorais tellement les fleurs de Jacarandas , puisse son parfum embaumé ton éternité .

Introduction

Les Vertus de l'étranger disais -tu si souvent ?
Mais ne sommes nous pas tous des étrangers sur cette Terre ?

ô Nivoelisoa , Chère amie
Il est des mots qui ne franchiront jamais nos lèvres et que nous n'arriverons à dire et à prononcer . L'amour par exemple , cet amour pudique où la plénitude du sentiment est telle que le grand silence vaut mieux que la parole et les cris !
L'amour absolu , non de la personne , mais du pays , de la grande île par exemple , ô ma chère Nivo , notre bien aimée qui était toujours là à mes côtés durant les errances du Blogpaysans qui est , pour toujours , à la recherche du Village perdu , de notre Village du futur !

Je relis , solitaire et triste , d'un autre œil le livre de Nivoelisoa , " l ' aube en Maraude : Soties " . La chance , et le bonheur d'avoir été servi par Nivo elle même car elle me l'avait envoyé par poste d'Outre Mer , une fois .
Le livre avait franchi les océans et les déserts et je le tiens là maintenant comme une relique , un symbole ou une frêle épave sur laquelle je tente de m'accrocher avec mes dix doigts ...et mon âme en dérive essaie de relire tes pages , de les comprendre aussi .
Vertige sans nom et perplexité me submergent en ce beau matin de Janvier où la saison des cyclones s'annonçait plus tôt que d'habitude ici chez nous , à Madagascar . Chez nous , Chère Nivoelisoa , très chère ...Merci . Nous t'aimons tu sais ? Ry Havako malala veloma ô !

Le livre était dédicacé à mon attention avec cette écriture penchée et concentrée : " Efa Voalazako fa KIAKIN ' NY TEZITRA ? ka aza tsaraina ny Mpanoratra ! Samy Tia Tanindrazana " Namanao . Ngalibert .

" J'ai déjà averti que ce sont des cris de colère , Ne juge pas l'écrivain . Nous aimons tous notre Tanindrazana ( Patrie ) .

Affections .

Bekoto

PS : Mes bonjours à Raoul , notre Daroul des Mahaleo , si tu le croises , par hasard , dans la Colline des ancêtres à AMBONDROMBE .

FONCIER n : 20 : Réformer la réforme ?

2011-01-09T09:31:00.015+03:00

Réformer la réforme Foncier

Commentaires : Dessin populaire en miniature sur pousse . Ankodimirana be ou le grand tournant ou l'inconnu aussi ?

Introduction
Les séries " Foncier" de notre blog essaient de transmettre et de remonter - en temps réel - les informations du terrain paysan à Qui de Droit . Depuis le syndrome Daweo et les effets induits ( Traumatisme populaire sur la vente ou l'octroie précisément des terres aux étrangers , ou encore l 'occupation effective du sol par les multinationales des mines et autres ...) , la question Foncier revient sur la table . Sous l'initiative de l'Observatoire du Foncier , à Anosy , Antananarivo.

Rapide constat
Le Comité Libertés pour les paysans a une finalité , comme son nom l'indique : " Permettre , en toutes libertés , aux paysans - usagers de la Terre de connaître , de savoir le tout sur la politique Foncier d'abord et d ' avoir une vision " libre " d 'un Développement concerté avec la paysannerie , sans exclusion , ni sous estimation des potentialités de nos " forces paysannes " . Le projet Daweo , par delà l'opacité de la transaction au sommet , avait été surtout desservi par la rumeur nocive ( tsaho ) et par le discours d ' une politique agressive , productiviste en sens unique des décideurs du moment . Croire au (x) pouvoir (s ) ? Oui bien sûr , mais Croire seulement ne suffit pas hélas ! . Le real politique dicté par une géophagie ( 1 ) sans pareil de certains investissements n'a que faire de notre candeur et de l'innocence de nos sentiments ou de nos légitimes états d'âmes plus ou moins nationalistes . Sans aigreur , ni pathos . " On se calme , on discute et on Bosse ensemble " . Pourquoi pas ? On essaie ?. Bonne année encore à nous !

Information
Une prise de contact officiel avait donc été fait avec l'Observatoire du Foncier ( OF) ,et à son invitation , cet entité est rattaché au Ministère compétent et assure le rôle de Conseil , de Suivi et de balise , peut être , aux grandes décisions sur le sujet de la Terre , ou sur territoire entier .

Note :
Un des points positif et paradoxal de cette état de transition du pouvoir est surtout de pouvoir "réviser " les projets touchant le Foncier afin d'éviter les mêmes maladresses et les amères déceptions ou la notion en vogue actuellement du : perdant-perdant ( miala maina toy avy nandevina alika daholo ny hafarany ) . Je n'ose pas traduire cette phrase car trop amer à mon goût .
Le Conseil d'orientation et de Suivi ( COS) des années 2005 est maintenant objet de discutions dit stratégiques avec le maximum d'acteurs techniques . Je dis bien techniques . Idéologues s'abstenir SVP . Merci à l'observatoire d'avoir invité notre petit Comité à leur Table !

Réforme de la Réforme Foncier de 2005 : A suivre .

Commentaires : Affichette sur papier d'emballage kraft dans l'école primaire de la Commune suburbain d'Ambilombe et apprentissage de la lettre " R " aux enfants paysans. Rakoto retourne la Terre . R comme réforme , comme révolte ...Comme rêve aussi !

Conclusion :

" En ces moments de grandes incertitudes dans le Monde , tout est possible , tout est faisable , y compris les bonnes choses et les beaux et efficaces changements..."

Je parodie ici la phrase du sous Commandant Marcos des Chiapas !

Bon Dimanche et préparons nos sacs de voyage , nos calepins pour les notes de terrain et nos gourdes .. La route de notre village est encore longue , mais claire cette fois çi .

Bekoto

PS : Le blogpaysans entretient des liens techniques avec le Centre National de Lutte anti-acridien ( CNLA ) et , maintenant avec l'Observatoire Foncier (OF ) . Le but est d'avoir une large diffusion de toutes les informations officielles sur la situation et les problématiques du Développement rural , un développement qui ne concerne plus exclusivement les chercheurs , les étudiants , les investisseurs , Et l'élite ou ceux et celles qui s'estiment qu'ils sont de cette élite ( Ireo ambony any )..Et tout le monde , vous même , y compris nos paysans bien sûr .

Note
1) Géophagie est un concept nouveau crée par l'Anthropologue Sophie Moreau . Salama Sophie et Bonne Année .

Asaramanitra 2 011 é ! Bonne année 2 011

2011-01-02T09:53:00.004+03:00

Salama , Bonjour

Asaramanitra ny Andro é ! Bonne année 2011

Commentaires :
Dessin miniature sur Pousse pousse . Sur bois en acrylique et représentant un couple de paysans migrants dans le moyen Ouest . A gauche du dessin , les baobabs amoureux de Morondava , ces géants séculiers qui s'entrelaceront pour l'éternité et même après l'éternité !

Mélodie des Migrants :
Izay mahavelona tanindrazana avokoa . Le lieu où tu vis est peut être une patrie
fa ny tena Tanindrazana dia lalina ao Am - po Mais ta vraie patrie est celle qui est enfouie en ton cœur .

Bon Dimanche

Bekoto

Bonne année 2010 ( rappel )

Commentaires : détails du dessin plus haut : " Zaza roa mifankatia ...ery amorony farihy " deux enfants qui s'aiment au bord du lac . Photo : blogpaysans .

Asaramanitra é ! ( c'est le nouvel An !)
Le grand plaisir de nous et de vous souhaiter la bonne année 2010 .
Bon Dimanche
Bekoto

Motifs picturaux et bibliques de la boucherie ( Suite et Fin )

2010-12-30T09:13:00.020+03:00

Rappel

La suite de la narration de la bouchère et veuve d'Ambalikisoa . Celle qui , durant une crise de fièvre mystique aurait cru voir ses morts et Jésus . Visite de sa bicoque .

Commentaires : la devise écrite sur une charrette de Tsiroanimandidy , région classée zone rouge ou hostile . Alan'olo faTianjanahary. Méprisé par les gens, aimé du Créateur.La croyance ferme et sereine d'une justice et d'un amour supérieurs et divins . Animisme et monothéisme : Zanahary ( le créateur)

Commentaires : Portrait de Madame Veuve Ranivo, armée d'un fusil ( sens non militaire mais mot technique désignant l’instrument lui même) à la main gauche et d'un coutelas. Et à gauche, la phrase pieuse de sainte Marie Mère de Dieu : Aoka isika hanana fo madio ( Que chacun ait un coeur pur). Je crois aussi que " les cœurs purs "est une magnifique chanson des communards de Paris pendant l'époque de la fameuse révolution Française à Paris . Je crois .

Commentaires : Tompo ô ! ambinona amin'ny asako aho. Mon Dieu, protégez moi dans mon métier. Sur ce mur maculé de chiures de mouches et de poussière, une prière, une croyance aussi que personne ne va l'agresser dans sa bicoque !

Commentaires : L 'ange Saint Michel , le chasseur du dragon , un calendrier sur lequel est aussi accroché une croix de bois et sous le calendrier , encore une soucoupe " sainte " sur laquelle est écrite une phrase biblique . Durant la photo , un client acheteur de viande marchandait les bons morceaux de viande : " Aza hatao be taolana re ny ahy é " ( Ne me mettez pas trop d'os s'il te plaît "

Commentaires : Le rêve prémonitoire de la bouchère . Elle avait vu , en songe , un homme qui portait sur ses épaules un agneau et qui lui disait de dessiner son portrait sur le mur pour qu'elle trouve la PAIX . Sous le regard de Jésus , les viandes sur l'étal ou suspendues sur un croc . Les ustensiles de la bouchère comme la hachoir (antsy be fikapana ) et le coutelas (antsy fandidina) sont posés sur un tronc sectionné d'eucalyptus sur lequel la bouchère découpe les morceaux (tahalana fikapana hena) .

Conclusion

C'est avec cette page aussi que je clôture l'année 2010 . Merci aux nouveaux membres du blog paysans . Et mes sincères reconnaissances à ceux et à celles qui étaient toujours avec moi depuis Février 2009 , année de la création du blog . Mille mercis à ceux et celles qui cherchent toujours avec moi le chemin de leur Village , de notre village plutôt .

A l' année prochaine .

Bekoto

Tableaux : Voeux de la Bouchère ( 1 )

2010-12-26T09:50:00.019+03:00

Salama , Bonjour

Commentaires : Zébus à fosse ou d'embouche dans la région de Tsiroanimandidy ; élevés en plein air ces monstres de la nature peuvent peser jusqu'à 200 à 300 kilos ( Omby gasy mifahy ) .

Ambalakisoa

Dans la banlieue Sud d 'Antsirabe , un quartier populeux et louche à souhait : Ambalakisoa ( parcs des porcs ou du bétail aussi ) . Dans les années 50 , les lieux périphériques de la ville servaient de gites de passage pour les paysans de la région qui montaient en ville chaque samedi pour emmener leurs fruits , légumes et bestiaux à vendre . Au fil des années et de l'histoire mouvante de la ville , Ambalakisoa offre un paysage rustique avec ses enclos , ses poulaillers , ses porcheries familiales . Un rien de promiscuité sociale ici , car se côtoient et co-exsistent le migrant bouvier Bara , le fruitier Antefasy de Mananjary, les grands acheteurs de paddy Merina ou Betsileo et , comme à l'accoutumée , les vilains pickpockets , les brigands de grands chemins sont légion . Au loin , à l'orée de l'ancienne cimetière des lépreux ( ex -arbrotum ) , sous l'ombrage d 'immenses conifères, souvent , une séance d'exorcisme provoque l'attroupement des badauds curieux et des villageois rigolards . Dans la joyeuse tumulte des jours des grands marchés paysans , Ambalakisoa s'était reconverti en ce lieu éminemment " informel " pour les rencontres paysannes , avec ses histoires villageoises , ses problèmes et ses habitants qui , tout en résidant dans une ville , semblent ignorer les impératifs d'une urbanisation . Nous sommes dans un grouillant et gros village péri-urbain . Ranivo , la bouchère , y est une figure mystérieuse , mais marquante des lieux .

La vocation de Ranivo la bouchère

Petite bonne femme d'une quarantaine d'année et veuve d'un boucher célèbre dans le quartier , Ranivo et se parents exerçaient plutôt leur métier de fruitiers ambulants et ils faisaient en longueur d'année ,des voyages incessants dans toutes les provinces pour trouver les fruits de saison comme les mangues , les litchis , les papayes etc ...La famille de Ranivo n'appréciait guère son alliance avec " son boucher" ( io mpivaron-kenanao io ) . Leur raison était que les fruits leur avait porté chance et bonheur dans leur vie et que les enfants doivent continuer à perpétuer ce bon métier . Mais Ranivo n'accorda guère une attention à la désapprobation de sa famille et fit ménage avec son homme " à bêtes " ( mpilalao biby ny vadinao io )

La révélation ou la fièvre ?
Un jour , un terrible accident de taxi brousse causa la mort brutale et de son mari et des membres de sa famille . Ranivo fut obligée par ses malheureuses circonstances de prendre donc en main la boucherie de son homme et les étals de fruits de ses parents . Mais un soir , une méchante fièvre l'alita pour une bonne semaine et dans son délire , elle discuta , en rêve , selon ses propres enfants et elle même , avec ses parents morts et son mari décédé . La malade possédée ( ? ) insista étrangement sur la présence dans ses songes : " d'un homme , au long cheveux , ayant un regard doux et profond . Cet homme transportait sur ses épaules un agneau et lui disait de dessiner des images pieuses dans sa boucherie ...Pour trouver la PAIX " ( Lelilahy miantsagora zanak 'ondry , no tsara fanahy ) .

Quartier louche et chaud
Le quartier est de ce qu'on nomme un bien mauvais coin ( tena toerana ratsy io ) en raison des garnements malpolis, des asociaux violents et des détrousseurs sans scrupules de vieux paysans (mpanendaka be antitra ) . Malgré la vigilance du Fokonolona et le quadrillage sévère des policiers de ces lieux inquiétants et louches , les vols , les attaques de magasins font parti du lot quotidien de cette population besogneuse d'Ambalakisoa . Tenir cette grande boucherie pour une femme seule était vraiment risqué , voire un appel au vol et au crime simplement . Mais Ranivo , entêtée , tient bon . Elle chercha alors , par prémonition , un dessinateur populaire , ces grands créateurs des fresques paysans . Et à l'artiste peintre , elle fit une description méticuleuse des images et des dessins qu'elle désirait pour être des décorations et une " protection" de son métier . Et c'était des images bibliques et des dictons paysans , les mêmes éléments qui avaient hantés et peuplés sa subconscience malade .

Conclusion

Ranivo la bouchère est connue , respectée dans son quartier car d'abord le métier d'homme peut être aussi celui de sa femme , enfin , son inexplicable état de transe fiévreuse l'aurait mise en rapport avec " ses morts et un homme qui s'avère être Jésus christ lui même " . Sinon , sa boucherie fonctionne bien là bas à Ambalakisoa où bandits sans foi ni loi et spéculateurs véreux font parfois la pluie et le beau temps. Est -ce un miracle si Nivo ne soit jamais victime des voleurs et brigands ?

A Suivre : Les motifs picturaux et bibliques de la boucherie ( 2 )

Joyeux Noël .

Bekoto

TABLEAUX : Dictons et proverbes

2010-12-18T09:28:00.012+03:00

Commentaires : Dicton écrit au dos des Pousse pousse : (trad ) " Aussi insupportable que le jar ( mâle de l'oie) , dévoreur de semis , car c'est le voleur lui même qui défie ( ? ) et apostrophe tout le monde " Arrogance et impunité du coupable ?

Introd
uction

Les tableaux paysans ou les motifs picturaux sont un support pour véhiculer messages ou

proverbes . La contemplation est active et l'imagination créatrice car libérée .

Commentaires : fantaisie géométrique , selon Radany le peintre , pour décorer les pousse pousses .

Commentaires : Trois sujets sont en jeu dans le tableau : une femme , apparemment une étrangère du village ou tiers personne , un voleur de poule avec un chapeau et qui brandi une grosse pierre en direction d'un groupe de gens entassé à l'extrême droite du dessin . Ce groupe de personnes poursuit le voleur , et peut être aussi , c'est le fameux Fokonolona . Le tableau bucolique et pittoresque masque mal la tragédie et la cruauté de cette histoire car , le voleur se fera massacré et lapidé par la foule en furie à la fin !

De la violence

L'analyse sur le comportement prédateur du jar , dévoreur de semis de riz , démontre , en filigrane , le processus Action/réaction ou l'engrenage de la violence légitime en milieu rural . Le dicton est animalier même si le message s'adresse à la Société rurale entière , sanction social et " normative " .

Gisa lahy mangalan-ketsa ka izy indray no avo vava

Aussi insupportable que le jar , dévoreur de semis , car c'est lui même , le voleur qui tiens son verbe haut et fort ( pour ne pas dire gueuler ) .

Commentaires . La confrontation entre le Fokonolona et le voleur de poule dont la tête blanche du volaille émerge du panier de l'homme . Et le Fokonolona est composé de 4 ( quatre ) personnes . Le mauvais personnage est menaçant et semble lancé des insultes et invectives . Au dessus de sa tête , le doigt accusateur d'un témoin .

Le jar ( Gisa lahy )

Les apparences agressives du jar sont vraiment impressionnantes , le poitrail bombant , le port de tête , les cris , et le déploiement des ailes . Il fait peur et intimide . Mais c'est de l'esbroufe ( mamono - vorona ) .

Le semis ( Ketsa )

Le semis est précieux car c'est de lui que dépendra toute la prochaine récolte . Les petits paysans gardent jalousement le semis et le protègent des oiseaux granivores ou des rongeurs aussi . Un semis improductif est une honte ( maty ketsa izany mahamenatra ) , car c'est un vaurien ou un pauvre d'esprit celui qui n'est pas capable d'avoir un semis normal .

Commentaires : Le témoin du vol est une tiers , étrangère au village ( vahiny ao an'tànana ) , occidentalisé dans ses apparences . Muni d'un appareil photo , d ' un sac au dos , le témoin affiche un visage désabusé et apitoyé ( affligé ? ) face à ce délit perpétré au grand jour , sans honte ni scrupules . Le statut du témoin lui permet d'être neutre et objectif car il ne fait qu'observer et assister à la scène .

Verbe arrogant ( avo vava )

La façon de parler , le code oratoire , la courtoisie sont indispensables dans les cas de tension en brousse . Respectez vos ennemis ( Hajao ny Fahavalonao) . Le jar en question a fait un péché d ' impertinence , de mépris et d'abus évidemment . ( C'est le criminel lui même , en plus , qui ose intimider) . Cette phrase sous entends déjà une énergique prise de position des paysans victimes et qui vont préparer à mener une représailles collective , la riposte ou la fameuse justice populaire qui incommode l'État et la justice elle même . Ce type d'auto-justice est parfois sujet à des dérapages.

Conclusion

Si , par hasard , un paysan vous traite de Gisalahy , méfiez vous car c'est un sérieux avertissement ayant un rapport avec vos comportements ou votre discours .Vous avez fait une faute . Et souvent , un châtiment est en préparation . Le drame s'est d'ignorer le terme de Gisalahy en premier lieu .

Bonne journée

Bekoto

PS : Suite : Les voeux de la bouchère ( ilay fanirin'ilay mpivaron-kena vavy )

HISTOIRE ANIMALE ( 12) Les abeilles Malgaches

2010-12-04T12:06:00.025+03:00

Samedi 4 Décembre 2010

Salama , bonjour

Commentaires : Enseigne sur une pâtisserie ( mpivarotra mofy mamy ) en brousse . Nous pouvons contempler dans la vitrine des beignets et des gâteaux . "Trano bongo feno ronono ka sarotra hatao hoe...." ( modeste est notre mansarde , mais lait ( et miel ?) sont en abondance , c'est déplacé et exagéré de nous affirmer que nous sommes ...) . L'écriture était inspirée d'un dicton populaire . Le pâtissier- paysan avait tronqué la phrase pour que les gens puissent compléter , mentalement eux même , la fin du dicton . La traduction large et totale est ainsi " Humble est notre mansarde , mais notre lait et notre miel sont abondants . Il est faux d'affirmer que nous sommes de pauvres malheureux et des mal-nourris " . La dignité des humbles , la fierté des modestes personnes ou la candeur et le solide bon sens du petit peuple .

Commentaires : Une pauvre abeille s'était fait écrabouillée et aplatie sur la vitrine par un gros morceau de gâteau moka à la crème chantilly. J'espère que cette image n'est pas cruelle . Et pour une belle mort s'en est peut être une : mourir avec un gâteau ! Petite digression car j'adore le miel et le sucré entre nous .

Introduction

La révolution belle et régulière est celle que les astres et les saisons accomplissent , naturellement ,dans notre galaxie . Je parodie ici , avec délectation , cette phrase entendue auprès des écologistes soucieux de la perturbation de notre planète , notre terre commune que nous détruisons et ce , sous couvert du progrès . Juste aussi pour annoncer que l'abeille Malgache et son miel commencent , bel et bien , à recouvrir ses lettres de noblesse - bio et sa légitime place outre Mer . Malgré tout , la nature , elle , continue à vivre comme nos abeilles dans leurs forêts d'eucalyptus , de Litchis , de mangues ,de cactus , ce rare et précieux miel uniflore de Raketa (cactus) dans le grand Sud Malgache etc...

Dernière Information - miel

Suite aux anciens articles sur le Tantely ( miel ) je vous joins un communiqué officiel sur la reprise de l'exportation du miel Malgache . Sinon bien insister que malgré l'actualité Malgache agitée et irritante parfois , il est soulageant de constater que " de petites et modestes choses fonctionnent ici , chez nous " et par delà cette conjoncture " politique " un peu dépressive ou plutôt ennuyeuse pour éviter d ' abuser sur les grands mots tels que dépression ou guerre civile ou crise ou apocalypse sans frontières ou...

Communiqué

" Grâce aux efforts déployés par les techniciens et les partenaires de Madagascar ,à partir de 2 011, 40 tonnes à 50 tonnes de miel réparties annuellement pendant cinq ans , pour l'exportation vers l 'Union Européenne ...C'est une grande première car le miel avait été sous embargo depuis 1997...Quant à la varroase ( virus tueur de ruche et traduit par Katsetsitra en Malgache ) , cette maladie ne sévit que dans les régions d'Analamanga sur les Hautes Terres et à Atsinanana , sur la côte orientale..." . Félicitations à nos techniciens et sagaces négociateurs . En attendant aussi la levée des sanctions sur la viande de zébu Malgache .

Je vous joint ici un ancien article sur les abeilles Malgaches en complément d'analyse .

Bon week end et au plaisir !

Bekoto

VENDREDI 30 AVRIL 2010

HISTOIRE ANIMALE(9) ; Les abeilles Malgaches (2)

Les abeilles Malgaches ( suite )
Je suis encore dans l'expectative et le doute quant à la réalité de la menace du varroa . Est ce une menace localisée sur deux régions seulement ? C'est confirmé aussi que ce sont les exportations qui vont souffrir ( litchis ...) à cause de la " fuite et de la disparition" des abeilles pour des raisons encore indéterminées ...Mais touchons du bois. Comme on dit .

Commentaires Photoblogpaysans : " Détail de la statuette . la finesse de l'œuvre avec la perfection des traits et muscles tendus du dos nous indiquent toujours que le miel était lourd et bien bon (tsara ny vokatra tantely taminy ity )

Le varroa et les acteurs dans la lutte

C'était l ' Agence Française de la sécurité sanitaire des aliments ( AFSSA) qui avait , en premier, alerté sur la présence du virus des abeilles . Et c'était un apiculteur dans la Région d'Analamanga , sur les Hautes Terres centrales , qui avait la première victime . Plus précisément , c'était ses abeilles qui furent plutôt mortes car le virus flétrissait les ailes de nos précieux insectes qui meurent après de faim , faute de pouvoir bitumer .
L'appel a été ensuite relayé par un technicien de la Fédération nationale des apiculteurs (FNAM)
Par ailleurs , la Direction du service vétérinaire monta un système d'informations pour détecter tous les nouveaux cas suspects de Varroa .
La recommandation administrée par les techniciens est de brûler rapidement les ruches infectées .
Les dégâts induits par le varroa ( ? ) toucheront aussi les Litchis de la côte orientale (1) . Car , en Juillet , ce sera la pollinisation des fleurs des litchis par les abeilles et par autres insectes pollinisateurs ( papillons , guêpes...) . La pollinisation éolienne,par le vent dominant du Nord Est, est aléatoire évidemment . D'où l'importante implication de la Plateforme de Concertation de la filière litchis dans la lutte ( PCL).
Le centre technique horticole de Toamasina ( CTHT) sur la côte orientale , est aussi un acteur de la lutte car il dispense des formations en apiculture " moderne " propre à l'exportation et dont la traçabilité du produit est dans les normes .

Commentaires Photoblogpaysans . " C'est un arbre à double mâts fourchus . Peut être que l'essaim se lovait au creux de deux fourches ? Les signes et motifs sacrés ou ésotériques marqués sur les sculptures Zafimaniry représentent souvent des doubles volutes , des losanges , des oves , ou des dents de loup .Ici , j'estime que c'est une étoile , et non pas une trèfle selon certains . Une étoile du matin ,le fameux fitarikandro ou étoile de vénus du matin . La collecte du miel se fait juste après l'aube . Les abeilles engourdies sont dociles à cause du froid et ne peuvent pas aussi voler car la rosée lui collent leurs ailes "

Faits divers

Le miel , une fois à Maevatanana , avait provoqué un trouble sans pareil . C'était à propos d' un paysan de cette commune située dans la Région du Boina . Cet homme avait , un jour, acheté du miel sauvage sur le marché du bourg . Le miel se vendait par cuillerée et le paysan en ingurgita trois ou quatre coups . Mais arrivé dans sa case , il se plaignit de maux d'estomac et mourut le soir même après avoir déliré et cité maint fois le nom du vendeur de miel ; " Leva m'a vendu son miel...Leva nivarotra Tantely tamiko " . Mais quelques heures après son trépas , le cadavre fut assailli et complètement recouvert de fourmis géants ( vitsikambo ) . Les gros insectes grouillèrent sur tout son corps et ressortaient par toutes les orifices possibles : les narines , les oreilles ... une vrai fourmilière vivante que ce corps mort ! La famille , horrifiée , sortit le matin à la poursuite du vendeur de miel . Celui ci était toujours là devant son étal . La famille l'accusa avec véhémence de sorcellerie ( mpamosavy ianao ) . La foule s'attroupa , agressive et menaçante ; quelques personnes exhibaient même des gourdins et des machettes . Le pauvre vendeur tremblant de terreur avait dû lui même , sous le terrible regard des gens , manger son propre miel pour prouver que son produit n'est pas ensorcelé ( tsy misy mosavy io ) , que c' était son métier depuis des années , que ses parents eux même étaient des chasseurs d'abeilles réputés etc...Le Fokonolona intervint alors pour protéger le vendeur et régler ce sinistre litige sur la place du marché de Maevatanana en effervescence . Mais le vendeur , lui , ne mourut pas après avoir avalé son propre produit . Ensuite , le Docteur du bourg , après avoir vu le cadavre /fourmilière avait conclu que : " Ce n'est pas le miel qui l'avait tué... moi même j'en achète souvent à Leva le colporteur. Votre bien aimé qui gît là bas , souffre sûrement d'une hyperglycémie(manao Angamamy be izy io ) ..." C'était en fait un diabétique qui s'ignorait . Le miel n'était pas en cause , ni Leva le colporteur . (4)

Commentaires Photoblogpaysans " Détail de la Statuette ". Petite histoire encore : Une grande Société ayant pignon sur rue à Madagascar, depuis 1949 , écrit pour sa publicité ; " Nos miels de qualité Extra (cannelle , niaouli,litchis...) sont conditionnés dans le respect des normes sanitaires internationales . les abeilles malgaches sont exemptes des maladies usuelles , nos miels sont libres de résidus d'insecticides .

Commentaires Photoblogpaysans . Dessin sur pousse pousse . " les abeilles s'étaient enfuies dans les profondes frondaisons des forêts primaires à cause des pollutions ....Il y a aussi le rare et précieux miel des Baobabs car , parfois , les essaims d'abeilles gîtent dans le baobab "
Notes
1) Sur une production annuelle estimée à 500 000 Tonnes de litchis , Madagascar exporte , vers l'Europe , 100 000 tonnes/an environ ou plus .

2 ) Site d'extraction du Nickel . Projet d'Ambatovy et le débat dans les médias sur les supposés produits chimiques que la société aurait utilisé pour la désinfection de leur site.

3) En principe , les Méga-Projets sont soumis à la mise en comptabilité Environnemental (MCE)..Les pollueurs paient . Je dis bien , en principe . La notion de Projet dévoreur d'espace circule en ce moment dans les couloirs des chercheurs et " écologistes " Malgaches.

4) Les malgaches anciens emmènent souvent les enfants devant une fourmilière et ceux ci doivent uriner dans l'orifice d'où sortaient les insectes . Si les fourmis s'agitent beaucoup et s'excitent , ces enfants doivent prendre de la tisane ( mihinana tambavy ody angamamy ) afin de réduire le taux de sucre en eux . Les fourmis sont indicateurs de glycémie . Propos rapporté par le Professeur Rakoto Ratsimamanga sur les plantes médicinales Malgaches et les diagnostics dit empiriques des guérisseurs traditionnels .

PUBLIÉ PAR BEKOTO À L'ADRESSE 10:48

5 COMMENTAIRES:

Nivoelisoa G. a dit…

Coucou, Bekoto,
Superbe démonstration sur la superstition, le rôle de la rumeur, sur la vindicte populaire, l'insuffisance de l'information en matière de santé, la possible efficacité des autorités locales hors des grandes villes... et j'en passe.
Le récit de la mort du diabétique est digne d'un film d'épouvante ou fantastique (voir Lemming).
De surcroît, j'apprends le nom du diabète en malgache : "angamamy". Je devrai relire le Pr Rakoto-Ratsimamanga donc (encore de la lecture en attente).
Pourvu que nos abeilles subissent une fausse alerte. Que le varroa soit un faux phylloxera.

Je suis fan de ce blog, toujours très instructif sans prise de tête, réaliste/poétique/esthétique, documenté, super bien illustré ! Un singulier voyage. Que du bonheur.

À bientôt et surtout MERCI,
Namanao.

1 MAI 2010 20:18

Bekoto a dit…

Merci Chère Nivoelisoa
Pour un voyage à travers le miel , c'est un grand voyage en effet car j'ai moi même beaucoup appris sur les relations " sacrées" entre les Zafimaniry et les abeilles .
Oui , j'espère que c'est une fausse alerte ou un cas isolé que ce varroase détecté à Analamanga ...Précisons que ce sont les apiculteurs " modernes" qui sont menacés.Les abeilles sauvages ont bel et bien migré ailleurs , loin des hommes .
Bien à toi et à la prochaine
Bekoto

2 MAI 2010 18:06

Prettyzoely a dit…

Bonjour Bekoto,
J'ai compris à travers ton récit qu'il y avait une relation entre l'art Zafimaniry et les abeilles...Oui car j'ai beaucoup de ces statuettes que j'avais achetées à l'époque à Ambositra...Nostalgie, Nostalgie...
Encore et toujours merci pour ces informations...
Bonne journée

3 MAI 2010 08:25

Prettyzoely a dit…

Et ces abeilles sauvages ont bien raison de s'être éloignées des hommes...

3 MAI 2010 08:27 Bekoto a dit…Salama Pretttyzoely
Les relations du Malgache avec la nature(notre nature)sont fortes en symboliques , en valeurs spirituelles ...Les rites quotidiennes ou tabous autours de la rizière , la prière avant l'abattage d'un arbre ( Chez les Zafimaniry toujours)ou bien , pour l'actualité ,le trouble socio-politique autours du projet de pomper la rivière Faraony à Manakara pour vendre de l'eau aux Arabes..Sur ce projet , la population locale a évoqué la présence des " Tompon-drano" ou Esprits/Maîtres de u fleuve...etc...Surtout que le Projet du Fleuve a capoté pour cause de Non/acceptabilité sociale Nous vivons peut être en pleine " mythologie "? marchons encore , c'est l'essentiel .
bekoto
PS : Et si la nostalgie sera au Futur ?

4 MAI 2010 18:24

MIGRATION PAYSANNE N ° 6 : Etude de Cas

2010-11-24T10:03:00.028+03:00

Avertissement
C'est la 6 ème page technique et analytique qui fait suite à la politique Nationale de la migration , politique vue et vécue par les paysans usagers eux même . Et le point de vue risque d'être parcellaire et incomplet . Merci de la compréhension .

Introduction
Deux régions de migration sont abordés ici comme exemple : Le Bongolava et le Vakinankaratra. . En théorie , La migration ( Fifindran-monina) est une des clés de développement car , les paysans sans terre pourront produire , et les gens de la ville auront une chance pour le faire aussi , sinon les intellectuels chômeurs ou courageux pourront refaire une autre vie en brousse . Un avenir radieux si c'est exposé ainsi .
Mais les réalités sont autres . Cette page est la suite d'une ancienne page sur la question . le chercheur Radison était déjà intervenu ici et son avis d'agronome chercheur est reproduit ci bas , dans " Migration n°5 ". Merci Radison .
Commentaires : Village de migrants installés ici depuis 50 ans . Commune Soanierana , région du Bongolava , Tsiroanimandidy . Cette charrette va aller dans un bas fond pour récolter du manioc. La commune , sous peuplée , a 1 120 âmes , avec une moyenne de 10 habitants au km2 .
Politique de Migration
Une des approche de développement consistait , par exemple , à"déplacer" la population en difficulté de la ville vers les vastes terres non- cultivées dans les zones consacrées ( ZAF ou zone d'aménagement Foncier ou bien les Ex- ZMA ( zone de migration Agricole ) .
Les faits sont là : la migration subventionnée par l'État et les organismes Internationales ou par des sociétés à vocation commerciale n 'ont pas encore donné des résultats escomptés . Les raisons évoquées durant les classiques évaluations sont nombreuses et compliquées aussi :
1 ) Les migrants originaires de la Ville et/ou enfants de non- paysans sont inaptes à travailler et à vivre en brousse . Dit -on .
2 ) Des facteurs exogènes ( ou extérieurs ) perturbent les projets : Insécurité causée par les Dahalo ou brigands , enclavement du site , inaccessibilité des paysans aux services minimum comme la santé , l'école pour les enfants...
3 ) Erreur de conception de départ : ce sont les experts plus ou moins déconnectés du terrain réel qui " imaginent " des solutions à la place des paysans ou sans l'avis des paysans eux même .
4 ) Enfin , le fameux dysfonctionnement des services compétents pour ne pas dire la mauvaise coordination État/Usagers et Public/privé ou , en clair , les crises cycliques ici ( kirizy mirerimberin-dava ity foana ) . Un des impacts de toutes ces crises répétitives c'est surtout l ' impossibilité d'avoir une vision d'avenir paysanne solide et stable , et une bonne " politique" de développement qui soit indépendant et libre de toute litige entre les gens du/hors pouvoir . Cette politique tient le Développement par la gorge ? .
Ce point de vue est brut , carré même . mais le débat est toujours ouvert pour un développement paysan . Ce Blog est fait pour recevoir les avis .

Commentaires : Villages de migrants d'Ampamohizankova . Région Tsiroanimandidy . Ce coin est réputé pour son or . Nous sommes en zone rouge ou hostile .

Brève étude de cas
Région du Vakinankaratra
Commune de Beakanga ( lieu où foisonnent les pintades ) . District de Mandoto ( lieu poussiéreux qui salit ) . Zone de migration qui était à la fois ( oui c'est de l'imparfait ) un des sites pour l'application de la Révolution Verte ( 2005 - 2010 ) ou l'agro- business pour le développement rural .

Récit : " Le paysan , avec son chapeau de paille doré fabriqué en paille de blé ( varim-bazaha ) et son Lamba ou toge flambant neuf était ici en ville venu pour négocier quelque chose . Il frappa d'abord la porte d'une ONG collègue pour prendre des renseignement sur les poissons ( manao dobo trondro ) .Et puis juste après il avait voulu parlé avec des personnes qui connaissaient le Droit Foncier . Et de bouche à oreille , son histoire me fut parvenue : " J 'avais acheté des terres , raconta -t-il , il y avait 6 ans (2004) à un autre paysan qui avait mise en valeur ses même terrains depuis 18 ans . mais depuis un certain temps , les feux de brousse ravageaient ma récolte systématiquement . Les autorités communales me conseillent de ne pas réagir car elles soupçonnent que ce sont les bouviers nomades Bara qui incendient les tanety pour me dissuader de m'y implanter ..." . Derrière l'histoire de ce paysan anonyme peut se résumer toute la problématique tragique de la migration ( inconstance des projets , réaction de la population locale contre les nouveaux résidents , absence chronique de l'État...)

Commentaires Photo : La case de migrant pauvre est devant la maison d'un autre migrant riche . Le nanti a construit en béton et possède une charrette qui est accolée au mur là bas . La maison du pauvre , en toit de chaume gris , comporte un bric à brac accroché sur ces murs . ce sont des tôles galvanisées qui servent à récupérer l'eau des pluies et nous pouvons en voir un récupérateur au dessus de la porte d'entrée , un autre , en angle incliné , sur le mur .

Écriture et devise sur une charrette
Commentaires : écriture sur la charrette du migrant " Izay mangina volamena " ( Le silence est d'or ) . La peur , la loi du silence , ou l'ormeta règnent en ces lieux éloignés des lois et de Dieu ( tany tsy misy Andriamanitra ) .

Le fond du problème :
Cette zone sus citée , le Vakinankaratra , est l'enjeu des intérêts contradictoires ( convoitises ? ) entre les prospecteurs miniers , les spéculations de l'agro-business et , enfin les petits paysans sans terres eux même . mais un autre acteur historique avait resurgi sur place : les clans des bouviers Nomades Bara , maîtres historiques de ces espaces . Les Bara désirent simplement leur Droit de pâturages et un accès à l'eau des fleuves ou sources pour abreuver leurs milliers de troupeaux de zébus . Les plantations les gênent .
La grande question :
Jusqu'ici , aucune politique n'avait pas encore été assez efficace pour harmoniser un environnement propice pour gérer simultanément l'action du migrant sédentaire et celle bouvier nomade . Les troupeaux des Bara , par exemple , mangent systématiquement les plantations du paysan . Le bouvier se retrouve en prison pour cause de " divagation d'animaux" . L'engrenage et l'escalade se déclenchent alors car les clans des nomades réagissent contre etc...Commentaires : Dessin populaire sur un manège abandonné " Le semis chez nous est fait par l'Homme et la femme " ( Manetsa daholo na ny lahy na ny vavy aty aminay ) . Curieux dessin en effet car rares sont les endroits où l'homme accomplit le travail de la femme .

Résumé
Le cas du paysan - migrant reflète le dilemme sur la manque d'une réelle politique agricole à entreprendre à Madagascar:
1 ) Nos paysans sont -ils capables de se subvenir eux même , sont-ils utiles ? ( sans provocation car cette idée émane systématiquement de certains cercles de décideurs depuis 1960 )
2 ) Le projet de révolution verte initié là bas fut en suspension ou abandon car les bailleurs avaient plié bagages . le contrat MCA , pourvoyeur de fonds , avait expiré en 2009 . Et la tentation de "squatter" ces plantations en friche ou de les brûler aussi sont des risques réels .
Mais est - ce opportun et intelligent de livrer ces terres aux investisseurs étrangers désireux avant tout d'exporter leurs récoltes ? Argument négativiste et classique : " le paysan ne fait rien etc..."
3 ) Et les prospections sauvages ou non de mines qui continuent dans le coin depuis l'annonce de la mise en place d'un comptoir de l'or en 2006 de ce côté de Beakanga et Anjoma - Ramartina?
4 ) etc...

MIGRATION PAYSANNE N ° 5 ( Reprise )

La Letttre de Radison , agronome et chercheur . Etats Unis . ( suite )

Les Recherches de Monsieur Radison m'ont orientées vers Madame Elinor OSTROM , politologue Américaine , première femme à recevoir le prix Nobel d'économie en 2009 .

Les travaux et les analyses de la bonne gouvernance et , en particulier des biens communs (commons) d 'Elinor OSTROM méritent en effet un important détours sur la question petite paysannerie évidemment et petites exploitations agricoles .
Je vous avoue Monsieur Radison , que je n'avais pas du tout fait un rapport entre le paysan Malgache et le petit agriculteur de Minneapolis en Amérique. Excellent d'avoir"Mondialiser" la question paysanne . Merci .

Commentaires : Tableau sur pousse pousse . " un romantique pensa , à la vue de ce dessin , que c'est une balade d'amoureux en brousse . Un poète solitaire imagina lui une magnifique définition de l'amour car " un grand amour est parfois un désert à deux comme ces cyclistes perdus en brousse...Mais un ami paysan , soupçonneux , interpréta ce dessin comme des riches et oisifs Vazaha qui prospectent à Madagascar des terrain à acheter ! "

" Tragédie " des Biens communs
Madame Elinor OSTROM écrivait , entre autres :
" Par exemple, des villageois qui se partagent un champ de pâture sont incités à le surexploiter : chacun a intérêt à y faire paître le plus grand nombre possible de ses vaches, puisque le champ ne lui appartient pas, et que le coût lié à son usure est partagé avec tous les autres éleveurs.
Pour la plupart des économistes, la solution à cette « tragédie »(1)passe soit par la création de droits individuels de propriété, qui font que le coût est payé par celui qui tire profit du bien, soit par la gestion des biens communs par la puissance publique.
Cette tragédie des communs se pose, en particulier, dans la gestion des ressources environnementales, qui n'ont souvent pas de propriété individuelle établie..."

1) Mot utilisé par La Prix Nobel

Pour plus d'informations voir SVP : http://fr.wikip edia.org/wiki/Elinor_Ostrom

le site de migration de Morarano
(photo extraite du film MAHALEO)

Question paysanne et Crise
Et la vie en brousse continue , malgré tout et ce "tout" s'applique au litige politique persistant , aux polémiques autours , au débat passionnel ou passionné dans les médias etc ...
La population active en brousse est estimée à plus de 3 000 000 de personnes en terme de main d'œuvre actif ou de paysans prêts à travailler si on veut .
La majorité des petits paysans exploitent des espaces comme ce paysage ci-dessus. (Voir : les Migrants n° 4 sur l'historique du conflit foncier dans ces lieux) .
Face à la crise au sommet qui sévit toujours à Madagascar , et au vu de la difficulté des paysans à comprendre si oui ou non , il y a toujours un responsable étatique en ville ou de savoir à qui il faut s'adresser en cas de services urgentes ( demande des renseignement sur les subventions aux communes ) , la perplexité saisit l'esprit de modestes personnes en brousse .
Un partenaire paysan m'avait une fois demandé :
"Avec la crise du pouvoir actuel en Ville ( fanjakana miady an'trano io ) , est ce que je peux encore travailler la Terre même sans Ministère de l'agriculture ? "
Je lui répondis : " Oui . Travaille vos terres . Ils vont toujours s'arranger entre eux en ville, mais toi par contre, tu n'auras pas de récolte si tu ne fais rien " .
Journée Mondiale des femmes Rurales
En attendant ainsi les suites des travaux de notre chercheur Radison , l'évènement titré sus -citée avait été célébré à Marovoay ( là où pullulent les caïmans ) .Un des greniers à riz de Madagascar avec ses quelques 20 000 Ha de rizières irriguées.
Le vendredi dernier , 23/10/09 . Il y eu une mise sur le marché des semences favorables au climat chaud et sec de Boeny ( la variété TAHIA ...) L'île possède , entres autres , plus d'une centaine de variétés locales ou exotiques diront les Américains . Il y eu aussi question de la variété Ali-Combo , qui fut ( ?) une des premières qualité de riz pour l'exportation dans le monde. .
Ali-Combo était un chercheur Agronome arabo-Malgache qui avait mise au point l'espèce variétal du riz à long grain Ali -Combo , son éponyme .
La fête du village fut encore au rendez vous à Marovoay .Et bonne fête à toutes nos femmes rurales à Madagascar et dans le monde .
Marovoay est aussi par ailleurs , une des région qui attire tous les Migrants de Madagascar à la recherche de bonnes Terres .
Bon vendredi
bekoto

PS : Suite du chapitre / Les Migrants et paysans soldats d'Anosiarivo-Manapa N°4 ( Fin )

Commentaires : Dans le village de Soanierana , dans le Bongolava , un veau ce matin là était né . Il est là le petit veau au pelage noir et encore maladroit sur ses pattes graciles , tremblotantes . En prenant cette photo , les paysans , apeurés et inquiets , me prévinrent de rester sur mes garde car la vache est farouche ( tandremo fa masiaka be ny renin'omby an ! ) .