Histoires de Bongolava ( 3 ) : Tsiroanomandidy

Commentaires : Sur la piste de la commune rurale de Miandrarivo dans le Tsiroanomandidy . Une formation pluvieuse à l 'Ouest . Ces vastes étendues , découpées en " croupes " , de largeurs variant entre 150 mètres et 900 mètres , sont aussi le point de rencontre des vents des Moussons ( Varatraza ) et ceux des Alizés ( Tiokatimo) . Cette piste en terre battue est dite piste Jeepable sur une carte routière ou charrettable selon mon propre dictionnaire . Un froid glacial d'avant orage me fit grelotter en cet instant là . La population du coin redoute surtout la foudre qui parfois s'abat sur un immense eucalyptus isolé ou même au milieu d'un troupeau de zébus amassé dans un vallon verdoyant . les gens croient fermement qu' il y a dans ces contrées inconnus des " sorciers Tombeurs de foudres " ( misy mpandatsa - baratra aty aminay aty ) , ces maîtres traditionnels de la nature et qui commandent les éclairs , les orages et la foudre . Vraie ou fausse croyance ? . Non ce n'est pas la question quand une peur primaire et un malaise étrange vous tordent les boyaux quant à la vue de ces éléments déchainés . L ' Homme est si minuscule face aux mystères de la Nature à Bongolava .

Tsiroanomandidy (Un seul Roi règne et ordonne ici )
La région de Tsiroanomandidy est comprise entre quatre autres régions ( Melaky , Analamanga , Itasy , Vakinankaratra ) et peine à (se ) trouver une identité à la fois culturelle et technique . Identité technique ? Il m'est encore difficile de trouver le mot précis pour exprimer que cette région possède une vocation hautement agro - pastorale mais qu'elle n’arrive pas à s'affirmer dans ce sens . Zone de no man ' s land sillonnée par toutes les ethnies Malgaches , sauf par les Peuples de l ' Orient ( Betsimisaraka ) , Tsiroanomandidy reste toujours cet Eldorado où les migrants affluent dans l'espoir fou d'être riche rapidement ( Tia hanankarena maika aho ...Na ho lasa adala eo aza) . En dernière information , la Commune rurale d 'Ankadinondry Sakay préparera une Foire paysanne en ce début Mai . J'y serais .


Commentaires : Juste avant la ville de Tsiroanomandidy , vous bifurquez à gauche , vers l occident , en prenant la piste de Belobaka . Les taxi Brousses vous diront peut être " Attendez que les eaux se retirent si vous allez à Belobaka...Car les caïmans descendant en amont , provenant de Fenoarivobe , en sont légions maintenant " ( manao be midina izao ny voay )ou simplement , ils ne vous diront rien nos braves chauffeurs de la brousse . " Non ... Je vais seulement à Miandrarivo , répondiez vous comme moi même . Mais non pas à Belobaka "" . Cette commune renferme des histoires terribles dont celle de ce Vazaha bizarre ( Blanc ) , cet ex - Colon qui n'avait jamais voulu abandonné sa concession depuis 1975 , et ce , malgré les brutalités et vicissitudes de l 'Histoire socialiste et Communiste de notre île . Il fut assassiné , dit -on , dans des circonstances encore mal élucidées et pourtant la population le respectait bien malgré son caractère grognon et buté . Si les uns pensaient à un ensorcellement par des Nomades , d ' autres imaginaient que c 'était une histoire de Famille entre Vazaha eux même car il aurait fait une nuit la fête avec d'autres compatriotes de chez lui . Au loin , sa tombe , sans épitaphe , ni monument , juste une butte herbeuse fichée d'une vilaine croix de bois et taquiné par les vents froids des alizés . Le mort anonyme reposera désormais dans la solitude totale de celui qui aurait voulu , de Miandrarivo , en faire sa seconde Patrie . Un rien de dramatique et de poignant dans l'air : le destin tragique de tous les migrants étrangers à Madagascar .


Commentaires : La croix de la Lorraine de Tsiroanomandidy . Monument situé dans le centre ville et destiné aux Malgaches morts pour la France pendant la deuxième Guerre Mondiale . La croix de la Lorraine , appelée auparavant Croix d 'Anjou a été aussi une emblème des Rois de Hongrie et figure encore sur les Armes de la Royauté d Hongrie et de Slovaquie . Digression ? Non . Car un Austro - Hongrois du nom de Benyowsky avait aussi , dit - on , traîné ses guêtres à Tsiroanomandidy et aurait aussi entraîné les soldats des Rois d 'Analamanga en Fin 18 éme Siècle pour faire main basse , avec les soldats d ' Iarivo , sur le Bongolava ...C'était le moment de l’annexionnisme Merina durant notre ancien Histoire Malgache ; Curieusement , les archives sur ces histoires locales sont difficiles à trouver ( Benyowsky , Croix de la Lorraine ,...) C'était un ancien combattant avec son accent zézayant qui me récitait cela entre ses deux verres de Rhum local ( Taoka Gasy ) .


Commentaires : Petit matin à Ambatofotsikely ( petit Ambatofotsy ) . Deux zébus émoustillés par ce beau matin pluvieux s'écornent malicieusement ...ces passes d'armes ( de cornes plutôt ) n'admettent pas la présence d 'un inconnu . Et quand un des zébu me jeta un œil halluciné et étrangement fixe , j'ai dû décampé comme une flèche à la seconde même et ai failli maladroitement m 'étalai dans l ' herbe mouillée de rosée et de pluie de la veille . Panique .

Entre Nous :( 7 ) : La commune aux pommes

Commentaires : Dessin en miniature sur pousse de Radanielson Père . Scène bucolique du Vakinankaratra . Case jaune ocre et village désert comme si les paysans étaient ou aux champs ( sao any An - tsaha ? ) ou à la place du Marché ( Sao mba niantsena kay ny olona aty ? )

Introduction
Une foire aux pommes s'était déroulée dans la commune rurale de Sahanivotry début de ce mois d'avril . Le printemps ( Lohataona ) commence aussi ici et bleui le ciel du matin . Cette commune est localisée sur la falaise orientale de la région du Vakinankaratra , à côté de la célèbre commune de Soanindrariny connue surtout pour ses champs de pommerais de reinettes , de Golden . Sur les 40 variétés de pommes dans le monde , 14 poussent à Madagascar sur les montagnes des Hautes Terres qui jouissent d ' un climat tropical d 'altitude et tempéré . La foire paysanne fut intéressante car il y eu des débats pour la relance des pommerais , pour la structuration des paysans arboriculteurs et pour un développement local d'abord , régional ensuite et national en finalité ( micro -économie ) . Je vous livre ici un ancien numéro daté de 2009 sur une étrange et triste histoire de chien ( alika ) dans ce joli coin des pommes . Merci .



Commentaires : Rosées matinales dans une bananeraie de Sahanivotry ( Champs des termitières) La gelée blanche sévit dans la région et la température durant l ' hiver tropical du mois de juillet peut descendre jusqu'à zéro, surtout au petit matin .

samedi 6 juin 2009

HISTOIRE ANIMALE (1)

Le tombeau de Bemasoandro
Cet animal de compagnie, dans certaines régions de Madagascar, est parfois victime de préjugés défavorables ; et ce , malgré la place éminemment historique du chien dans notre Histoire . Ramboasalama était le nom du Grand Roi Andrianampoinimerina avant sa sacralisation ( Amboa : Chien et salama : en bonne santé, chien vigoureux , était ainsi le nom de notre ancien bon Roi) . Un fait, pourtant, m'avait à la fois beaucoup intrigué et même bouleversé dans le village de Bemasoandro ou le lieu du plein soleil.
C'était à Bemasoandro donc, dans la région limitrophe orientale de la Région du Vakinankaratra toujours, la commune rurale du même nom : Bemasoandro.. là-bas où la production de pommes et de lait sont telles que les pistes sont baptisées les pistes du lait et des pommes (làlan- dronono sy paoma) ... allusion à ces nonchalantes caravanes de charrettes qui transportent ces produits des récoltes vers la ville. l'objet de ma curiosité était une tombe sur laquelle était érigée la statue d'un chien !

le bon et brave paysan Malgache du coin évitait à tout prix de passer devant cette tombe perdue bien enfouie dans les herbes folles et les enchevêtrements des racines d'eucalyptus . Des personnes me racontaient même, à voix basse, que le seul et unique mort couché dedans cette tombe était un sorcier fou ( mpamosavy adaladala ) car pourquoi , en effet, s'enterrer ainsi avec un chien . la solidarité proverbiale des Malgaches conseillait qu'il faut vivre toujours ensemble, vivre dans la même case et mourir dans la même tombe ( velona iray trano, maty iray fasana ) . L'accent méprisant du paysan, masque mal l'épouvante qui faisait trembloter sa voix fluette... Qui était cet étrange personnage qui rejeta sa propre société traditionnelle et ses coutumes pour choisir de dormir pour l'éternité avec un animal tabou ( fady) ? . Un vieux paysan me raconta que l'Homme au chien était un chercheur d'or et de pierres précieuses . Il vivait seul à l'orée de la gigantesque falaise qui délimitait les Hautes terres des grandes forêts primaires de l'est ( alan'Antsinanana )... qu'un monstre les aurait, une nuit, attaqué... que le chien y avait laissé sa vie pour défendre son maître qui fut, après coup , devenu fou de douleur, et l'homme aurait pleuré pendant une semaine son brave chien et aurait donné tout... oui... tout son or à un village pour qu'on l'enterra , lui même après sa mort, à côté son chien fidèle pour qui il commanda , en son hommage , cette étrange et grossière statue .
Le chercheur d'or repartit de nouveau dans les forêts , les villageois construisirent la tombe en y élevant donc la statue du chien . A son retour, le chercheur d'or, revint cette fois çi les mains vides . Il construisit une case à lui tout seul loin de la société des paysans et vécut en marginal comme un lépreux ( nitoka - monina toy ny boka).
Quand il mourut , les paysans , respectueux de la parole donnée , l'enterrèrent avec son fidèle compagnon de la vie et de la mort .
Les deux esprits des inséparables compagnons doivent peut être encore chercher de l'or, jusqu'à la fin des temps , et , insouciants complices devant l'éternel , gambader à jamais dans les profondes et mystérieuses forêts orientales qui font face aux grands vents et aux embruns salés de l'océan Indien .
Une tendre et mélancolique pensée , à l' orpailleur inconnu enseveli avec son chien à Bemasoandro .
Bon week- end

Bekoto

Commentaires : Miniature sur pousse de Radany Fils ." Les paysans , respectueux de la parole donnée .." Manaja ny teny nifanaovana ny Tantsaha Malagasy .

Histoires de Bongolava ( 2 ) : Migration paysanne

Commentaires : Armoiries de la Capitale du Bongolava , Tsiroanimandidy Bongolava Fiompiana sy Fambolena no Harena ( élevage et Cultures sont les Richesses ) . Les quatre cases représentent une gerbe de Riz , un soleil éclatant , des Tanety ou savanes herbeuses et la face d'un Zébu . Les richesses de la terre du Moyen Ouest sont représentées ? Non , il y a encore les produits en sous sol ( or , Rubis etc...)

Introduction
Ihosy dans le grand Sud , Morarano Mandoto dans le Vakinankaratra , Bemahatazana et Ampamizankova dans le Bongolava , des noms des sites de migration historique et officielle qui appartiennent désormais à la mémoire collective des peuples du Moyen Ouest , des utopies de développement rural avorté , des espoirs brisés , des rêves impossibles d'un El Dorado Malgache en raison des sites aurifères comme Ankiranomena , ou Betanatanana ...Ceux qui connaissent le fascinant et mystérieux Moyen Ouest de Madagascar doivent maintenant sursauter et se demander aussi comme moi :
" Pourquoi ces douloureux échecs de repeuplement de ces espaces infinis ? Pourquoi ces terribles malentendus criminalisant les éleveurs nomades parfois accusés d'être des voleurs de zébus ( Dahalo , malaso ) Et pourquoi ces paysans migrants marginalisés et négligés par les hautes politiques de développement et qui en sont éternellement réduits à exploiter leur traditionnelle parcelle de 50 ares ? . La question n'est pas manichéenne , ou réductrice .
Je reviens du moyen Ouest . Mais je vais encore revenir très souvent pour dire Salama ( Bonjour ) à ceux et celles qui m'avaient si bien reçu , moi , l ' Homme de la Ville . Des photos pour commencer . Merci



Commentaires : Une pancarte d'avertissement sur le mur d'un grand magasin d ' un riche collecteur de paddy et de maïs " E ! tsy azo ivarotana eto lamady ( sic ) 50 000 francs OK ! " ( He , interdit d 'étaler vos marchandises ici . Amende ( lamady en Malgache ) 50 000 frs OK ? " Les pictogrammes montrent deux têtes de flèches qui délimitent la Zone interdite . Une main avec un index indicateur renforce encore l 'endroit privé et gardé . Une tête de mort semble menaçante et prévient aussi d 'un danger de mort au cas où un resquilleur ou vendeur têtu se hasarde à contrevenir à l 'ordre écrite et à la sommation . Mais pourquoi cette tête de mort ? Tout Malgache comprend son sens qui n 'a rien d 'agressif peut être car nous avons aussi coutume de dire , durant un fort accès de colère : " Hataoko mihinany fatiny eo ianao 'ty fa ou , en traduction brute : " Je vais te faire manger ( bouffer ? ) ton propre cadavre " . Mais la violence sociale est latente , palpable même .



Commentaires : Statue d' un zébu sur la place du Marché de Tsiroanomandidy . Le monument est franchement affreux ou d'une esthétique douteuse pour être poli . Conçue en béton armé et souillée par le rouge latéritique des pistes poussiéreuse , cette colossale laideur est destiné à sensibiliser ( Re -sic ) la population à ne plus voler le troupeau de zébus de leurs voisins . " Arovy ny Omby Gasy " ou protéger le Zébu local , lisons nous sur le ventre du zébu même . Et , écrite sur le support de la statue : " 25 Avril Andro iraisam - pirenena fiarovana ny omby Gasy , Fandriampahalemana Kitrony Fampandrosoana ou 25 Avril , journée nationale pour la protection du Zébu . La paix et la sécurité sont le socle du Développement . et , enfin , raturé en grosses lettres blanches , à la base du monument bizarroïde : " FOANO AVY HATRANY NY HALATRA OMBY GASY " ou éradiquons immédiatement ces vols de Zébu .
Je devine derrière ces mots le grincement de dents de nos autorités dépassées par le phénomène . L'ordre est explicite cette fois çi , martiale et voire excédé . C'est carrément une mise en garde grimaçante adressée à l' endroit de " X " voleur . ( Non , non , non ...ce n'est pas moi qui suis visé par ce canon de fusil mais j 'en fus quand même un peu effrayé et troublé ) . La région de Tsiroanomandidy , par ailleurs , fourni les 2/3 de l 'approvisionnement en viande de la Capitale d 'Antananarivo ( 1 )


Commentaires : Détails du Zébu . Cet œuvre doit sûrement rendre jaloux les créateurs d 'Art brut ou d ' Art naïf ? Les cornes de la bête étaient abîmées et on peut apercevoir une tige métallique rouillée qui m'a fait conclure que le fameux sculpteur lui même était plutôt un ouvrier spécialiste en travaux de maçonnerie mais non pas un artiste qui désirait créer une copie mal inspirée d 'un Picasso . Atmosphère étrange . Entre nous .

Bon Week end et A suivre

Bekoto

Note

1 ) Plan Régional de Développement ou PRD . " Atelier Régional de Concertation " . PACT Madagascar . Vice Prime Minister Programme économique . STA . PNUD . 2004 . Et c'est un des rares documents officiels disponibles que j'avais pu obtenir sur la Région de Bongolava . Une lecture prudente est nécessaire en raison des données non ajournées . De 2 004 à 2011 , le paysage socio - économique Malgache a bel et bien changé .

Histoires du Bongolava ( 1 ) : Migration paysanne

Commentaires : Dessin sur un vieux manège mort et abandonné . Ambalakisoa , Antsirabe . Dans le Bongolava , des petits bouviers proposent aux voyageurs des perruches noires et jacassantes , des pintades et souvent des peaux de crocodiles luisantes et vernissées . Le "Ara " sur le dessin provient de l 'imagination fertile du dessinateur par contre .

Bonjour , Salama

Une série narrative recommence avec le Bongolava , immense région sous peuplée , cimetière des projets morts- nés murmure t - on , ou réel paradis des agro - pastoraux sinon . Nous sommes dans le Moyen Ouest encore . La population sur place m ' avait dit , de vive voix , si ma présence serait aussi comme celle de ces " ruisselets d' Hiver dont on connaît les sources , mais finalement on ignore à la fin sa route et sa destinée " ( toy ny FIHAVINY rano ririnina koa ve ianao , fanta - pihaviana fa , avy eo , tsy hita intsony fa verivery an - dàlana en , na lasa javona " Cette remarque pertinente , ironique et subtil à souhait de la part des populations locales , mérite , franchement une large explication et un grand éclairage .
Mais je reprends , à priori , une ancienne page sur les histoires de la Migration chez nous . Et à la prochaine fois , cap sur Tsiroanimandidy , Akadinondry Sakay , à Miandrarivo ...Ces contrées marginalisées par le Temps et l ' Histoire mais "objet de désir " pour les spéculateurs de tous crins et de toutes races

Commentaires : Les deux mortiers à riz ( Fitotoan - bary roa , na laona roa ) et la vieille case des migrants . Commune rurale d 'Ampamoizankova , ancien site migratoire des années 75 et reconverti en contrée d 'exploitation sauvage et informelle d'or de surface . Les mortiers à riz restent côte à côte devant la porte fermée , le vieux pilon est sans doute inutilisé car trop désuet et brisé en deux et le nouveau mortier appartient à une nouvelle famille migrante . Si cette case possède une mémoire et nous raconte son histoire , elle pourrait nous expliquer pourquoi les populations d' ici vivent toujours dans la peur et dans l 'abandon , mais pourquoi aussi de nouveaux venus espèrent et rêvent , avec ferveur , d 'un avenir radieux . Commune d 'Ampamoizankova .

ACTEURS DU MONDE RURAL : Les Migrants ( 1)

Introduction
Le mouvement migratoire interne dans la grande île fait partie de notre héritage socio- historique , et dicte profondément nos us et coutumes . Les proverbes ou les dictons populaires prolifèrent pour désigner cet état de " nomadisme" permanent chez les Malgaches . Le nomadisme Malgache est aussi une des formes vivante de notre civilisation . Le mouvement n'est- il pas aussi la vie ? Malgaches en éternel Ballade ? ( Gasy lava tongotra)
Salama et Bonjour à ces compatriotes Malgaches d' Athènes , de Vancouvert , de Johannesbourg , de Tokyo , de New York , de Moroni ou d 'Aden etc ...

Mitady ravin'ahitra
" Chercher ses pâturages ailleurs " . Ce dicton qui convient justement au bouvier nomade Antandroy emmenant ses zébus dans les espaces lointains et inconnus , est devenu le " parler " courant , même en ville . Et il s'applique aussi à la personne qui va quitter son village ou son foyer pour chercher du travail ailleurs (comme le troupeau , des nouvelles herbes à brouter )
Mitsakaraka sy miremby
" Voyager pour trouver le mieux et pour chercher le bien " . Ainsi pourrait se résumer les deux verbes sus citées . On dit aussi , et c'est le titre d'une émission populaire d'une station de radio privée , " mandehandeha mahita raha " ( celui qui voyage découvre )

Les peuples - migrants
Par ordre d'importance , le mouvement migratoire concernent surtout ces peuples suivants :
Les Antenosy et Antesaka . ( Ceux du sud-est et de l'extrême sud)
Les Vakinankaratra ( ceux dont la région est dominé par le Massif de l'Ankaratra )
Les Merina ( ceux des Hautes Terres centrales )
Les Betsileo eran - tany eran - danitra ( Ceux qui sont les maîtres , en nombre , du ciel et de la Terre . ( 1 )
Les Antandroy ( ceux qui vivent dans les épineux )
Ses peuples ont , plus que les 18 ou plus autres peuples , pour tradition les voyages et la recherche de travail partout ailleurs dans ce monde car " izay mahavelona dia Tanindrazana daholo " Le pays ou le village qui te font vivre seront toujours une patrie nourricière .

Parole de marins
Un jour , des marins Bretons m'avaient interpellé sur la question comparative de la mer et de la Terre .
"Pourquoi vous n'aviez pas une flotte nationale ? pourtant les Malgaches sont des bons marins"(2)
Cette question m'avait bien intrigué .Comme les énigmatiques statues des îles Fidji qui ont tourné le dos à la mer , nous aussi , des Hautes Terres surtout , nous avions oublié l'océan et la mer d' où nos ancêtres-nomades- marins avaient pourtant débarqué un beau jour ou un soir . Il y avait 2 000 ans ? .
Quand les Bretons ont vu et deviné avec moi l'immensité des paysages composés de nos vastes plateaux et profondes vallées silencieuses , alors , sentencieusement, ils ont conclu eux même : " Les paysans sont un peu comme nous les marins Bretons . la dureté du travail de la Terre ou de la pêche en haute mer nous ont conseillé de respecter le silence ...car , marins ou paysans , Parler c'est agir , selon l'adage marin . " Nous on n'a pas de cimetière...on a la mer ". Cette belle chanson marine me passe dans l'esprit comme le vent du large qui semble inviter à un voyage vers l'inconnu de l'aventure .

Merci et bon vendredi .
Bekoto



Commentaires ; Couple de Migrants et le Baobab amoureux de Mangily , Morondava . Miniature sur pousse pousse .

Notes
1) la désignation historique de ce peuple est " betsileo eran-tany eran-danitra " selon l ' Académicien et Pasteur Rainihifina , mais pour des commodités administratives , l'ancienne administration coloniale ne devait retenir que le nom Betsileo . Jusqu'à ce jour . Le pouvoir de tronquer ou de déformer les noms de l'autre , cet étranger .
2) Des marins de l ' île de Groix sont un jour passé dans les villages de Hautes Terres . Mes amitiés " au cailloux et à sa population marine " de Groix .
Prochain chapitre : la Migration intra- régionale à Madagascar .
Il y a en effet une extrême mobilité des Malgaches sur tout le territoire , une mouvance dont le parcours et les itinéraires sont à la fois complexes et logiques . Migrer n'a jamais été une aventure sans nom . C'est un plan de vie .
Le paysan prépare minutieusement d'avance sa feuille de route même si la destination est à des centaines de kilomètres de son village . Et ce qui provoque souvent des malentendus historiques graves c'est le fait d'affirmer , tout de go , que la grande île est déserte , inoccupée . Donc disponible .
Vu d'avion bien sûr , Madagascar semble inhabité . Mais ... à suivre .

2 commentaires:

anna a dit…

c'est un plaisir d'aller sur ce blog, on y oublie l'actualité du moment, on a l'impression de lire un conte, c'est beau
merci à toi mon ami

29 septembre 2009 10:51

Tableaux du Moyen Ouest ( Fin )

Commentaires : Arbre à pain ( Ampalibe ) pourrissant dans la cour d' un notable du village de Mangily . Arbre originaire d ' Océanie , l 'Ampalibe fut introduit à Madagascar au 18 ème siècle par les corsaires et marins Européens . Sa chair peut aussi servir de médicament , d' emplâtre pour les brûlure de la peau . Vu sur la photo , ces fruits sont trop mûrs car leur écorce vire déjà vers le gris rouille . Les villageois , apparemment , n'en consomment pas trop d 'Ampalibe . Historiquement , cet arbre avait été introduit aussi dans les Antilles à la même époque pour être " une nourriture des esclaves " .

Introduction
Le problématique classique et récurrent restera , et c'est bizarre d'ailleurs , la non - effectivité des infrastructures de base nécessaire au développement par le bas d'abord . ( route , hôpital , école etc ...) . C'est banal dira l'autre . Quitte à surfer sur le terrain glissant et traître du politique local , les question sont : " Faut -il que le Développement soit une marchandise à négocier aux autres pays ? " Car c' était le cas précis d ' un investissement lourd qui , en échange d'écoles , de routes ... redemandait , en retour , le " pompage " des produits en sous sol ! ou " Est -ce un Devoir humanitaire exclusivement ? " Car c 'est la Lutte contre la pauvreté selon le jargon en vigueur ou Busness charity selon les Anglophones . Si c'est méchant , je n 'en ai pas l 'intention de l'être !
Je conclus ainsi le chapitre de notre immense Moyen Ouest . Je remets sur la table la grande question de la Migration idéale ou le repeuplement harmonieux du désert du Moyen Ouest de Madagascar .

lundi 19 octobre 2009

LES MIGRANTS ( 4 ) : Etude de cas de Morarano

Les Migrants de Morarano : Cas N ° 2 . ( Suite de la conférence sur l 'agriculture paysanne d'août 2006 )
"Notre 2 ème cas de migration est celui de Morarano, parcelle de Soamananjara , dans la commune d'Anjoma - Ramartina , District de Mandoto . C'est une migration de 141 familles paysannes qui avaient quitté leur village d'origine à Betafo ( 1 ) à cause d'une manque de terres de cultures .
Cette migration spontanée et volontaire , avait été appuyée par les Catholiques et les privés de bonne volonté. Le premier cas , Marotaolana , étant un projet de l'État Malgache.

Bref Historique
1995
Un petit groupe de paysans d'avant garde prospecta les nouvelles terres avec leurs fonds personnels . Ces fonds avaient servi à assurer ces dépenses suivantes : frais de voyage , achat du semis et engrais , achat d'un stock de vivres , administration comme les frais divers pour les autorisations à faire dans la Capitale . Ils étaient 13 personnes , des hommes solides .


l 'An 1996 : Les familles suivirent ensuite derrière , en 2 ème vague . l'opération était officiellement sous couvert du service de migration . Les 141 familles s'implantèrent finalement à Morarano ( où l'eau est abondante ) qui , comme le nom l'indique , est une magnifique vallée irriguée par des sources naturelles s'écoulant des forêts primaires (2) situées en amont d'une piste qu'empruntent parfois les bouviers nomades provenant du Sud et du sud - Ouest et de l'ouest ( mpanao dabo-kandro sy mpitarik'omby )
Commentaire : Chat mistigris ( volon - kary ) au lever du jour et taquinant sa propre ombre . Village des Migrants à Tsiroanimandidy , hameau Ankazondrano . Cette race de chat , farouche et indépendante , a une forte tendance à redevenir sauvage s'il est mal nourri ou bien maltraité . l 'ancêtre sommeille en lui !

Problème
L'affaire commença par un acte de destruction de récolte diligenté par ceux qui résidaient déjà longtemps sur place et qui ne toléraient pas les étrangers ( vahiny ) .
Tiers personne avait commandité le saccage des champs de manioc des migrants pour les dissuader de monter leur village sur ces lieux qui sont pourtant inoccupés et disponibles selon le service de Migration .
Précisons que le contexte était spécial en ce moment car c' était aussi la mise en place des nouvelles communes à Madagascar et la prise de responsabilité des premiers et nouveaux Maires élus .
Et ce fut le Maire élu en personne qui fit obstruction au Projet et qui avait agit ouvertement contre le projet de migration chapeauté par le pouvoir central de la migration du Ministère .
Ce type de conflits de compétence entre élus et État était sans précédent et méconnu , car c'était au fin fond du moyen-Ouest .
le Maire déclara , avec un fusil de calibre 12 dans les pattes , que c'était lui l'État et que c'est " ma commune " et , grossièrement exprimé , l'État c'est là bas en ville (any andrenivohitra any ny fanjakanareo fa izaho no fanjakana eto) . Le tâtonnement et les balbutiements de la décentralisation effective du pouvoir étaient flagrants dans cette affaire baptisée par les médias :" l'Affaire Soamananjara ou "Rambo de la brousse" ou bien " La commune dont le Maire est le Roi " .
Des articles et une investigation journalistique d'une rare qualité avaient mise en lumière l'existence d ' un curieux petit réseau de politico-maffieux qui ne faisait que racketter les petits paysans . Des articles de presse ciblèrent alors le Maire élu et les autres élus , des complices passifs ou actifs dans cet harcèlement anti-paysans .

Commentaires : sculpture en bois de palissandre d 'une tête de Zébu . Grand hôtel à Morondava . Les clans , lignages nomades ou grands propriétaires de zébus ne mélangent jamais leurs troupeaux avec ceux des autres éleveurs . Sauf si des accords claniques , spécifiques à leur propre culture Nomade ne soit pas faits entre eux . Et de ce point de vue , les races importées de vaches laitières implantées dans ces zones ne seront perçues que comme une agression par des intruses : Logique de l ' incompatibilité socio - culturelle du Projet et rejet social .

Offensive médiatique
Une grande campagne médiatique fut menée pour mettre en lumière la situation insoutenable vécue par nos141 familles . Celles çi avaient emmené , en plus , avec eux leurs enfants , la marmaille , et comme ils avaient tout vendu pour s'investir dans une nouvelle vie ( zébus , charrettes , cochons , rizières , meubles etc...) , ils furent acculés dans un piège à sanglier :
" Longoha mitafy bozaka io , ary hamandrihana ny lambo ou c'est un fossé à sanglier recouvert d'herbe , ils nous poussent à tomber dedans comme un gibier de chasse .
Ces migrants ne pouvaient plus revenir en arrière . Vu leur situation de détresse , ils furent en droit et dans l'obligation de faire de la légitime défense . Et l'affaire devint rapidement une affaire d'État qui défraya la chronique pendant un bon moment . Ce n'est pas courant que des humbles paysans ripostent et s'organisent pour un violent affrontement ( raikitra ny ady tany ry Andriamanitra ô ) . La colère des justes fait peur . Crois moi , mes chers amis . Et je peux vous l'affirmer ici en face en face dans cette conférence .
Une affaire de vrai/faux titre foncier fut alors mise à jour et dénoncé par un très bon journaliste d 'investigation et pro-paysan ( 3) .
Le Maire en question détenait en effet un vrai/faux titre de propriété foncier sur les parcelles dénommées Soamanajara ( 4 ) et il voulait ainsi , pièces en mains , dégager les migrants .

Pourquoi chasser les paysans ?
Une des raisons plausible de cette " paysannophobie " est , probablement , la présence d'importantes veines d'or de surface ( 5 ) dans une commune rurale aussi grande que l' île de la Réunion , d'où la tentation cupide de spéculer bêtement sur le Foncier ( Bizina volamena indray ny ady eo ) .
Plus tard en tout cas , un des premiers comptoirs de l'or dans notre pauvre grande île avait été érigé dans cette même commune . Le comptoir N2 d'Anjoma Ramartina ou Le C/or/N°2 D'anjoma R. pour " la frime technico - administrative " .

2002 et la crise politique de ce moment là .
C'était le moment de la crise du pouvoir et d 'un chaos administratif total . Le conflit de Morarano a été alors relégué en second plan par l'actualité très mouvementée . Un statu quo avait dû être observé par les deux parties en confrontation . Les paysans , eux , ne purent dormir que d'un seul œil toutes les nuits et restèrent en permanence sur leur garde ( mandry an'driran'antsy ny olona aty ) . C'est fatigant et injuste car le lendemain , ils doivent encore aller dans les champs pour travailler et emmener les bêtes paître dans la vallée (mitondra ny biby an-kijana ) .
Et en ce moment aussi , le grand problème , dû à la crise politique était, en priorité , d'assurer la sécurité des biens , des personnes et des animaux d'élevage d'abord .Vous vous en souvenez qu'à cette époque les Mavo ( mauvais ) faisaient la loi ? ( tany tsy misy Andriamanitra ny aty aminay).

Leçon à tirer
Par delà les enjeux et les jeux politiques classiques ( ady seza lava io zavatra politika io ) car le Maire était membre d' un parti fort et dominant , le rôle de la communication a été vital et décisif . Donc , un mouvement de migration doit surtout s'assurer tous les moyens pour rester en contact régulier avec l'extérieur et avec la ville . Briser l'isolement pour ne plus être l'éternelle victime des abus ou des caprices perpétrés des mini - caïds de la brousse ou des personnages politiques inquiétants et superficiels ( olona hafahafa ireo sady manpifezaka no mamono vorono fotsiny kay ) .

Commentaires : Sculpture poussiéreuse en bois d'ébène de la Vierge Marie avec l 'enfant Jésus et à côté d 'une autre sculpture traditionnelle filiforme , un aloalo ou poteau funéraire décorative . Le prosélytisme et promiscuité sont encore accentués par la présence incongrue d 'une seringue au pied de la Vierge Marie avec une plaquette de médicament anti - paludique , là juste en bas , à gauche de la photo prise dans un hôtel " Les cocotiers " de Mahabo .



Merci .

BEKOTO

Notes
1 ) De ce bourgade de Betafo ( Village aux nombreux toits de chaume) , avait été , étymologiquement tiré le nom de la pierre betafite ( minéraux de l'uranium ) . Betafo était aussi la capitale hautement historique de la région du Vakinankaratra. C'était le royaume d'Iandratsay qui , au 18 ème siècle , commerçait déjà avec les Arabes . Betafo est parfois appelé la contrée des cent volcans en raison des cônes égueulées de ses nombreux volcans éteints qui agrémentent son étrange paysage solennel et houleux .La région est très fertile grâce aux pouzzolanes , ces cendres volcaniques séculiers .
Sur le Betafite : www.LaMystiqueDesPierres.com

2 ) Les paysans - migrants me racontèrent qu'il avait eu une fois affaire avec une femelle de fosa (cryptoprocta ferox) qui protégeait ses petits et son territoire situé dans la forêt primaire . La fosa miaulait d'agressivité et empêcha les migrants d'aller chercher de l'eau et du bois dans cette forêt. Le fosa ressemble à un petit puma au museau allongé . Il est endémique à Madagascar . Sa cruauté bien que légendaire est fausse . L'animal est seulement féroce . Il n'attaque pas l'homme . Des zoologistes le nomment parfois le loup garou de Madagascar. Et c'est vraiment rare de pouvoir en croiser un pareil animal .

Merci à Agnès de Laterit Production pour ce " Fosa"
(photo j-fi http://www.flickr.com/photos/jonf/2807221108/)

3 ) Le Comité pour le Droit des paysans que j'anime actuellement était né durant ce contexte très éprouvant et incertain . Le Fokonolona de Morarano , ainsi que Justice et Paix de l'Église Catholique avaient ensemble légitimé sa création .
Merci à vous les jeunes journalistes de l'Express de Madagascar qui avaient pris un énorme risque pour couvrir pareil évènement pendant cette année de feu .

4 ) Soamananjara est le nom que nos migrants avait donné à leur futur village . Traduction large : Ce nouveau village est notre part de chance pour vivre .

5 ) l 'or de surface s'obtient en creusant des étroites galeries rudimentaires pour ramener les terres aurifères à trier à la surface ( misivana volamena) . L'or alluvionnaire , lui , se trouve au bord des fleuves . Les orpailleurs de la zone arrivent à en extraire entre 5 grammes à 50 grammes par jour et parfois dans des conditions à haut risque ( mety handeha mba ny aina io asa io ) . Ces galeries non sécurisées sont baptisées par eux même couloir des rats ( làlan-boalavo) .

Je vous donne l'heure Malgache :
Il est 3 heures du matin à Madagascar ou selon l'heure traditionnelle " les sorciers rentrent dans leur case après avoir fait le mal et après avoir dansé sur les tombes ( mody mpamosavy ny alina aty amintsika ) .

2 commentaires:

Rijasolo a dit…

Salut Bekoto,

Très intéressant ta série d'article sur "Les Migrants". C'est toujours un plaisirs de te lire.
A bientôt et merci encore pour ton érudition sur la vie paysanne any dago !
A bientôt namana

Rija

28 octobre 2009 14:53

Bekoto a dit…

Salama Rija
Merci de continuer à marcher avec nous ...
Les Migrants ? leur Histoire , leur errance , leur volonté ,...me fascinent et m'ordonnent aussi à être humble , ouvert et enthousiaste parfois . Je ( me) découvre un peu avec eux...Mais après tout , ces gens là sont aussi nos Frères . Frères de rêve , d'espoir et de courage .Tu passes à la maison quand tu veux. Tu connais déjà le chemin !
Namana
Bekoto

29 octobre 2009 00:31

Tableaux du M . O ( Suite 2 ) Lettre d 'Amérique

Commentaires : Enfant d'éleveur Nomade Bara en passage à gué , sur dos de zébu . Fleuve Mahajilo. Photo d 'avant la dernière tempête qui avait plus tard grossi dangereusement , avec ses pluies cycloniques , les fleuves et rivières du Moyen Ouest .
Rappel
Les dernières chapitres en 3 ( trois ) tableaux du grand Moyen Ouest furent objet de réflexions professionnelles et intéressées . Je reproduis çi - dessous une excellente idée de Monsieur Radison , chercheur et Agronome Malgache évoluant Outre - Atlantique et qui était toujours en relation avec le blogpaysans depuis Février 2009 . Salama Radison .

La Lettre de Radison

Radison a dit…

Akory BEKOTO

Cela fait un bout de temps que je n'étais pas présent sur le blog malgré quelques observations de ta part que je lis en left over ( vary mangatsiaka ) à propos d 'Elinor Ostrom ( 1 ) . C'est une économiste qui est reconnue pour ses travaux écrits en 1967 très criqués dans le temps par Harbin mais repris incessamment par l'auteur dans ses œuvres comme Governing the Commons ,Understanding Institutional diversity !
Ce qui est très étonnant c'est que sa synthèse dans le processus d'organisation institutionnelle s'apparente avec le fonctionnement de notre Fokonolona en matière de gestion de la ressource naturelle qu'est le foncier et telle qu'elle est décrite par Réné Rarijaona dans son écrit
Le concept de propriété foncière dans le droit malagasy.Ce que j'ai à reprendre aussi dans une optique de changement de statut des terres suivant la fonctionnalité sociale, économique et environnementale du foncier. Pour être plus simple mais non réducteur, il y aura peut être des tany fady, tany fambolena sy fiompiana et des tany arovana .
Cette classification de statut doit être combinée avec les collectivités décentralisées : fokonolona, kaominina, faritra sy fanjakana qui seront liées par des contrats de bonne gouvernance qui partent de la base que j'ai appelée démarche nomocratique . En faisant la combinaison, tout le monde peut trouver son compte! Essaie un peu avec ces éléments et vous verrez ! Je vous demande votre participation à cet effet !

21 février 2011 05:02

Commentaires : Décoration en relief d ' un panneau de bois de Palissandre . Les détails des figurines montrent un couple qui semble rejoindre un Marché dans la région . Vente des produits de leur collecte : Miel ? épices comme la cannelle et le poivre rouge ou tsiperifery ? Poissons secs ? Riz du brûlis des forêts ou riz de marécages ? Morondava .


Commentaires :Éclosion d ' une fleur de flamboyant arbre introduite par les Arabes qui connaissaient Madagascar depuis le 4 siècle après JC . Le berceau arabo - persique ou l 'aire Arabophone sont localisés dans le Nord Ouest , l ' Ouest et le Sud - Est de notre île . Source : Bibliothèque de l ' Académie Malgache . Tsimbazaza .

Réponse à Radison
Vous avez bien mis une insistance particulière sur les mots - clés susceptibles d'agir sur un autre développement de Madagascar : Tany Fady ( Terre tabous comme les tombes ) , Tany Fiompina sy Fambolena ( Terre de culture et d'élevage ) , Tany Arovana ( Aires protégés ? ) Mais la combinaison de ces éléments -Terre avec les acteurs de la Bonne gouvernance sont à chercher sinon . Acteurs ? lesquels acteurs d 'ailleurs ?
L'entité historico - sociopolitique comme le Fokonolona suppose obligatoirement un préliminaire pratico - pratique : Voir et discuter en face à face avec ces Fokonolona en premier lieu , leur donner une identité et des visages pour ne pas en rester sur une " divagation " d'autrui qui nous avait , toi et moi , amusées et fatigués à la fois durant un moment épistolaire sur le Fokonolona Gasy . Praxis dialectique ? ou Cadre logique de Projet de Société ?
Vous savez cher Radison que ma propre imagination me joue parfois des tours : Est -ce possible de faire ensemble une carte nationale des Fokonolona ? Est ce utile de concevoir aussi la Géographie de l'imaginaire qui prends [ enfin ] en compte les Tabous , les terres et sources sacrées , les lieux vénérés par les populations etc ...
L 'élément invisible et imaginaire est objet de suspicion de la part de certains économistes purs et ( trop ) durs. Mais tout est toujours possible pour les intérêts de notre grande île mystérieuse dit - on sur certains aspects . Fraternellement , Cher Radison Merci . Veloma ianao ô . Inch Allah !

Commentaires : Pacte avec le caïman . Sculpture décorative sur palissandre de Morondava . Des clans et lignages ne seraient jamais dévorés par ces saurins car un pacte de vie ou de non - agression les lie entre eux ( mahay ody voay ireo). Croire ou non n'est pas la question , car mauvaise question d'ailleurs . Si les populations fonctionnent et gardent leurs logiques de vivre , de croire et de rêver ainsi , et si leurs liens avec leur environnement considèrent les animaux comme des " êtres" ou des esprits ( lolo ), l L 'approche sociologique du " Fait total " , d'après le Professeur et Anthropologue Galibert , est de prendre en compte les façons de penser des clans et lignages . C'est tout et sans préjugés . Mais faire le terrain , hostile soit -il , d'abord . Ici et tout de suite . Les idées précieuses , parfois , se trouvent et se ramassent le long du chemin buissonnier des villages lointains , comme ces belles pierres découvertes par hasard sur une route inconnue .

Bonne semaine

Bekoto

Notes

1) Elionor Ostrom : Économiste américaine et première Femme prix Nobel de l 'économie . 2009 .

Tableaux du Moyen Ouest ( Suite 1 )

Réflexions et Vague à l 'âme dans les creux de l ' Histoire


Commentaires : Dicton écrit sur un tombereau ( sarety tànana ) d 'un Migrant Merina des Hautes Terres vivant à Morondava : manorina mba haharitra ou construire et bâtir pour la pérennité , pour la durabilité . La ville est habitée par toutes les races Malgaches ou non et devient ainsi un lieu de brassage des populations de la grande île entière . J 'apprécie particulièrement mes longues soirées de contemplation de l'horizon marin , sur cette plage immaculée , à marée basse . Au loin , le grand continent Africain .


Dessin mural dans un grand hôtel de Morondava .

Deux pirogues à balancier . Le boutre de droite , ventre exposé au soleil de 3 heure de l'après midi (voir les ombres des arbres et des cases SVP ) est enduit d'une fraîche bitume pour son imperméabilité . La bitume elle même provenait des grès bitumeux de Bemolanga . Les pêcheurs usaient déjà "traditionnellement" de ce goudron brut pour rendre étanche leurs embarcations faits en bois imputrescible ( varongo , vaomboana ...) Mythes et réalités du pétrole Malgache , atouts et dangers des richesses en sous sol ? En attendant , les pirogues en auront toujours besoin de ces grès bitumeux .




Commentaires : Photo prise à Taolagnaro , au Sud . Rue sablonneuse et sculpture de 1 mètre en palissandre d'un guerrier nomade Antandroy armé d'une lance à la main droite , juste à droite de la photo .

Village /Ville
La belle ville côtière de Morondava , lors de sa construction dans les années 60 avait été déjà objet de critique"politico - historique" car elle avait été mal conçue dans une embouchure et le port s'envasera avec le temps , selon René Dumont dans son célèbre livre - brûlot :" l 'Afrique noire est mal partie ". Les villes furent donc perçues comme un vrai piège " moderne" , un traquenard historique même car les villes sont aussi des arrièrés à payer .
Mon ami et grand écrivain Francophone Jean Luc Raharimanana , lui , d'évoquer dans son dernier chef d'œuvre que notre "Afrique du futur [ se ] bâtira sur ses belles ruines ". Salama Jean Luc Raharimanana .Ville des migrations inter - régionales , comme toutes les villes Africaines et Malgaches d'ailleurs , celle de Morondava lutte courageusement contre une intense et implacable érosion marine ; les vagues érodent peu à peu ses belles plages blanches et menacent les habitations côtières .
Avec l ' Histoire convulsive et erratique de notre île , le statut de village Malgache s'était explosé vers un autre statut , celui de l'espace urbain . Le passage de l'un vers l'autre semble être un énorme passif en matière de comptabilité car " ces grandes villes ingérables du Sud sont surtout des dettes ". Au moment où la célébration du Cinquantenaire des indépendances Africaine se fait dans le douleur et dans l'espoir ou bien dans des harangues rancunières , revanchardes et aigries par le Mal - développement durant les 50 dernières années , ailleurs , en brousse , dans les steppes infinis ( tanety lava ) et herbeuses du Moyen Ouest de Madagascar , ces paysages muets et magnifiques de dignité gardent leurs secrets millénaires !


Commentaires : Sculpture en frise de bois de couleur rose , largeur 20 centimètre et longueur 120 centimètres . C'est un trompe œil car à bien observer le couleur , j'ai constaté que ce n'est pas en bois de rose véritable ( Bola bola en langage vernaculaire ) mais en sapin coloré en rose . Les côtes saillantes des zébus révèlent le fond de couleur blanche du bois .




Commentaires : Traversée du fleuve Mahajilo par un troupeau de zébus . Le bouvier , lui , se retient avec la queue du zébu .

Zone , Zonage ?
La division des espaces Malgaches en Zones " économiques " dénotent la forte orientation de la politique vers l 'économique . Politique économique entendions nous souvent et sans en faire une confusion sémantique car pour les braves et humbles gens , politique c'est politique et économie c'est économie et La Palice ne dira pas mieux . Politique économique ?
Les Zones franches absorberont , théoriquement , le chômage et apporteraient aussi ce coup de fouet à l'économie des pays pauvres . Les zones d'aménagement Foncier ( ZAF) sont destinés à la Migration et à revaloriser les espaces par la construction de nouvelles villes . Les Zones Industrielles Agricoles ( ZIA ) , seront les monocultures dont la vocation finale reste l'exportation . Mais ce point de vue logique , leur logique , et cette approche spéculative avaient et ont négligés les rôles et la fonction historique et importante des éleveurs Nomades et leur propre économie itinérante qui irrigue la moitiée de Madagascar ( circulation des biens , des produits et des valeurs)
La Notion de Zone doit-il être encore élargie par la prise en compte de ces acteurs de base de l'économie Rurale ? ces acteurs de l 'ombre ? La nouvelle notion Malgacho - Malgache de Zone d'aménagement Agro -pastorale ( Z A A P ) est actuellement l'objet d 'une laborieuse discution ouverte dans les fameuses cellules de réflexion d'économies Alternatives Malgaches . (Lobbying ) .Ce concept étonne , intéresse et dérange à la fois car " hors normes ". Hors normes quand , capricieusement , les logiques paysans et pasteurs nomades échappent encore une fois au " formatage " des grandes écoles . Excuses à mes ex - Professeurs d'être ainsi taquin avec nos " intellos " . Mais ( re) donnez sa place aux Nomades ( Mpiremby , Sarak'an -tsaha , Mpizaha ravin - ahitra ...) et aux itinérants économiques dans un système Malgache et dans une société majoritairement rurale , même si notre Société se cherche encore . Chercher ensemble .

C 'est " Sympa " comme projet , non ? Car le pays se construira sur ses propres ruines et avec ses propres cultures Malgaches d'abord et universelles ensuite .






Commentaires : Canal de Mozambique . Un petit deux mâts revient au port après une dure journée de pêche infructueuse . Et dire qu'au loin , si je nage à travers cette belle mer turquoise , j'aborderais les côtes de l ' Afrique . Maputo précisément où les géniaux artisans Mozambicains ont transformé les fusils et les tanks en charrues et en arts décoratifs destinés aux touristes ." L ' avenir n'est écrit nul part . L'avenir c'est que nous en ferons maintenant " selon Amin Maalouf dans son élégante mais tragique essaie : Les identités meurtrières . Ha ! j'ai hâte de revenir sur Terre avec les petits paysans de "chez moi ". L'air marin me rends songeur et un peu complexe des fois . Le cœur a ses raisons ... J ' aime tellement aussi notre cher Canal de Mozambique .

Bon Week end

Bekoto

PS : à suivre : Perspectives d'avenir du Moyen Ouest ( Fin ).

Tableaux du Moyen Ouest : Vaon - dàlana (suite)

Commentaires : Les tamariniers sont en Fleur (Mamelana ny Vao - madilo)
Le tamarinier ( Kily ou Madiro selon les variétés dialectales si riches de la langue Malgache ) est l 'arbre à palabre par excellence . La grande rencontre du Clan , la réunion du village ou la délibération du Fokonolona se tiennent très souvent sous l'ombre généreuse et fraîche du kily quand la chaleur caniculaire irradie le climat tropical de cette saison cyclonique .
Dans un minuscule village oublié du grand sud profond , dans le district de Bekily précisément, il est une localité portant le nom de Fotadrevo ( lieux marécageux et embourbés ) . Une très importante famille de "race" Mahafaly me confia que dans la cour de leur village natal , il existe et trône un tronc séculier d 'un Kily mort et desséché où toutes les générations naissantes doivent y déposer, dedans ce tronc historique , le cordon ombilical ( tadin- poatra ) des nouveaux nés du clan . Le patriarche ( Olo - Be ) , chef du clan et "chaman" à l'occasion ( Ombiasy) , récite alors devant toute sa descendance assise par terre sur une immense natte les origines mythiques et historiques du Clan en énumérant de mémoire les noms et les historiques de leurs propres ancêtres .
Arbre mystique ou arbre symbolique porteur de la mémoire de notre grande île ? Les tamariniers du Moyen Ouest sont en fleur sur la route de Morondava .


Commentaires : Faly milalao rano ( la joie de traverser le fleuve Morondava presque à sec). Village de Marogisa ( où les oies abondent ) . Route Nationale 35 .


Information de dernière Heure .
La tempête tropicale du nom de Binziga née dans l 'Océan Indien et localisée au Nord Est de Madagascar , risque de pénétrer dans l ' île demain Lundi selon les prévisions météorologiques. Déja , cette morne journée de Dimanche redevient fraîche et venteuse sur les Hautes Terres . Une brume cyclonique aussi mouille vos cheveux .
Dans le District de Mahabo ( toujours vers le Moyen Ouest ) , la récolte du riz avait été excellente mais le grand soucis de la sous région de Mahabo , depuis 2007 , est l'érosion fluviale intense .
" Mahabo , bourgade qui longe les rives du grand fleuve Morondava , risque d'être rayé de la carte . Ce qui est surprenant c'était la vitesse incroyable des trombes d'eau . La zone entière est affectée par un énorme glissement de terrain ...Les maisons bordant le fleuve étaient soit emportées , soit menacées à court terme de destruction . Une population de 34 00 âmes vivent le long des eaux fluviales " ( * )

Merci et Bonne semaine .

Bekoto

PS : Suite et Fin : Vaon - dàlana et les perspectives d'avenir du Moyen Ouest .

Note

* ) Interview de Madame Albertine , Chef du District de Mahabo . in : l ' Hebdo de Madagascar . vendredi 11 au jeudi 17 Février 2 011 . Merci au journaliste Ny Aina Ravoahangy .

Tableaux du Moyen Ouest : Vaon - dàlana

Bonjour , Salama ô

Commentaires : Le moyen Ouest de Madagascar est dénommé par les géographes façade Mozambicaine . Des spécialiste sont encore étonnés par nos paysages qui ressembleraient beaucoup à ceux du Brésil . Espaces d'aventure pour les uns , et avenir de repeuplement de Madagascar en l' An 3000 pour les autres , les lieux fascinent et effraient à la fois . L ' Homme , cet inconnu , retrouve lui même ses propres limites et sa petitesse devant la bouleversante beauté et la grande solitude du Moyen Ouest , cet immense cimetière des projets et des ambitions dangereuses de l ' Homme à vouloir tout transformer . Bâtisseurs d' avenir et utopistes allo ...allo...Y - a - t - il encore de la place pour tout le Monde ? Oui , mais ...



Commentaires : " Je ne veux plus jamais que ma commune soit un cimetière de vos projets venant du Haut et de la Ville ...On nous avait fait planté ici des tomates et promis une usine (factori disait -il précisément ) . Et à la récolte , on a obtenu des centaines de tonnes , l'usine n ' avait pas été achevé , le village empestait la tomate des semaines durant ...Ha ha ha ! J'ai aussi entendu qu ' à Bemolanga , les australiens financent actuellement sur 100 000 Hectares une plantation de Paulwas , ( Hazo Elo selon les Malgaches car , parvenu à son âge adulte , il ressemble à un parasol ( Elo ) ) cette espèce introduite venant de le Chine ...Il paraît que les feuilles peuvent être manger par les zébus ? le bois aussi sera exporté en totalité ? Il y a des devises en l 'air ( Sourire cupide ) , c'est vrai ? Apporter moi aussi de ces espèces d'arbres , nous avons les terres par ici ( Be ny tany malalaka aty ) . Dixit Monsieur le Maire d ' Ankilizato en personne , drôle de personnage et quel caractère !
" Ben ...heu ...Pardon mais...moi je ne fais que passer Monsieur..je ne vous promets rien " répondis - je , hébété et étourdi par la chaleur tropicale et par la prolixité de cet élu sans pareil.

Introduction

Vao - dàlana avait été traduite par le grand guitariste Malgache , Solo Razaf , " Fruits de voyage" . Jolie traduction . Passer une semaine à longer la National 35 maintenant carrossable à partir d ' Antsirabe jusqu ' à Morondava ; contempler dans le soir le retour nonchalant de grands troupeaux de milliers de zébus vers leur parc naturel ou la vallée pour le pâturage ( An - kijana ) ; lire , avec suavité , les menus dans les " hotely Gasy " , ces charmantes gargotes où figurent les gibiers de saison comme les sangliers , les sarcelles ou les fano ( variété de chauve souris frugivore dont la viande est acidulée comme une mangue ) ; croiser les familles Bara , Sakalava au regard fier et à l'allure digne , ; et surtout s'abimer dans les grandes questions du Foncier à la vue de nos espaces infinies , sous - peuplées qu ' un lourd silence de début de Monde écrase et impressionne le pauvre humain que je suis . Voici Les images . Merci .

Photos et Dessins artisanaux .

Commentaires : Dessin industriel sur soie à Morondava . L ' observation de cette charrette conclut à ce fait que cet engin est le produit d'une imagination artistique pure et n'existe donc pas . Les zébus sont attelés l 'un derrière l 'autre sur le dessin , en principe les animaux sont accouplés côte à côte . Le joug du zébu en tête est un collet en cuir et celui du deuxième zébu en bois . Les roues sont en pneumatique . Un engrenage mécanique complexe relie les zébus à la charrette . Ce dessin est à la fois belle et fausse , comme les " projets - bidon " dont les impacts n'ont jamais été perceptibles au niveau du village et de la population locale elle même .



Commentaires : Dessin sur la porte d'une cabine - douche représentant un poissonnier qui vend à la criée quatre paires de thons ( lamatra ) . Les embruns salés et le vent marin avaient décrépit l 'œuvre de cet anonyme . La pêche dit artisanale ( à la pirogue , sans moteur donc ) est l'activité principale de la population de Morondava . les grandes concessions ( ex - domaines coloniales ) abondent dans la région , les terres aussi sont plus ou moins délaissées ou objet d'une exploitation minimale . Être paysan serait - il un art de ( re ) vire ?


Commentaires : Vente à la criée d une pièce de Thon . les yeux de la Dame sont fantastiques et splendides entre nous . Derrière elle , la plage de Morondava à marée basse ( ou le bord ) . Je sirote sous un cocotier un jus glacé de tamarin . La météo nous annonce en ce moment une dépression tropicale qui se forme au Nord de Mahajunga . La sécheresse est telle dans la région qu 'une bonne pluie , cyclonique soit - elle , sera la bienvenue . 40 ° à l' ombre . Ouf !


Commentaires : Baobab et famille de zébus du Village de Mangily ( 1 ) , sur la route ou piste plutôt menant à la ville de Mantirano où , précisément , le Maire cité plus haut avait été mise au courant du projet de plantation industrielle de Paulwas à Bemolanga . Le baobab lui avait été écorcé car son écorce sert de pan de mur pour les cases en végétal de la population . Les vertus et bienfaits d'une case végétale contredisent totalement la nécessité et la mode d'une construction si affreuse conçue en béton . Une case végétale est régulatrice d 'air ( thermo - régulateur climatique ) et conserve en son intérieur une ambiance fraîche et agréable . L' architecture traditionnelle a ses logiques que le moderne semble sous -évaluer et méconnaître . Par contre , j 'étais logé dans un hôtel moite de chaleur malgré les pâles tournoyantes d 'un climatiseur de couleur bleu très bruyant .


Commentaires : Baobab au couchant . Au lojn , le canal de Mozambique . Dans les années 60 , l'orangeraie du projet Israélien de Bezezika ( Monoculture d'oranges sur des milliers d ' Hectares) reste dans la mémoire populaire des localités comme un projet qui avait rasé des forêts de Baobabs et qui avait ensuite chassé ailleurs toutes les populations de lémuriens ( sifaka ) . En cette époque d' une Indépendance " octroyée " , la mise en Comptabilité Environnementale des méga - projets ou le respect de l 'environnement endémique Malgache n'existaient pas encore dans les textes de lois . Comme aujourd'hui 'hui . Espérons que la protection de la Nature soit plus offensive et plus terre à terre aussi car ce ne sont plus les textes qui manquent à notre grande île .


Commentaire : Le couple de pêcheur en ballade , un dimanche , sur la Canal de Mozambique. Que c'est beau la Vie en Mer !

Conclusion

Bonne semaine

Bekoto

Notes

1 ) En regardant une carte de Madagascar et la région de Boina , y est figuré le village de Mangily , au nord de Morondava , avec une précision touristico - anthropologique " Mangily et ses Tombes avec ses statues érotiques " . J' y étais aussi bien sûr pour discuter avec les villageois où un modeste projet de développement est implanté . Rien à signaler dans la zone .