TABLEAUX : Dictons et proverbes

Commentaires : Dicton écrit au dos des Pousse pousse : (trad ) " Aussi insupportable que le jar ( mâle de l'oie) , dévoreur de semis , car c'est le voleur lui même qui défie ( ? ) et apostrophe tout le monde " Arrogance et impunité du coupable ?

Introd

uction

Les tableaux paysans ou les motifs picturaux sont un support pour véhiculer messages ou

proverbes . La contemplation est active et l'imagination créatrice car libérée .

Commentaires : fantaisie géométrique , selon Radany le peintre , pour décorer les pousse pousses .

Commentaires : Trois sujets sont en jeu dans le tableau : une femme , apparemment une étrangère du village ou tiers personne , un voleur de poule avec un chapeau et qui brandi une grosse pierre en direction d'un groupe de gens entassé à l'extrême droite du dessin . Ce groupe de personnes poursuit le voleur , et peut être aussi , c'est le fameux Fokonolona . Le tableau bucolique et pittoresque masque mal la tragédie et la cruauté de cette histoire car , le voleur se fera massacré et lapidé par la foule en furie à la fin !

De la violence

L'analyse sur le comportement prédateur du jar , dévoreur de semis de riz , démontre , en filigrane , le processus Action/réaction ou l'engrenage de la violence légitime en milieu rural . Le dicton est animalier même si le message s'adresse à la Société rurale entière , sanction social et " normative " .

Gisa lahy mangalan-ketsa ka izy indray no avo vava

Aussi insupportable que le jar , dévoreur de semis , car c'est lui même , le voleur qui tiens son verbe haut et fort ( pour ne pas dire gueuler ) .

Commentaires . La confrontation entre le Fokonolona et le voleur de poule dont la tête blanche du volaille émerge du panier de l'homme . Et le Fokonolona est composé de 4 ( quatre ) personnes . Le mauvais personnage est menaçant et semble lancé des insultes et invectives . Au dessus de sa tête , le doigt accusateur d'un témoin .

Le jar ( Gisa lahy )

Les apparences agressives du jar sont vraiment impressionnantes , le poitrail bombant , le port de tête , les cris , et le déploiement des ailes . Il fait peur et intimide . Mais c'est de l'esbroufe ( mamono - vorona ) .

Le semis ( Ketsa )

Le semis est précieux car c'est de lui que dépendra toute la prochaine récolte . Les petits paysans gardent jalousement le semis et le protègent des oiseaux granivores ou des rongeurs aussi . Un semis improductif est une honte ( maty ketsa izany mahamenatra ) , car c'est un vaurien ou un pauvre d'esprit celui qui n'est pas capable d'avoir un semis normal .

Commentaires : Le témoin du vol est une tiers , étrangère au village ( vahiny ao an'tànana ) , occidentalisé dans ses apparences . Muni d'un appareil photo , d ' un sac au dos , le témoin affiche un visage désabusé et apitoyé ( affligé ? ) face à ce délit perpétré au grand jour , sans honte ni scrupules . Le statut du témoin lui permet d'être neutre et objectif car il ne fait qu'observer et assister à la scène .

Verbe arrogant ( avo vava )

La façon de parler , le code oratoire , la courtoisie sont indispensables dans les cas de tension en brousse . Respectez vos ennemis ( Hajao ny Fahavalonao) . Le jar en question a fait un péché d ' impertinence , de mépris et d'abus évidemment . ( C'est le criminel lui même , en plus , qui ose intimider) . Cette phrase sous entends déjà une énergique prise de position des paysans victimes et qui vont préparer à mener une représailles collective , la riposte ou la fameuse justice populaire qui incommode l'État et la justice elle même . Ce type d'auto-justice est parfois sujet à des dérapages.

Conclusion

Si , par hasard , un paysan vous traite de Gisalahy , méfiez vous car c'est un sérieux avertissement ayant un rapport avec vos comportements ou votre discours .Vous avez fait une faute . Et souvent , un châtiment est en préparation . Le drame s'est d'ignorer le terme de Gisalahy en premier lieu .

Bonne journée

Bekoto

PS : Suite : Les voeux de la bouchère ( ilay fanirin'ilay mpivaron-kena vavy )

Les Communes Rurales ( 4 ) : Antohobe (fin)

Rappel
Suite à la commune d'Antohobe , je conclus notre histoire villageoise par cette page . Merci .


Commentaires Scène d'avant concert en ce matin de septembre venteux . Mine épanouie de cette paysanne ayant encore sous sa langue du paraky Gasy ( tabac à chiquer ) . " Nous , les artistes venus ici chez vous , nous sommes reconnaissants à vous , ô peuple paysan , car c'est grâce à vous que Madagascar en crise , dit -on , ( kirizy be hono ) a réussi à manger , c'est grâce à votre travail et à votre ténacité ..." déclaration de Mamy Basta et de moi même avant de chanter .
La Banque mondiale et l ' OCDE , par ailleurs de s'étonner ( sic ) , ingénument , par leur communiqué que " Malgré la crise l'économie Malgache a tenu..." . J'ai déjà déclaré en temps opportun que la crise a eu un effet relatif en brousse car la paysannerie a dû redoubler d'effort . Comme les crises sont répétitives et cycliques , voire " programmées " pour faire expert économique apocalyptique (pardon pour l'ironie ) , donc les mesures à prendre devront être aussi connues , non ?
Il suffisait de travailler un peu plus comme nos paysans qui ont aussi des bras et une tête comme tout le monde . Si !
La surabondance fit alors cet effet prévisible et diffus d'amortisseurs économiques dans le secteur dit informel et parallèle qui représente ( toujours ) 70 % de notre économie . " C'est élémentaire cher Watson...élémentaire " . Sans apologie de l'informel bien sûr .( V. Scoopmada sur mon interview de fin août )

Commentaires : Terrain de basket sur terre battue et panneau du panier en bois . La cour de l' école publique . Au loin , l'immensité sous peuplée du moyen Ouest .
Foncier encore et encore ( io fananan- tany io foana ) : Dans la nouvelle Constitution Malgache qui fera objet de vote en Novembre , sur le Foncier à céder aux étrangers (Vazaha , na vahiny tsy tompon - tany), dans l'article n°1 est énoncé :
:" Les modalités et les conditions des baux au profit des étrangers sont déterminés par la loi "
( NDLR ) : La limitation à 30 ans , selon des juristes , des baux emphytéotiques de la version du 24 Septembre 2007 avait été enlevée et supprimée .
Et la loi évoquée ci dessus , mais laquelle loi déjà , serait -elle donc édictée , à postériori , dans ce futur et éventuel " paquet " dit lois Organiques ? Malheur aux illettrés et analphabètes car le royaume des sous ne leur appartiendra jamais ? Ô ! comme c'est spirituel . C'est à cause du climat torride et joyeux du Village , ce beau village d'Antohobe qui " casse " , hélas , la statue de la Sainte Marie , mère de Dieu mais qui , pour autant , m'intrigue en matière de sociologie de la criminalité milieu rural . La criminologie , entre autres , nécessite une approche de Sociologue comme je l'ai appris à l'université d'Ankatso . Reconnaissance à un de mes Professeurs de Droit public .

Doutes et préjugés personnels
Je redoute , hélas , de très bien comprendre l'arrière pensée camouflée par derrière cette innovation , si s'en est une , sur le Foncier .
Mais comment pourrions nous expliquer tout ce charabia juridico - politique à nos 5 à 6 millions de population rurale active ? Inquiétante perspective ! . Car j'espère bien sûr pouvoir expliquer ce jargon constitutionnel dans la Brousse profonde . Bouteille à la mer ? Appel dans la Montagne ? Malaise dominant surtout ! A Suivre . Communication rurale dit-on . Vaste perspective d'avenir .

Commentaires : Foule villageoise attentive à la musique . Honneur aux travailleurs de la Terre , de notre Terre malgache . Le nouveau bâtiment en bleu est la nouvelle école secondaire du village .

Pourquoi des petits concerts en brousse ?
Un concert villageois , disions -nous dans le chapitre dernier sur les communes rurales à Antohobe et ce , pour soutenir le louable effort des paysans qui désiraient de l'argent pour réhabiliter et réparer leur Centre de santé de Base ou CSB 2 .
C'est mon travail d'animateur rural et de sociologue . Ce n'est pas de l'humanitaire ou autres activités de ce genre . Ni une aventure (?) comme me le répète , avec perplexité , un très jeune contact qui désire aussi vivre et travailler en brousse comme moi . C'est un boulot comme tout boulot chère jeunesse ! Mais c'est la bonne direction pour ton avenir que celle de " bosser "dans nos villages . Crois moi . Sincèrement . Tu ne vas jamais t'ennuyer et tu auras au moins cette liberté absolue de construire , de bâtir et de faire toi même ta propre vie ( avec les paysans bien sûr) . Sinon , il y a de la place chez nous tu sais ?
En Septembre toujours , j'avais encore fait un autre modeste concert dans une petite commune du nom d'Ambilombe , située dans la zone suburbaine d'Antsirabe . A suivre donc cette autre narration villageoise .
Octobre est là . Depuis quelques jours , j 'avais aperçu , à l'horizon du couchant , des nuées dorées et orageuses que des éclairs fugaces striaient par flashs intermittents . Mais pas une goutte de pluie n'était encore tombée sur cette terre brûlante et depuis ce jour dit . La chaleur devient caniculaire sur les hautes Terres même . " La pluie et l'orage font - elles aussi la grève ? " (migirevy koa angaha ny oram - baratra ? ) selon le mot d'esprit de nos vaillants paysans !
Commentaires : Cultures de Bas Fonds . Les tanety et immenses espaces se distinguent par la présence de ces cultures dans les bas fonds car , dans cette niche écologique fragile et fertile se trouvent une source d'eau ou des espèces endémiques de flore ou de faune . C'est dedans aussi que les paysans font leur exploitation parcellaire de riz , de légumes etc...Mais , paradoxalement , le bas Fonds en ville est vraiment une autre histoire , y compris une culture de bas fond dans les mégapoles comme New York ou Paris .
Conclusion
Accrochés à la varangue ( lavarangana ) ou véranda même si le mot est impropre , les épis de maïs , là haut en jaune , vous voyez ? sont mis à sécher . Ce maïs servira à la semence d'octobre . Veloma kely isika ô . Petit au revoir .

Bon week end

BEKOTO