FONCIER ( 22 ) : Le Cas de Nandihizana ou la résistance ?

Commentaires : Photo amateur sur la route de Fianarantsoa . Derrière cette maison , dans un endroit inaccessible , une mine de tourmaline fut mise à jour . Les villageois ont réussi à chasser les exploitants miniers . La résistance et la réaction paysannes avaient été spontanées , pures et efficaces . Mais jusqu 'à quand ? . " Nous sommes comme les fourmis . Il est impossible de nous écraser et de nous détruire surtout avec des pieds du géant Darafify " ( Toy ny Diam - bitsika sy ny vitsika ny anay..Tsy maty na hitsakintsahin ' I Darafify aza ) . Dicton paysan .

Introduction
Depuis Février 2 009 , le Blog a toujours procédé , empiriquement , à une remontée des informations extraites à partir du terrain réel , ou obtenues d 'après les témoignages directs des paysans eux même . La question centrale reste sur l ' usage du Foncier par la population rurale Malgache elle même , en priorité . Ainsi le débat sur la notion abstraite et passionnelle de " Patrie ou Nation" bien que légitime , ne me concerne pas personnellement et ce , afin d 'éviter de nouveau , un faux débat et une délicate et inutile polémique . La mémoire collective ( 2009 ) a bel et bien retenu le syndrome Daewoo à qui le pouvoir du moment aurait octroyé dans des conditions opaques 1 000 000 millions d ' hectares de terres . La Société Indienne Varun aussi est encore objet de questionnement sur ses méga - projets de " Développement " qui , finalement est axé sur l ' Agro - business etc... Les cas " Foncier " en étude sont maintenant à sa 22 ème observation depuis 2009 . Où en sommes nous ? Et la paysannerie surtout , comment elle réagit au " Top Down " ( Teny midina ) quand son territoire est directement touchée . Voici le cas éloquent et vital de Nandihizana , Commune rurale de Camps Robin , Région de la Haute Matsiatra .

La révélation d ' une Photographie
Je tiens à remercier le Photographe non - cité pour éviter des implications gênantes . Le photographe , en aucune façon , n 'est pas responsable du contenu de cet article qui n 'engage que notre Comité Libertés pour les Paysans ( 1 ) .
J ' étais une fois en visite dans le laboratoire du photographe à Fianarantsoa , la douce ville mélancolique , qui se drapait de ses brumes d ' Hiver austral . Je fouinais ainsi parmi les photos et les clichés ou cartes postales . Une photo m 'avait hypnotisée en raison des nuances des couleurs du jour levant et de ce village situé en bas fonds avec sa dizaine de cases . le paysage était bouleversé en arrière plan , comme si un tremblement de terre avait ravagé les collines et les pinèdes . En deuxième plan , les rizières verdoyantes , elles même , furent perturbées , on dirait , par l 'effet d ' une énorme bombe . En me voyant intrigué et fasciné par l 'étrange et fabuleuse beauté de cette carte postale , mon ami photographe vint vers moi et me donna une explication :
" C 'est à Nandihizana , à Camps Robin , tu connais ? " " Non " répondis - je , " Mais je connais notre Camps Robin car j 'ai ma belle Famille là bas " ( Any koa ny Dadanay é...Any koa ny Neninay ) .
" Voilà " continua le photographe " J 'ai fait toutes ces photos par instinct . Et la population m 'avait expliqué que des investisseurs Vazaha , avec des Malgaches , avaient découvert de la tourmaline dans ce site enclavé et inaccessible . Ces investisseurs ont donc fouillé et creusé plus de 100 hectares . Ils ont donné beaucoup d 'argent à la population locale qui leur servait aussi de main d 'œuvre besogneux et " pas cher " . Et tu vois ce petit hameau ... Là avec ses petites cases ? Ce village n 'avait pas voulu de leur argent , ces paysans ont alors dit à ces Vazaha et ces Gasy trop intéressés ( matin - mbola loatra ) : " Rentrez chez vous en Ville ...Vous nous bousculez notre vie auparavant simple et calme ... Alors , vous voulez aussi , dit - on , ( Hono ) acheter notre village et nos tombes ancestrales avec ? ? ? . Concevez vous la pertinence de votre caprice ( Azonareo an - tsaina ve izany resaka be hataonareo izany ? ) . Partez . Revenez d 'où vous venez . C 'est un avertissement ( Manpiomana anareo izahy ) " . Et les spéculateurs miniers étaient partis en laissant rizières et collines totalement dévastées ! Ils vont encore revenir car la tourmaline , entre autres , " est utilisée en exploration minière en tant que signe géologique précurseur de la formation de gisement d 'or " (2 ) . Pour rappel sur la tourmaline de Madagascar, la célèbre mine d ' Alakamisy Itenina , toujours dans cette même Région , avait été découvert dans une rizière en 1 989 . Les histoires pareilles ( exploitation sauvage des mines et richesses en sous sol ) ne datent pas d ' aujourd'hui ' hui . Sans naïveté aucune , ni amnésie historique ( Étourderie historique me semble péjoratif même si c'est le juste mot ) .


Commentaire : " Partez d 'où vous venez..C 'est un avertissement " Dixit les paysans à l 'endroit des exploitants miniers trop arrogants "

Notes
1 ) Le Comité çi s 'arroge un pouvoir interpellatif en diffusant les faits socio - économiques constaté en brousse .

2 ) in : wikipédias .

Rappel sur le Foncier



Commentaires : " Sendra nandalo tananay sipa ô " ( Elle était passée , une fois , près de chez nous ... ma bien aimée ) Refrain d 'une Chanson populaire .

Vendredi 15 mai 2009

LE FONCIER : N °1

INTRODUCTION

Les principales dates de l'Histoire du Foncier peuvent se résumer en 3 étapes :

1) Durant les royaumes Malgaches où la Terre appartient aux souverains (ahy ny tany sy ny lanitra : la Terre et le ciel appartiennent aux Royaumes)

2) 1895 . Annexion de la grande île . Le premier titre de propriété immobilier et Foncier établi fut celui du Palais du Premier ministre à Andafiavaratra. (Services des Domaines. Anosy. Antananarivo )

3) 2005 : " La lettre de Politique Foncière à Madagascar approuvée par le Gouvernement a tracé les lignes générales de la Politique foncière à Madagascar " (1)
100 ans après , le Foncier fut enfin abordé avec toutes les passions possibles et les spéculations diverses . Les deux idées en conflit sont d'abord celle qui préconise l ' Intégrité Nationale et territoriale ( Madagascar aux Malgaches) contre celle qui vante les vertus de la Mondialisation de l 'économie . Terre des ancêtres , valeur mystique et bien inaliénable et Terre des spéculations , produits de spéculation . Le sujet ouvre à fond les vannes d ' une polémique passionnante et passionnée à cause même de sa complexité ; ourquoi , en effet , avoir attendu 100 ans pour commencer à faire la " révolution Agraire "ou la " révolution verte " ?
Les récentes actualités confirment le terrible malentendu sur le Foncier avec l'affaire Daewoo par exemple ou encore les terres accordées par bail emphytéotique à une Société Indienne , Varun, au Nord de l'île etc.. terres de 170 000 Ha ou plus, une décision qui est d'ailleurs contestée par la population locale elle même dirigée par des ex-députés dont Monsieur Nazin , un Zanatany, Indo-Malgache. (Merci Nazin de savoir dire NON ! )

APERÇU SUR LA POLITIQUE FONCIÈRE

Le gel de 100 ans de la réforme Foncière et le " savoir pourquoi et savoir comment " de ce statu quo est une question passionnante mais passionnelle. Mais ce n 'est pas notre objet du jour car ceci relève d ' une histoire commune avec la France en premier lieu .
le Programme national Foncier ( PNF ) a pour objectif de titrer d'ici 2012 , 75% des terrains privés . Seuls 15% le sont actuellement (2)
" Les (anciens) textes eux même datent de l'ère coloniale : terrains déclarés encore indigènes ou périmètres de colonisation . La terre a plus qu'une valeur économique chez les Malgaches . Le Tanindrazana ou terres des ancêtres est un bien social ayant une valeur culturelle . Et la sécurisation Foncière massive est l'octroi aux occupants-propriétaires de titres et de certificats fonciers (3)
L 'accès des étrangers à la propriété foncière ? : la loi sortie en 2005 prévoit une garantie de 500 000 Usd pour les prétendants . Les investisseurs pourraient intégrer le régime qui régit les domaines spécifiques ( parcs et réserves naturelles et les zones d'investissements agricoles ou ZIA) ..."

in : "l ' Hebo de Madagascar n ° 0172. 30 mai au 05 juin 2008 Interview du Coordonnateur national du PNF .

Foncier valeur culturelle ?

"Izaho tsy mahataty mihintsy ny fofon'tany volan'oktobra iny " ( je ne peux pas résister aux senteurs de la terre qu 'arrosent les pluies d 'Octobre)
C'est un phénomène de " Terraphagie " ( manger de la terre) que les Malgaches ont l'habitude de constater ici chez nous . Les femmes enceintes surtout ne résistent pas à manger de la terre car c'est un appel du sang diront elles (manezana tany) ; des ouvrages et des études ont signalé ce penchant des Malgaches... il n'y a pas que cela, il y a aussi la coutume pour les voyageurs ou immigrants Malgaches de transporter dans ses bagages de la Terre des ancêtres . Les paysans-Migrants sur place emportent avec eux de la Terre des tombeaux de leurs ancêtres carrément pour lutter contre la Fièvre et la nostalgie du Village (hiadiana aminy tazo sy ny alahelo io tany io). Les Africains en France aussi, m'avait dit un jour un ami Congolais, emportent avec eux, dans leurs bagages, de la Terre de leur Village .

Conclusion : l'Homme est le Centre de la Terre.

Bon vendredi .

Notes

1) Loi n° 2005 - 019 du 17 Octobre 2005

2) Mes salutations au " Collectif pour la Défense des Terres Malgaches " à Paris (Salama Ralava) et à l 'ONG "Grain" www.grain.org STOP OGM infos

3) Certificat Foncier : Acte administratif attestant de l'existence de droits d 'occupation , d'utilisation , de mise en valeur, personnels et exclusifs , portant sur une parcelle de terre établi par suite d ' une procédure spécifique légalement définie . Le certificat reconnaît un droit de propriété opposable aux tiers jusqu'à preuve du contraire .
Les paysans à qui on avait donné ce certificat, pour la bonne majorité, ont pensé que ce papier est un Titre de propriété ; conflit Illettré/Lettré encore .

Prochain Chapitre : Le Comité pour les Libertés aux Paysans va aborder les conflits Fonciers d'hier, d'aujourd'hui et... de Demain ???

Publié par Bekoto à l'adresse 10:05

Libellés : pnf, Tanindrazana, titres

6 commentaires:

Anonyme a dit…

Bonsoir,
Joliment bien dit "L'homme est au centre de la terre".
Je rajouterai que la terre devrait être au cœur des préoccupations des hommes.
A plus tard. Valérie

20 mai 2009 23:10

Bekoto a dit…

Exact Valérie ..Le cœur ...de notre préoccupation , vu que nous n'irons jamais habiter sur la lune un jour .
Merci Bekoto

27 mai 2009 10:54

Anonyme a dit…

Bien que certains hommes en rêvent.....et que des dépenses sont faites pour savoir si l'homme pourrait vivre sur une autre planète que la Terre !
Ah! ces hommes et leur rêve !
Vaut mieux rester terre à terre !
Et c'est moi qui ai bien les pieds sur terre et la tête dans les étoiles (sourire) qui le dit.
Bon week end à vous.
Valérie
Ps : Pourrai je devenir membre de votre blog ?
A bientôt.

30 mai 2009 15:57

Radison a dit…

Est ce qu'il s'agit du Foncier des paysans (essentiellement tanindrazana) ou Foncier de l'État ( Tanimpanjakana )?
Le régime domanial a coupé court aux initiatives locales même avec le lourd arsenal juridique élaboré jusqu'ici( ce que j'ai lu a environ 560 pages). Sans pourtant baisser les bras le Fokonolona et plusieurs mouvements sentent le germe de changement en matière de gestion foncière.Le retour aux terres ancestrales est l'une des formes, que l'administration foncière ne veut pas accepter, très répandue pour reconquérir les terres colonisées et se remettre à l'extension des terres cultivées.
Faut-il suivre le mouvement ou devrait-on continuer à travailler avec un système défaillant qu'est la domanialité des terres?

31 mai 2009 15:46

Bekoto a dit…

Bonjour Radison
J'ai enfin lu votre commentaire .Merci .
Notre Comité pour les Libertés des Paysans s'était étoffé par ailleurs grâce à ce petit Blog . Antananarivo m'a conseillé de prendre Contact avec vous...Merci Radison . A bientôt donc;
Bekoto
PS : je ne suis que le secrétaire général du Comité .

2 juin 2009 13:32

Bekoto a dit…

A Valérie
Bonjour . Bienvenue donc dans notre petit cercle . C'est gratuit d'être membre de ce blog . ET , entre nous , il y a aussi dans le cercle des personnes sympa et intéressantes
inscrivez vous donc..
PS : sincèrement je ne sais pas comment on fait mais essayer de vous débrouiller avec votre ordinateur . C'est OK vous êtes avec nous
Bon Lundi
Bekoto

2 juin 2009 13:38

l ' INDÉPENDANT ou MAHALEOTENA ( Post Face )

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Introduction

Salama et Bonne Fête Nationale ( Asaramanitra é ! ) aux Malgaches et à ceux et celles qui estiment bien notre grande île et notre population paysanne .
L ' année dernière , j'étais invité dans la Commune rurale de Manapa pour inaugurer leur Centre d ' Enseignement Général ( CEG ) que la population paysanne avait construit de leurs mains . Et cette année , notre Commune rurale désire encore construire leur nouveau Lycée pour leurs enfants car une centaine d 'élèves était passée au niveau secondaire . Les paysans ne veulent pas/plus envoyer leur progéniture en ville qui , selon eux , les déforment et les pervertis (Manimba zaza sy manpaditra ny tànan - dehibe). Le défi est immense et les moyens exigés énormes . Notre Comité des paysans s ' est engagé " pour donner un coup de main " à la Commune à deux titres :

1) D 'abord , et souvent aussi , le peuple paysan semble apparemment attendre les mannes tombées du ciel ou de l 'état et des bailleurs .

2 ) Cette fois çi , les villages exigent de tous les responsables un Lycée en brousse . Le défi est sans précédent à Madagascar . " L ' Afrique ( et Madagascar ) du Futur se bâtiront sur ses belles ruines " selon Jean Luc Raharimanana . Et je pense que je suis un peu pressé . Nous allons offrir ce Lycée à Manapa . Maintenant . Ou plutôt nous allons faire le maximum . Avec plaisir bien sûr !

Commentaires Photo " Ce drapeau - étendard Malgache est figuré sur toutes les charrettes des paysans Malgaches pour bien marqué le mot " Vous avez vos belles voitures 4 / 4 ...Mais notre ami de la piste c'est une solide charrette ...On ne souhaite la bienvenue qu ' à ceux qui arriveront à bon port ; sous entendu : Ironie sur la civilisation de la VITESSE . Ce n'est pas la peine de faire trop vite , ni de se précipiter . ( Ny any aminareo dia 4 / 4 ..Fa ny anay dia saretiny ny Tantsaha . Ary izay tonga ihany no arabaina ) .

lundi 28 juin 2010

Avertissement : Lis SVP cette date et excusez moi pour les imperfections des photos dues à une mauvaise connexion ici chez nous . Vous pouvez aussi consulter le numéro original à la date indiquée avec les bonnes photos intactes . Merci .

L'INDEPENDANT ou MAHALEOTENA ( Fin )

Salama . Bonjour .
Commentaires : Sur la route nationale 7 , cette gargote , blanchie à la chaux , et avec ses fenêtres peintes en bleu montrent que les affaires sont florissantes . La gargotière avait remplacé , et au grand malheur des esthètes et puristes en exotisme , le magnifique toit de chaume en vulgaire mais utilitaire tôle galvanisée et ondulée ( tafo fanitso ).

Recommandations
Pour éviter de vous (re) donnez les mêmes données monographiques et informations de base sur la commune rurale de Manapa , veuillez , SVP, choisir dans les Libellés Manapa et cliquer sur , car Manapa est cité 4 ( quatre ) fois . Cela me libéreras du devoir de vous faire un compte rendu classique de mission .
En raison de notre fête nationale dans ce village , je vous offre un maximum d'images et de photos.

La fête nationale au Village en 16 Photos

Commentaires : 6 Heure du matin . La piste commence . Observons la robustesse des deux zébus et le regard " blasé et froid " du charretier. Le zébu à gauche de notre photo , à la vue de l'obstacle ( moi le photographe intrus et amateur) , m'évite avec nonchalance et entame son tournant à gauche . Nullement effarouchés , Ils (zébus) me semblent très bien dressés . Ils connaissent leur chemin mieux que nous de la Ville . Une charrette est une amie de la piste ( namanay ireo ombin-tsarety ireo)

Charrettes à double traction animale (Saretim'omby)
Manapa , à vol d'oiseau , fait 36 kilomètres . Soit , 67 kilomètres en piste . Manapa est localisé au sud du Lac légendaire du volcan éteint de Tritriva . ( Atsimo ny Tritriva ) . Les charrettes sont les seules et uniques moyens de communication . Ces engins non-motorisés à traction animale sont plus d'une centaine . Elles assurent un mouvement bi-hebdomadaire entre la ville et les campagnes périphériques . Elles assurent l'évacuation des récoltes et des produits vers la ville . La charge totale d'une bonne charrette est de 250 kilos . 6 à 10 tonnes de produits de la Terre sont donc estimés sortir des villages par semaine . Et seulement pour cette zone du Sud de Tritriva .

Commentaires Photospaysans : Décoration en peinture au dos de charrette . Soleil levant sur une écriture et les deux étoiles en symétrie qui sont encore le Vénus du matin ou fitarik'andro". L'écriture est ainsi : " Ndao ka soava dia ry Mpirahalahy mianala " ( Bon départ et bon voyage à nous les Frères des pistes qui vont traverser ensemble la forêt , l'inconnu et affronter les imprévus des voyages . Traduction large ) . La couleur verte du dessin est indéfinissable . Vert Cubain ? Vert bouteille ? Vert militaire ou bien vert - bouse fraiche de zébu ?


Pause - Café sur la piste
Commentaires :8 heure . Une case de nouveaux migrants et un café rustique dans un thermos à couvercle de couleur verte tendre . Dans la vitrine , du pain bâtard ( mofo dipaina) et du beignet chaud en farine de riz ( mofo gasy) . Le vendeur n'avait pas de la petite monnaie et m'avait dit " Au retour de Manapa, vous me donnerez la monnaie SVP" ( Averinareo ny madinikako rehefa mody eo ianareo, azafady )

Commentaires : " La voiture 4/4 des autorités a bien souffert de la piste "charretable" mais non-carrossable . Le petit cochon noir du migrant fouine dans le sol et avait reniflé , dans un grognement , mes mains dans l 'espoir d'une petite mangeaille ? je lui ai donné du Mofo Gasy à cet gentil animal rustique , noir comme le fameux porc noir de Bigorre . Le porc est nommé , dans le dictionnaire Malgache Rakibolana " Lambo folaka ou Sanglier vaincu et apprivoisé".

Commentaires : Intérieur d'une charrette . "le jeune charretier se repose et il dort après avoir accompli deux journées de piste à 4 kilomètres à l' heure . Il bivouaque ici et reprendra sa route vers 10 heure . La paillasson sur lequel il s'assoupissait comme un ange , sert aussi d'herbage à son couple de zébus qui , eux , se reposent et se désaltèrent près d'une poche d'eau . Ce bivouac des paysans ici s'appelle Andranomanintsy ( la source d'eau glacée) . Nous sommes ici à presque 1900mètres d'altitude . Hiver austral d'Altitude . Air vivifiant , soleil timide et un silence lourd que seuls des trilles de passereaux et de croassements de corbeaux perturbent . Au loin , un enfant pleure et l'écho des vallons répercute , en sourdine , ses cris et larmes .

Commentaires : " La marque des Charrettes de Manapa . je l'ai baptisé ainsi . Mon imagination m'a , cette fois ci , induit en erreur . C'est à propos de ma prétentieuse interprétation de ce mystérieux motif étoilé . Est -ce une rosette astrale à six branches dont une autre (rosette) est incrustée à l'intérieur ? me demandais - je ? est-ce encore l'étoile de vénus du matin mais en double ? Non . je suis bête à manger du foin . C'est un engrenage mécanique coloré . Le dessinateur fantaisiste avait "étoilé"et avait "rosacé" les branches . Sans arrière pensée . Mais ces cercles marron - rouille là ? Ce sont des punaises de bureau . Il n'y a pas un "truc" ésotérique . Juste un décor.
Commentaires . Une lampe tempête sous la charrette ( tiens , ça rime) . " La lampe obligatoire sert aussi de feu de position . Ce luminaire constitué d'un réservoir , contient du pétrole lampant . Made in China , cette lampe à pétrole coûte 6 000 Ariary à débattre ( 2,17 Euros au cours du jour) . Lampe supérieure de qualité , de marque Wangguang et fabriquée à Shanghai , elle est utilisée pour le camping , la navigation et les mines , selon la publicité en Anglais - Shanghaïen . Les paysans de chez nous rajoutent du gros sel dans le pétrole lampant pour éliminer la fumée noire et nocive qui se dégage à la combustion de ce pétrole .

L'accueil des autorités

Commentaires : Trois moto cross arborent le drapeau National et font un semblant d'escorte officielle . Les jeunes paysans motards s'époumonent avec trois sifflets pour " dégager" la voie . Comme des Rois , on était reçu . Impressionnant . Émouvant . A l'horizon , la montagne de Faliarivo. Pendant les fouilles d'une cavité, j'avais prélevé des morceaux de poteries et des restes indéfinissables d'os . J'ai remis le tout à l'Institut d'Archéologie d'Isoraka. L ' histoire de la Région révèlera plus tard que c'était à Faliarivo , ici , à Manapa , que les soldats paysans des anciennes royautés Merina et Betsileo avaient été implantés pour surveiller la frontière (Mpiandry sisin-tany) . Une tradition historique et martiale explique - t- elle la dynamique et la spécificité de cette Commune de paysans/soldats aussi ?

Haie d'Honneur

Il est Midi . 5 heures de piste pour 17 kilomètres . C'est Mardi , le jour du Marché communale . Cris de bienvenue des élèves et sifflets d'alerte à notre passage officiel . C'est la bonne et vieille fête Nationale avec notre petite paysannerie qui , elle , semble ignorer les postures d ' ultra nationalisme , pseudo - patriote belliqueux et constipé à la fois. Ce n'est pas tous les jours la Cinquantenaire de l'Indépendance de Madagascar, ma grande île , Ô Chers (es) compatriotes .


Le protocole Villageois
Foule impatiente et bruyante. Et au loin , le nouveau Marché de Manapa avec ses constructions en pisé et à toit de chaume et l 'ensemble a été mise en alignement . Ce qui avait surpris mes collègues du moment ( Le représentant de l'État , le Chef du District , une journaliste...) , c' était le respect d'un plan d'aménagement et la géométrie dans la disposition du marché et des bâtiments administratifs . C'est vraiment un village et un marché conçus selon les normes exigés par un plan d'urbanisation villageois ( sic ) .

Commentaires:" Photos pris à partir de l'estrade des invités " En uniforme vert , La fameuse Police villageoise municipale composée de jeunes de l' ex-milice paysan et Fokonolona ( Tafi - bahoaka ny Manapa taloha ) tant redoutés par les brigands et " baroufs " maffieux ou petits caïds de la brousse. (Ce village avait mis des années pour éradiquer sur son territoire les Dahalo ou Brigands et voleurs de zébus)
Vous remarquerez aussi , comme moi , que le policier du milieu me regarde et semble hilare et très amusé de me voir , gauche et maladroit , parmi les Hautes autorités sur la tribune d'honneur . C'est le copain Naivo le charretier et agent de sécurité du village en ses heures perdues. Par terre , les élèves endimanchés de l'école Primaire public de Manapa . Le Centre Enseignement Général ( CEG ) à inaugurer est conçu pour 160 élèves du secondaire . Mais faute de place , une partie des élèves doit encore recevoir , par terre , leurs instructions dans une grande case en toit de chaume .

La futures élite paysanne
Les élèves de l'école confessionnelle en tablier mauve ,
en violet comme des odorantes fleurs de Jacaranda en saison des pluies d'Octobre .
"Il faut 3 mois pour faire des légumes , 3 ans pour avoir un arbre et 30 ans pour faire un Peuple " Le B A BA des pédagogues et animateurs de Développement .






Des invités de marque
Le chapeau feutre représente le statut social de son porteur . Et ceux qui en mettent sont ou des édiles ou des chefs locaux.
Ces deux messieurs sont à la fois des autorités (Chef de Fokontany élus par la population ) et des grands propriétaires de zébus . Le feutre grenat vient du Sud d ' Ihosy, c'est un bouvier Nomade Bara , et le porteur du feutre en gris métallique , est un Antandroy du Sud aussi . Ces messieurs font paître leurs troupeaux de zébus dans la vallée de 1 000 hectares de Manapa . Cette vallée qui , pour rappel , est l'objet du désir de " l'Agro-Biz ".


Monsieur Le Maire , le légendaire Rapaoly
Monsieur Rakotondrabe Paul , Rapoly pour les intimes .

Je l'avais connu durant la période de Feu des années 1989 quand les razzias des Bandits gênaient sérieusement notre développement rural . Il m'avait alors demandé " Quel est votre fonction ? " Sociologue " répondis-je . Intrigué et sourcilleux , il me demanda ; " ça sert à quoi ça ? Socio.. . socio ... comment déjà ? Un docteur sert à guérir les gens , un vétérinaire est un Docteur des animaux ... un ingénieur sert à faire des ponts et routes ? Mais vous , qu'est ce que vous pouvez faire concrètement avec nous ici ? " Impressionné , j'avais bafouillé : " Je peux vous traduire peut être des choses qui sont en Français ou Anglais ? " . Une grande amitié est née entre nous . Au fil du temps , Monsieur le Maire appris la grande négociation au sommet . Il a négocié tout seul ou presque , les millions et millions d'Ariary pour avoir les écoles , les armes pour le Fokonolona , les ponts etc.. C'est aussi un "politique" . Un redoutable politicien pratico-pratique . L'homme est un animal politique aussi dit-on . Il avait appris tout seul à lire et à écrire grâce (?) au livre Rouge de la Révolution Socialiste Malgache des années 75 . Il estime toujours que ce livre Rouge est mieux si les pouvoirs à Madagascar réalisent , au moins , 4 ou 5 pages de ce qui est écrit dedans ( Pouvoir populaire , lutte et égalité des Classes, auto-suffisance alimentaire ..) Dans son innocence , le peuple Paysan a cru en leur Révolution Socialiste et Marxiste des années 75 . En mieux , les paysans se sont ré-appropriés les idées généreuses du livre rouge pour ramener et réduire l ' Idéologie et l'abstrait au ras des rizières et au niveau du village . Simplement .
Hommages à Rapaoly , un des Leader paysan Malgache que je respecte le plus au Monde . Mais il fait si vieux maintenant notre Maire paysan .

Hymne National à la fanfare Villageoise .

Hiadana sy Ho finaritra
Que le Bonheur et joie soient
Hé ...Sambatra tokoa izahay
Alors nous seront réellement heureux
( extrait de l'Hymne National Malgache)

Le futur est utilisé dans ce texte . Le
bonheur , la joie , il faut surtout les bâtir , les créer ou les conquérir. Mais à notre vitesse , à notre façon , " à la mode de chez nous" . La commune rurale de Manapa , historiquement avait été bâti , en 1960, par une poignée des migrants visionnaires venus du Nord et du Sud . Du temps où l'État Malgache distribuait les Terres aux paysans malgaches eux même .Et , 50 ans après , un petit et laborieux peuple Paysan est debout . C'est là bas , au Sud du Lac sacré du volcan éteint de Tritriva , à 7 heure de marche .

Bonne journée
Bekoto

ENTRE NOUS ( 9 ) . Route du Sud : Ambositra

Bonjour , Salama



Commentaires . Les armoiries de la Commune d ' Ambositra . En devise " Asa tànana sady lalao no harena " ( L' artisanat ou les travaux manuels sont à la fois un jeu plaisant et une richesse ) .


Commentaires : Le semis à Ambositra . Photo en décalée car la saison du riz est bel et bien terminée . Nous apercevons dans la photo une bonne dizaine de femmes avec leurs enfants . Dans le système de mesure , les paysans utilisent la notion de Journée / Femme . Un Hectare ou 100 ares de rizière a semé équivaut à la mesure dit " Ketsa folo vavy " ( Dix repiqueuses font le travail en dix jours ) . 10 ares représentent ainsi la capacité d' une femme en un jour ou Ketsa iray vavy .

Introduction
L' Hiver tropical est à la porte ( Ririnina aty ) . La population rurale a achevé les grands travaux de champs . Elle va s'adonner à d'autres activités non - agricoles comme l’artisanat , les jardinages ou divers petits métiers en ville ( tireur de pousse...) . La saison des festivités vont aussi commencer sur les Hautes Terres ( exhumation et fêtes des morts , circoncision ) . C'est encore l'occasion pour rempailler la toiture de la case ( manafo bozaka ny tafo ) que les derniers vents cycloniques avaient dégarni . les orangeraies d'Ambositra sont si productives qu ' un dicton du coin disait : " Tsy halany ny Voasarin - Ambositra izany ianao ...Fa mbola hiakatra foana ny avy any " ( Tu ne consommeras jamais toutes les oranges d'Ambositra...Car d'autres productions provenant des arrières pays vont encore monter en ville ) . Une façon de dire aussi que " C'est le saison de l'abondance ..Que la récolte était bonne...Que la population avait bien travaillé cette année " . Bon Dieu ! Pourvu que ça dure .

Commentaires : Détail d'une sculpture en relief sur bois de palissandre . Titre : Le joueur de Kabaosy ( instrument à traditionnel à cordes ) .


Commentaires : La mère allaite son enfant tout en assistant au " Tolon ' Omby " ce jeu avec les taureaux qui consiste à s'agripper sur les bêtes énervées . Jeu ludique et violent . Ce qui m'étonne toujours dans le Tolon 'omby , c'est cette explosion de joie populaire , ces cris débridés et ce plaisir féroce de voir un jeu brutal sous la sonorité stridente et en " picolo " des instruments de musique de " Kabaosy ". Sauf que les bêtes sont surtout exhibées pour leur pelage , pour leur force et que les coups contre elles ne sont pas permis , à l'instar du terrible corrida hispanique dont certains essaient d 'en faire maladroitement une fausse comparaison. Les paysans , eux , respectent leurs bêtes .


Commentaires : L ' ivrogne en fête ( ilay mamo lava mijery lanonana) . Selon monsieur Rakotomanpionina , agronome et mon collègue à Ambositra : " Ambositra produit et déclare à son actif 20 000 litres de production d'alcool artisanal par mois ( taoka Gasy ) , dont la fameuse appellation Ambodivoara , produit clandestin à souhait mais qu 'un non - dit et un accord tacite protège et préserve . Pourquoi cette extrême tolérance malgré l ' interdiction ? Le taoka Gasy est recommandé dans toutes les pratiques traditionnelles car " Nos ancêtres sont tabous ( fady ) d'Alcool Vazaha ou boissons industriels " m’explique doctement l 'agronome . Pour être explicite , l 'alcool sert dans le cérémonial traditionnel et culte des ancêtres durant le Famadihana ( exhumation ) par exemple . La région d ' Amoron ' i Mania elle même de déclarer officiellement une production de 40 000 litres de taoka Gasy par mois .



Commentaires : le sculpteur avait déjà terminé les esquisses de ses personnages et il m'expliqua que " Les formes et les corps ne sont pas difficiles à créer . Ce sont les visages et les expressions qui sont délicats et compliqués . Je laisse ainsi mes sujets sans visage et sans yeux . Et j'attends l'inspiration pour ciseler leurs figures ..."



Commentaires : Le lutteur terrassé ( lavo ny Mpitolon 'omby ) . Et se devine dans ce corps à corps animal entre le zébu et l' Homme , la délicate situation de ce dernier qui risque d'être piétiné par l'animal en furie ou d'être gravement écorné . " c'est un jeu plaisant...et une richesse aussi nos zébus " . Selon la devise de cette jolie bourgade sur la national n ° 7 .




Merci et bonne semaine

Bekoto

Entre Nous ( 8 ) : La RN7 , Route de Sud

Commentaires : Photo d'archives : Baie de Libanona à Taolagnaro . " Janvier 2002 , une rumeur redevenue légende se propagea dans le grand Sud , d ' Ankilibe à Toliary . Au large de Fort Dauphin , un pêcheur avait pris dans son filet une sirène ( ampelamananisa , olondrano... ) et la ramena sur Terre . Mais un bouilleur d'alcool ( mpanao taoka Gasy ) frappa mortellement la sirène qui avait voulu goûter à son alcool artisanal . La fabuleuse femme , dans son agonie , pria aux hommes qu 'on l'enterra à Toliary , à Ankilibe , précisément ..." Dans le Musée de la Mer , administré par l'Université de Toliary , sont déposées les restes de la belle sirène . Les scientifiques précisent que c 'est une squelette d ' un AYE AYE ( hé hé en prononçant ) ou DAUBENTONA MADAGASCARIENSIS que les populations avaient mis dans un petit cercueil d'enfant et qu 'elles l' avaient honoré et respecté comme une reine . Le musée en soi mérite d'être visité . Et je restais là debout et fasciné par " les dépouilles de la sirène " exposées dans cette belle musée où la Mémoire des Océans et des peuples de la Cité du Soleil est pratiquement conservée .

Commentaires ; Dessin sur pousse pousse . Antsirabe . Reconstitution brute et naïve d'un boutre à balancier , style typique des embarcations du peuple des Vagues de toliary , les Vezo . Voir la mer , caresser les vagues , jouer avec le sable fin et si blanc de Toliary . Les paysans des Hautes Terres y pensent toujours .

Introduction
Faire le grand Sud par la route macadamisée est une passionnante aventure . Dans le Taxi brousse , au cours du voyage se tissait peu à peu , entre voyageurs , une convivialité spontanée , chaleureuse aussi . Nul n'est étranger sur cette Terre , seuls ceux qui s'excluent eux même par arrogance ou timidité sont des étrangers ( Tsy misy vahiny avao etoy ...Zé miavo sy menatse be fahatany no Vahiny mare...) . Antsirabe affronte maintenant les premiers coups du froid de l ' Hiver tropical , Ambositra frissonne dans la brume nocturne , Horombe et le canyon d ' Isalo nous offrent ses paysages de montagnes fantastiques et solennels que l 'aube dévoile . Ilakaka , ce site minier spontané du saphir , s'étale dans sa débauche de maisons et mansardes devenus "central d'achat de pierres précieuses " et enfin , Toliary ( Tuléar ) , juste derrière Andatabo , la célèbre montagne tabulaire derrière laquelle les vagues bleues turquoises s'agitent . Faire le grand Sud en taxi Brousse , c'est une belle aventure . Bonjour la RN 7 , notre splendide route nationale !

Commentaires : Ambositra , le paradis de la marqueterie et du travail d Art sur Bois . " Détail d'une fresque en bois de 1 ,50 mètres de large et 2 , 50 de longueur . La scène du grand tableau en palissandre représentait une foule de Dimanche qui assistait à un " Tolon ' omby" , ce jeu qui consistait à s'agripper sur des zébus farouches et agressifs à souhait . La sculpture ici a une dimension de 20 centimètre . Le zébu à la langue tirée par la colère ou la fatigue . Un homme devant l'animal excite encore la bête en lui tendant sa main . Et , à droite de la photo , un autre homme fuit et semble hurler de terreur ou de plaisir peut être . Le visage du Mpitilon 'omby ( celui qui lutte avec le zébu ) n'est pas encore bien achevé par contre . On ne distingue qu'une vague esquisse de la figure où , ni le nez , ni les yeux , ne sont pas encore créer et fini .



Commentaires : Masque décorative devant l'entrée d'un hôtel rustique conçu en case Vezo . L'expression artistique qui distingue les artistes du Sud reste la sculpture elle même , à l’instar des Arts funéraires comme les mystérieuses ALOALO ou poteaux funéraires Mahafaly par exemple . En flânant dans la cité du Soleil (Toliary est sous le tropique de Capricorne apprenions nous à l'école ) dans mes déambulations donc , des puissantes effluves d'épices dans les rues irradiées de soleil m'enivrèrent et je découvris le magasin d 'une vendeuse d'épices ou épicière dans le sens propre du terme épicier. Des parfums de curry , de cumin , de girofles , de poivre etc...Des bocaux où sont précieusement conservés des pétales odorantes d 'Ylang Ylang . C'était un morceau des Indes dedans ce royaume des épices où l'épicière cette grande Dame Indienne , suave et fière , m'annonça dans son Malgache pur et avec son sourire éblouissant : " Je suis le reine des épices à Toliary ..." J'ai acheté du piment Pili pili et de l'ail en poudre . En souvenir .

Conclusion
Voir le Sud et pouvoir y revenir encore , c'est mon rêve . D'ailleurs , les beaux bouviers Antandroy et les fiers peuples Bara commencent actuellement à travailler leurs terres , comme les braves paysans des hautes Terres . Il est incorrecte d'affirmer que les nomades bouviers ne connaissent pas le travail agricole ou méprisent les jardins . J'ai vu leur champs de maïs , de mil ( apemba ), j'ai vu leur rizière , leur jardin d'oignon ...Je reviendrais un jour . Bonjour Levaly , Akory ria ..TALILIO lia vaovao nao !

Bon week end .

BEKOTO

Histoires de Bongolava ( 3 ) : Tsiroanomandidy

Commentaires : Sur la piste de la commune rurale de Miandrarivo dans le Tsiroanomandidy . Une formation pluvieuse à l 'Ouest . Ces vastes étendues , découpées en " croupes " , de largeurs variant entre 150 mètres et 900 mètres , sont aussi le point de rencontre des vents des Moussons ( Varatraza ) et ceux des Alizés ( Tiokatimo) . Cette piste en terre battue est dite piste Jeepable sur une carte routière ou charrettable selon mon propre dictionnaire . Un froid glacial d'avant orage me fit grelotter en cet instant là . La population du coin redoute surtout la foudre qui parfois s'abat sur un immense eucalyptus isolé ou même au milieu d'un troupeau de zébus amassé dans un vallon verdoyant . les gens croient fermement qu' il y a dans ces contrées inconnus des " sorciers Tombeurs de foudres " ( misy mpandatsa - baratra aty aminay aty ) , ces maîtres traditionnels de la nature et qui commandent les éclairs , les orages et la foudre . Vraie ou fausse croyance ? . Non ce n'est pas la question quand une peur primaire et un malaise étrange vous tordent les boyaux quant à la vue de ces éléments déchainés . L ' Homme est si minuscule face aux mystères de la Nature à Bongolava .

Tsiroanomandidy (Un seul Roi règne et ordonne ici )
La région de Tsiroanomandidy est comprise entre quatre autres régions ( Melaky , Analamanga , Itasy , Vakinankaratra ) et peine à (se ) trouver une identité à la fois culturelle et technique . Identité technique ? Il m'est encore difficile de trouver le mot précis pour exprimer que cette région possède une vocation hautement agro - pastorale mais qu'elle n’arrive pas à s'affirmer dans ce sens . Zone de no man ' s land sillonnée par toutes les ethnies Malgaches , sauf par les Peuples de l ' Orient ( Betsimisaraka ) , Tsiroanomandidy reste toujours cet Eldorado où les migrants affluent dans l'espoir fou d'être riche rapidement ( Tia hanankarena maika aho ...Na ho lasa adala eo aza) . En dernière information , la Commune rurale d 'Ankadinondry Sakay préparera une Foire paysanne en ce début Mai . J'y serais .


Commentaires : Juste avant la ville de Tsiroanomandidy , vous bifurquez à gauche , vers l occident , en prenant la piste de Belobaka . Les taxi Brousses vous diront peut être " Attendez que les eaux se retirent si vous allez à Belobaka...Car les caïmans descendant en amont , provenant de Fenoarivobe , en sont légions maintenant " ( manao be midina izao ny voay )ou simplement , ils ne vous diront rien nos braves chauffeurs de la brousse . " Non ... Je vais seulement à Miandrarivo , répondiez vous comme moi même . Mais non pas à Belobaka "" . Cette commune renferme des histoires terribles dont celle de ce Vazaha bizarre ( Blanc ) , cet ex - Colon qui n'avait jamais voulu abandonné sa concession depuis 1975 , et ce , malgré les brutalités et vicissitudes de l 'Histoire socialiste et Communiste de notre île . Il fut assassiné , dit -on , dans des circonstances encore mal élucidées et pourtant la population le respectait bien malgré son caractère grognon et buté . Si les uns pensaient à un ensorcellement par des Nomades , d ' autres imaginaient que c 'était une histoire de Famille entre Vazaha eux même car il aurait fait une nuit la fête avec d'autres compatriotes de chez lui . Au loin , sa tombe , sans épitaphe , ni monument , juste une butte herbeuse fichée d'une vilaine croix de bois et taquiné par les vents froids des alizés . Le mort anonyme reposera désormais dans la solitude totale de celui qui aurait voulu , de Miandrarivo , en faire sa seconde Patrie . Un rien de dramatique et de poignant dans l'air : le destin tragique de tous les migrants étrangers à Madagascar .


Commentaires : La croix de la Lorraine de Tsiroanomandidy . Monument situé dans le centre ville et destiné aux Malgaches morts pour la France pendant la deuxième Guerre Mondiale . La croix de la Lorraine , appelée auparavant Croix d 'Anjou a été aussi une emblème des Rois de Hongrie et figure encore sur les Armes de la Royauté d Hongrie et de Slovaquie . Digression ? Non . Car un Austro - Hongrois du nom de Benyowsky avait aussi , dit - on , traîné ses guêtres à Tsiroanomandidy et aurait aussi entraîné les soldats des Rois d 'Analamanga en Fin 18 éme Siècle pour faire main basse , avec les soldats d ' Iarivo , sur le Bongolava ...C'était le moment de l’annexionnisme Merina durant notre ancien Histoire Malgache ; Curieusement , les archives sur ces histoires locales sont difficiles à trouver ( Benyowsky , Croix de la Lorraine ,...) C'était un ancien combattant avec son accent zézayant qui me récitait cela entre ses deux verres de Rhum local ( Taoka Gasy ) .


Commentaires : Petit matin à Ambatofotsikely ( petit Ambatofotsy ) . Deux zébus émoustillés par ce beau matin pluvieux s'écornent malicieusement ...ces passes d'armes ( de cornes plutôt ) n'admettent pas la présence d 'un inconnu . Et quand un des zébu me jeta un œil halluciné et étrangement fixe , j'ai dû décampé comme une flèche à la seconde même et ai failli maladroitement m 'étalai dans l ' herbe mouillée de rosée et de pluie de la veille . Panique .

Entre Nous :( 7 ) : La commune aux pommes

Commentaires : Dessin en miniature sur pousse de Radanielson Père . Scène bucolique du Vakinankaratra . Case jaune ocre et village désert comme si les paysans étaient ou aux champs ( sao any An - tsaha ? ) ou à la place du Marché ( Sao mba niantsena kay ny olona aty ? )

Introduction
Une foire aux pommes s'était déroulée dans la commune rurale de Sahanivotry début de ce mois d'avril . Le printemps ( Lohataona ) commence aussi ici et bleui le ciel du matin . Cette commune est localisée sur la falaise orientale de la région du Vakinankaratra , à côté de la célèbre commune de Soanindrariny connue surtout pour ses champs de pommerais de reinettes , de Golden . Sur les 40 variétés de pommes dans le monde , 14 poussent à Madagascar sur les montagnes des Hautes Terres qui jouissent d ' un climat tropical d 'altitude et tempéré . La foire paysanne fut intéressante car il y eu des débats pour la relance des pommerais , pour la structuration des paysans arboriculteurs et pour un développement local d'abord , régional ensuite et national en finalité ( micro -économie ) . Je vous livre ici un ancien numéro daté de 2009 sur une étrange et triste histoire de chien ( alika ) dans ce joli coin des pommes . Merci .



Commentaires : Rosées matinales dans une bananeraie de Sahanivotry ( Champs des termitières) La gelée blanche sévit dans la région et la température durant l ' hiver tropical du mois de juillet peut descendre jusqu'à zéro, surtout au petit matin .

samedi 6 juin 2009

HISTOIRE ANIMALE (1)

Le tombeau de Bemasoandro
Cet animal de compagnie, dans certaines régions de Madagascar, est parfois victime de préjugés défavorables ; et ce , malgré la place éminemment historique du chien dans notre Histoire . Ramboasalama était le nom du Grand Roi Andrianampoinimerina avant sa sacralisation ( Amboa : Chien et salama : en bonne santé, chien vigoureux , était ainsi le nom de notre ancien bon Roi) . Un fait, pourtant, m'avait à la fois beaucoup intrigué et même bouleversé dans le village de Bemasoandro ou le lieu du plein soleil.
C'était à Bemasoandro donc, dans la région limitrophe orientale de la Région du Vakinankaratra toujours, la commune rurale du même nom : Bemasoandro.. là-bas où la production de pommes et de lait sont telles que les pistes sont baptisées les pistes du lait et des pommes (làlan- dronono sy paoma) ... allusion à ces nonchalantes caravanes de charrettes qui transportent ces produits des récoltes vers la ville. l'objet de ma curiosité était une tombe sur laquelle était érigée la statue d'un chien !

le bon et brave paysan Malgache du coin évitait à tout prix de passer devant cette tombe perdue bien enfouie dans les herbes folles et les enchevêtrements des racines d'eucalyptus . Des personnes me racontaient même, à voix basse, que le seul et unique mort couché dedans cette tombe était un sorcier fou ( mpamosavy adaladala ) car pourquoi , en effet, s'enterrer ainsi avec un chien . la solidarité proverbiale des Malgaches conseillait qu'il faut vivre toujours ensemble, vivre dans la même case et mourir dans la même tombe ( velona iray trano, maty iray fasana ) . L'accent méprisant du paysan, masque mal l'épouvante qui faisait trembloter sa voix fluette... Qui était cet étrange personnage qui rejeta sa propre société traditionnelle et ses coutumes pour choisir de dormir pour l'éternité avec un animal tabou ( fady) ? . Un vieux paysan me raconta que l'Homme au chien était un chercheur d'or et de pierres précieuses . Il vivait seul à l'orée de la gigantesque falaise qui délimitait les Hautes terres des grandes forêts primaires de l'est ( alan'Antsinanana )... qu'un monstre les aurait, une nuit, attaqué... que le chien y avait laissé sa vie pour défendre son maître qui fut, après coup , devenu fou de douleur, et l'homme aurait pleuré pendant une semaine son brave chien et aurait donné tout... oui... tout son or à un village pour qu'on l'enterra , lui même après sa mort, à côté son chien fidèle pour qui il commanda , en son hommage , cette étrange et grossière statue .
Le chercheur d'or repartit de nouveau dans les forêts , les villageois construisirent la tombe en y élevant donc la statue du chien . A son retour, le chercheur d'or, revint cette fois çi les mains vides . Il construisit une case à lui tout seul loin de la société des paysans et vécut en marginal comme un lépreux ( nitoka - monina toy ny boka).
Quand il mourut , les paysans , respectueux de la parole donnée , l'enterrèrent avec son fidèle compagnon de la vie et de la mort .
Les deux esprits des inséparables compagnons doivent peut être encore chercher de l'or, jusqu'à la fin des temps , et , insouciants complices devant l'éternel , gambader à jamais dans les profondes et mystérieuses forêts orientales qui font face aux grands vents et aux embruns salés de l'océan Indien .
Une tendre et mélancolique pensée , à l' orpailleur inconnu enseveli avec son chien à Bemasoandro .
Bon week- end

Bekoto

Commentaires : Miniature sur pousse de Radany Fils ." Les paysans , respectueux de la parole donnée .." Manaja ny teny nifanaovana ny Tantsaha Malagasy .

Histoires de Bongolava ( 2 ) : Migration paysanne

Commentaires : Armoiries de la Capitale du Bongolava , Tsiroanimandidy Bongolava Fiompiana sy Fambolena no Harena ( élevage et Cultures sont les Richesses ) . Les quatre cases représentent une gerbe de Riz , un soleil éclatant , des Tanety ou savanes herbeuses et la face d'un Zébu . Les richesses de la terre du Moyen Ouest sont représentées ? Non , il y a encore les produits en sous sol ( or , Rubis etc...)

Introduction
Ihosy dans le grand Sud , Morarano Mandoto dans le Vakinankaratra , Bemahatazana et Ampamizankova dans le Bongolava , des noms des sites de migration historique et officielle qui appartiennent désormais à la mémoire collective des peuples du Moyen Ouest , des utopies de développement rural avorté , des espoirs brisés , des rêves impossibles d'un El Dorado Malgache en raison des sites aurifères comme Ankiranomena , ou Betanatanana ...Ceux qui connaissent le fascinant et mystérieux Moyen Ouest de Madagascar doivent maintenant sursauter et se demander aussi comme moi :
" Pourquoi ces douloureux échecs de repeuplement de ces espaces infinis ? Pourquoi ces terribles malentendus criminalisant les éleveurs nomades parfois accusés d'être des voleurs de zébus ( Dahalo , malaso ) Et pourquoi ces paysans migrants marginalisés et négligés par les hautes politiques de développement et qui en sont éternellement réduits à exploiter leur traditionnelle parcelle de 50 ares ? . La question n'est pas manichéenne , ou réductrice .
Je reviens du moyen Ouest . Mais je vais encore revenir très souvent pour dire Salama ( Bonjour ) à ceux et celles qui m'avaient si bien reçu , moi , l ' Homme de la Ville . Des photos pour commencer . Merci



Commentaires : Une pancarte d'avertissement sur le mur d'un grand magasin d ' un riche collecteur de paddy et de maïs " E ! tsy azo ivarotana eto lamady ( sic ) 50 000 francs OK ! " ( He , interdit d 'étaler vos marchandises ici . Amende ( lamady en Malgache ) 50 000 frs OK ? " Les pictogrammes montrent deux têtes de flèches qui délimitent la Zone interdite . Une main avec un index indicateur renforce encore l 'endroit privé et gardé . Une tête de mort semble menaçante et prévient aussi d 'un danger de mort au cas où un resquilleur ou vendeur têtu se hasarde à contrevenir à l 'ordre écrite et à la sommation . Mais pourquoi cette tête de mort ? Tout Malgache comprend son sens qui n 'a rien d 'agressif peut être car nous avons aussi coutume de dire , durant un fort accès de colère : " Hataoko mihinany fatiny eo ianao 'ty fa ou , en traduction brute : " Je vais te faire manger ( bouffer ? ) ton propre cadavre " . Mais la violence sociale est latente , palpable même .



Commentaires : Statue d' un zébu sur la place du Marché de Tsiroanomandidy . Le monument est franchement affreux ou d'une esthétique douteuse pour être poli . Conçue en béton armé et souillée par le rouge latéritique des pistes poussiéreuse , cette colossale laideur est destiné à sensibiliser ( Re -sic ) la population à ne plus voler le troupeau de zébus de leurs voisins . " Arovy ny Omby Gasy " ou protéger le Zébu local , lisons nous sur le ventre du zébu même . Et , écrite sur le support de la statue : " 25 Avril Andro iraisam - pirenena fiarovana ny omby Gasy , Fandriampahalemana Kitrony Fampandrosoana ou 25 Avril , journée nationale pour la protection du Zébu . La paix et la sécurité sont le socle du Développement . et , enfin , raturé en grosses lettres blanches , à la base du monument bizarroïde : " FOANO AVY HATRANY NY HALATRA OMBY GASY " ou éradiquons immédiatement ces vols de Zébu .
Je devine derrière ces mots le grincement de dents de nos autorités dépassées par le phénomène . L'ordre est explicite cette fois çi , martiale et voire excédé . C'est carrément une mise en garde grimaçante adressée à l' endroit de " X " voleur . ( Non , non , non ...ce n'est pas moi qui suis visé par ce canon de fusil mais j 'en fus quand même un peu effrayé et troublé ) . La région de Tsiroanomandidy , par ailleurs , fourni les 2/3 de l 'approvisionnement en viande de la Capitale d 'Antananarivo ( 1 )


Commentaires : Détails du Zébu . Cet œuvre doit sûrement rendre jaloux les créateurs d 'Art brut ou d ' Art naïf ? Les cornes de la bête étaient abîmées et on peut apercevoir une tige métallique rouillée qui m'a fait conclure que le fameux sculpteur lui même était plutôt un ouvrier spécialiste en travaux de maçonnerie mais non pas un artiste qui désirait créer une copie mal inspirée d 'un Picasso . Atmosphère étrange . Entre nous .

Bon Week end et A suivre

Bekoto

Note

1 ) Plan Régional de Développement ou PRD . " Atelier Régional de Concertation " . PACT Madagascar . Vice Prime Minister Programme économique . STA . PNUD . 2004 . Et c'est un des rares documents officiels disponibles que j'avais pu obtenir sur la Région de Bongolava . Une lecture prudente est nécessaire en raison des données non ajournées . De 2 004 à 2011 , le paysage socio - économique Malgache a bel et bien changé .