Histoires de Bongolava ( 2 ) : Migration paysanne

Commentaires : Armoiries de la Capitale du Bongolava , Tsiroanimandidy Bongolava Fiompiana sy Fambolena no Harena ( élevage et Cultures sont les Richesses ) . Les quatre cases représentent une gerbe de Riz , un soleil éclatant , des Tanety ou savanes herbeuses et la face d'un Zébu . Les richesses de la terre du Moyen Ouest sont représentées ? Non , il y a encore les produits en sous sol ( or , Rubis etc...)

Introduction
Ihosy dans le grand Sud , Morarano Mandoto dans le Vakinankaratra , Bemahatazana et Ampamizankova dans le Bongolava , des noms des sites de migration historique et officielle qui appartiennent désormais à la mémoire collective des peuples du Moyen Ouest , des utopies de développement rural avorté , des espoirs brisés , des rêves impossibles d'un El Dorado Malgache en raison des sites aurifères comme Ankiranomena , ou Betanatanana ...Ceux qui connaissent le fascinant et mystérieux Moyen Ouest de Madagascar doivent maintenant sursauter et se demander aussi comme moi :
" Pourquoi ces douloureux échecs de repeuplement de ces espaces infinis ? Pourquoi ces terribles malentendus criminalisant les éleveurs nomades parfois accusés d'être des voleurs de zébus ( Dahalo , malaso ) Et pourquoi ces paysans migrants marginalisés et négligés par les hautes politiques de développement et qui en sont éternellement réduits à exploiter leur traditionnelle parcelle de 50 ares ? . La question n'est pas manichéenne , ou réductrice .
Je reviens du moyen Ouest . Mais je vais encore revenir très souvent pour dire Salama ( Bonjour ) à ceux et celles qui m'avaient si bien reçu , moi , l ' Homme de la Ville . Des photos pour commencer . Merci



Commentaires : Une pancarte d'avertissement sur le mur d'un grand magasin d ' un riche collecteur de paddy et de maïs " E ! tsy azo ivarotana eto lamady ( sic ) 50 000 francs OK ! " ( He , interdit d 'étaler vos marchandises ici . Amende ( lamady en Malgache ) 50 000 frs OK ? " Les pictogrammes montrent deux têtes de flèches qui délimitent la Zone interdite . Une main avec un index indicateur renforce encore l 'endroit privé et gardé . Une tête de mort semble menaçante et prévient aussi d 'un danger de mort au cas où un resquilleur ou vendeur têtu se hasarde à contrevenir à l 'ordre écrite et à la sommation . Mais pourquoi cette tête de mort ? Tout Malgache comprend son sens qui n 'a rien d 'agressif peut être car nous avons aussi coutume de dire , durant un fort accès de colère : " Hataoko mihinany fatiny eo ianao 'ty fa ou , en traduction brute : " Je vais te faire manger ( bouffer ? ) ton propre cadavre " . Mais la violence sociale est latente , palpable même .



Commentaires : Statue d' un zébu sur la place du Marché de Tsiroanomandidy . Le monument est franchement affreux ou d'une esthétique douteuse pour être poli . Conçue en béton armé et souillée par le rouge latéritique des pistes poussiéreuse , cette colossale laideur est destiné à sensibiliser ( Re -sic ) la population à ne plus voler le troupeau de zébus de leurs voisins . " Arovy ny Omby Gasy " ou protéger le Zébu local , lisons nous sur le ventre du zébu même . Et , écrite sur le support de la statue : " 25 Avril Andro iraisam - pirenena fiarovana ny omby Gasy , Fandriampahalemana Kitrony Fampandrosoana ou 25 Avril , journée nationale pour la protection du Zébu . La paix et la sécurité sont le socle du Développement . et , enfin , raturé en grosses lettres blanches , à la base du monument bizarroïde : " FOANO AVY HATRANY NY HALATRA OMBY GASY " ou éradiquons immédiatement ces vols de Zébu .
Je devine derrière ces mots le grincement de dents de nos autorités dépassées par le phénomène . L'ordre est explicite cette fois çi , martiale et voire excédé . C'est carrément une mise en garde grimaçante adressée à l' endroit de " X " voleur . ( Non , non , non ...ce n'est pas moi qui suis visé par ce canon de fusil mais j 'en fus quand même un peu effrayé et troublé ) . La région de Tsiroanomandidy , par ailleurs , fourni les 2/3 de l 'approvisionnement en viande de la Capitale d 'Antananarivo ( 1 )


Commentaires : Détails du Zébu . Cet œuvre doit sûrement rendre jaloux les créateurs d 'Art brut ou d ' Art naïf ? Les cornes de la bête étaient abîmées et on peut apercevoir une tige métallique rouillée qui m'a fait conclure que le fameux sculpteur lui même était plutôt un ouvrier spécialiste en travaux de maçonnerie mais non pas un artiste qui désirait créer une copie mal inspirée d 'un Picasso . Atmosphère étrange . Entre nous .

Bon Week end et A suivre

Bekoto

Note

1 ) Plan Régional de Développement ou PRD . " Atelier Régional de Concertation " . PACT Madagascar . Vice Prime Minister Programme économique . STA . PNUD . 2004 . Et c'est un des rares documents officiels disponibles que j'avais pu obtenir sur la Région de Bongolava . Une lecture prudente est nécessaire en raison des données non ajournées . De 2 004 à 2011 , le paysage socio - économique Malgache a bel et bien changé .

Histoires du Bongolava ( 1 ) : Migration paysanne

Commentaires : Dessin sur un vieux manège mort et abandonné . Ambalakisoa , Antsirabe . Dans le Bongolava , des petits bouviers proposent aux voyageurs des perruches noires et jacassantes , des pintades et souvent des peaux de crocodiles luisantes et vernissées . Le "Ara " sur le dessin provient de l 'imagination fertile du dessinateur par contre .

Bonjour , Salama

Une série narrative recommence avec le Bongolava , immense région sous peuplée , cimetière des projets morts- nés murmure t - on , ou réel paradis des agro - pastoraux sinon . Nous sommes dans le Moyen Ouest encore . La population sur place m ' avait dit , de vive voix , si ma présence serait aussi comme celle de ces " ruisselets d' Hiver dont on connaît les sources , mais finalement on ignore à la fin sa route et sa destinée " ( toy ny FIHAVINY rano ririnina koa ve ianao , fanta - pihaviana fa , avy eo , tsy hita intsony fa verivery an - dàlana en , na lasa javona " Cette remarque pertinente , ironique et subtil à souhait de la part des populations locales , mérite , franchement une large explication et un grand éclairage .
Mais je reprends , à priori , une ancienne page sur les histoires de la Migration chez nous . Et à la prochaine fois , cap sur Tsiroanimandidy , Akadinondry Sakay , à Miandrarivo ...Ces contrées marginalisées par le Temps et l ' Histoire mais "objet de désir " pour les spéculateurs de tous crins et de toutes races

Commentaires : Les deux mortiers à riz ( Fitotoan - bary roa , na laona roa ) et la vieille case des migrants . Commune rurale d 'Ampamoizankova , ancien site migratoire des années 75 et reconverti en contrée d 'exploitation sauvage et informelle d'or de surface . Les mortiers à riz restent côte à côte devant la porte fermée , le vieux pilon est sans doute inutilisé car trop désuet et brisé en deux et le nouveau mortier appartient à une nouvelle famille migrante . Si cette case possède une mémoire et nous raconte son histoire , elle pourrait nous expliquer pourquoi les populations d' ici vivent toujours dans la peur et dans l 'abandon , mais pourquoi aussi de nouveaux venus espèrent et rêvent , avec ferveur , d 'un avenir radieux . Commune d 'Ampamoizankova .

ACTEURS DU MONDE RURAL : Les Migrants ( 1)

Introduction
Le mouvement migratoire interne dans la grande île fait partie de notre héritage socio- historique , et dicte profondément nos us et coutumes . Les proverbes ou les dictons populaires prolifèrent pour désigner cet état de " nomadisme" permanent chez les Malgaches . Le nomadisme Malgache est aussi une des formes vivante de notre civilisation . Le mouvement n'est- il pas aussi la vie ? Malgaches en éternel Ballade ? ( Gasy lava tongotra)
Salama et Bonjour à ces compatriotes Malgaches d' Athènes , de Vancouvert , de Johannesbourg , de Tokyo , de New York , de Moroni ou d 'Aden etc ...

Mitady ravin'ahitra
" Chercher ses pâturages ailleurs " . Ce dicton qui convient justement au bouvier nomade Antandroy emmenant ses zébus dans les espaces lointains et inconnus , est devenu le " parler " courant , même en ville . Et il s'applique aussi à la personne qui va quitter son village ou son foyer pour chercher du travail ailleurs (comme le troupeau , des nouvelles herbes à brouter )
Mitsakaraka sy miremby
" Voyager pour trouver le mieux et pour chercher le bien " . Ainsi pourrait se résumer les deux verbes sus citées . On dit aussi , et c'est le titre d'une émission populaire d'une station de radio privée , " mandehandeha mahita raha " ( celui qui voyage découvre )

Les peuples - migrants
Par ordre d'importance , le mouvement migratoire concernent surtout ces peuples suivants :
Les Antenosy et Antesaka . ( Ceux du sud-est et de l'extrême sud)
Les Vakinankaratra ( ceux dont la région est dominé par le Massif de l'Ankaratra )
Les Merina ( ceux des Hautes Terres centrales )
Les Betsileo eran - tany eran - danitra ( Ceux qui sont les maîtres , en nombre , du ciel et de la Terre . ( 1 )
Les Antandroy ( ceux qui vivent dans les épineux )
Ses peuples ont , plus que les 18 ou plus autres peuples , pour tradition les voyages et la recherche de travail partout ailleurs dans ce monde car " izay mahavelona dia Tanindrazana daholo " Le pays ou le village qui te font vivre seront toujours une patrie nourricière .

Parole de marins
Un jour , des marins Bretons m'avaient interpellé sur la question comparative de la mer et de la Terre .
"Pourquoi vous n'aviez pas une flotte nationale ? pourtant les Malgaches sont des bons marins"(2)
Cette question m'avait bien intrigué .Comme les énigmatiques statues des îles Fidji qui ont tourné le dos à la mer , nous aussi , des Hautes Terres surtout , nous avions oublié l'océan et la mer d' où nos ancêtres-nomades- marins avaient pourtant débarqué un beau jour ou un soir . Il y avait 2 000 ans ? .
Quand les Bretons ont vu et deviné avec moi l'immensité des paysages composés de nos vastes plateaux et profondes vallées silencieuses , alors , sentencieusement, ils ont conclu eux même : " Les paysans sont un peu comme nous les marins Bretons . la dureté du travail de la Terre ou de la pêche en haute mer nous ont conseillé de respecter le silence ...car , marins ou paysans , Parler c'est agir , selon l'adage marin . " Nous on n'a pas de cimetière...on a la mer ". Cette belle chanson marine me passe dans l'esprit comme le vent du large qui semble inviter à un voyage vers l'inconnu de l'aventure .

Merci et bon vendredi .
Bekoto



Commentaires ; Couple de Migrants et le Baobab amoureux de Mangily , Morondava . Miniature sur pousse pousse .

Notes
1) la désignation historique de ce peuple est " betsileo eran-tany eran-danitra " selon l ' Académicien et Pasteur Rainihifina , mais pour des commodités administratives , l'ancienne administration coloniale ne devait retenir que le nom Betsileo . Jusqu'à ce jour . Le pouvoir de tronquer ou de déformer les noms de l'autre , cet étranger .
2) Des marins de l ' île de Groix sont un jour passé dans les villages de Hautes Terres . Mes amitiés " au cailloux et à sa population marine " de Groix .
Prochain chapitre : la Migration intra- régionale à Madagascar .
Il y a en effet une extrême mobilité des Malgaches sur tout le territoire , une mouvance dont le parcours et les itinéraires sont à la fois complexes et logiques . Migrer n'a jamais été une aventure sans nom . C'est un plan de vie .
Le paysan prépare minutieusement d'avance sa feuille de route même si la destination est à des centaines de kilomètres de son village . Et ce qui provoque souvent des malentendus historiques graves c'est le fait d'affirmer , tout de go , que la grande île est déserte , inoccupée . Donc disponible .
Vu d'avion bien sûr , Madagascar semble inhabité . Mais ... à suivre .

2 commentaires:

anna a dit…

c'est un plaisir d'aller sur ce blog, on y oublie l'actualité du moment, on a l'impression de lire un conte, c'est beau
merci à toi mon ami

29 septembre 2009 10:51