mardi 29 décembre 2009

HISTOIRE DU TEMPS (2)

Photo blogpaysans : le jour dans le vallon d'Iharanandriana (Antananarivo)

Commentaires : l'orientation Nord Est des maisons respecte une disposition traditionnelle (V.çi dessous :le jour est levé)

Matinée ( maraina )

La nature , les astres et l'environnement sont les accroches temporelles des paysans pour connaître les instants propices aux travaux de la Terre et les différents moments de la nuit. La boutade est d'affirmer que " les Malgaches n'ont pas la montre . Mais nous avons le Temps".
Des formules et " parler" sont utilisés pour [ se ] comprendre [sur] le Temps . Il y a en tout trente-six façons traditionnelles pour compter le jour et la nuit ( manisa andro aman'alina ) ; horloge animalière et environnementale qui , à défaut d'être de très haute précision (1) , permet au moins de se fixer un rendez vous en brousse ( misafo helika ny Kary ou le chat sauvage fait sa toilette en léchant sa pelage c'est avant 4 heure du matin , par exemple )

Les expressions paysannes sont en désuétude en ville et ne correspondent plus à rien car les montres et les horloges fournissent des repères d'exactitudes supplémentaires ( 2 ) Sauf que des paysans sont toujours capables de connaître l'heure , plus ou moins précise bien sûr , rien qu'en regardant les ombres sur la terre et la position du soleil dans le firmament.


Photo blogpaysans : Petit village ( tànanan-kely) . dessin sur pousse pousse .
Commentaires : probablement , c'est la matinée . De la fumée sort d'une case . C'est le repas du matin . Peut être .

Le Jour est levé ( misandratra ny andro )

La maison traditionnelle des Hautes Terres est le centre de lecture du Temps . C'est en fonction des jeux d'ombres autours de leur maison que les Malgaches des Hautes Terres fixent l'heure et les minutes . . La Maison est exactement orientée vers le Nord-Est selon son faîtage (mianavara-doha ny tànana sy ny trano taloha) . La façade principale est donc exposé à l'ouest L'alignement de ces maisons en pisé est dicté par des symboliques astraux et culturels , selon un ordre précis et mathématique .

Quelle heure il est ? ( aminy Firy ny andro )
8 heure du Matin : la rosée du matin s'est évaporée (afa-drano-panala)

9 heure : Les zébus vont aux champs ( famohahan'omby )


9 heure à 10 heure ; les rayons du soleil est vis à vis de la panne du haut de la maison , vers le côté Est .( mitatao haratra ambony )

12 heure : le soleil est perpendiculaire au faîtage de la maison ( mitatao vovonana )

Photo blogpaysans : Atoandro ny Andro ( Midi ) dessin sur bois pris sur pousse pousse )

Commentaires : l'homme venait de chercher du bois. Les ombres indiquent Midi et quelques. A gauche de l'homme , le parc à zébu a le portail grand ouvert . Les animaux sont encore dans les champs. Et le point jaune , juste à gauche , vers le haut du tableau , c'est....un clou fixatif du dessin . on dirait une fleur ou un petit soleil .

A suivre

Bonne journée

Bekoto

Notes

1 ) Une fois en Suisse , j'étais surpris quand les amis du Canton de Saint Gälen , dans le petit village de Marbach en Suisse Alémanique , m'ont informé qu'il faut que je règle ma montre avec leur horloge atomique . Précision absolue qui me servira , plus tard , à ne pas rater mon train ou mon avion en Europe et sa civilisation de la vitesse

2 ) Le premier horloge à Madagascar avait été offert au Roi Radama 1 en 1817 par le représentant Anglais à la cour . Depuis , les mots Malgachisés ora ou hour en Anglais ou lera , heure en Français , furent utilisés et adoptés .

mardi 22 décembre 2009

HISTOIRE du TEMPS ( 1 )

Le temps paysan
L' ancien calendrier Malgache était lunaire et zodiacal , héritage culturel des Arabes . Le nouvel An " moderne " est proche mais le débat sur le nouvel An " Malgache " ( Asaramanitra ) est toujours passionné , passionnant , entre les " puristes " et les Néo- traditionnels . Une Association affirme que c'était le 21 Mars 2009 ( 1 ) le Nouvel An Malgache ( au lieu du classique mondial :1 janvier ) , mais un autre chercheur estime que c'était le 24 Novembre ( 2 ) .D'après les traditions orales sur les Hautes Terres , les bains royaux ( Fandroana ) rythmaient les temps anciens . E cette occasion , les Rois , eux , durant ces bains rituels , annonçaient aussi le jour d ' Asaramanitra ( nouvel An ) . C'est assez étrange de constater que tous les symboliques planétaires du 25 Décembre ( Père Noël ...Nouvel An...neiges...sapin ne concernent pas totalement le monde paysan dans le Tropique du capricorne . Ici c'est la saison chaude et pluvieuse par endroit . Et les durs travaux des champs reprennent leurs Droits .
Sinon Bonnes fêtes quand même .

Lecture du Matin ( mamaky Andro maraina )

La pluie de la veille avait adouci cet aube en brousse . Je m'étais levé tôt avant les paysans et les bêtes pour lire , à la traditionnel , ce beau matin du Mardi ( 3 ) et pouvoir comprendre aussi comment nos paysans fonctionnent et agissent sans la montre ni autres repères chronologique à part le jour ( andro ) et le soleil ( masoandro : Œil du jour )

Maneno fitatra ( vers 4 heure et demi du matin )
Le fitatra ( Tarier à collier ) commence à émettre ses trilles régulières et aigües qui , dans ce grand silence de l'aube , vous tirent lentement de l'inconscience et de la torpeur du sommeil . le chant du fitatra, à
4 heure 30 mn du matin est encore précédé par le 2 ème chant de coq soit 4 heure vingt ( maneno akoho in-droa ) . Mais si le coq ne chante pas ? " le chat sauvage a dû le dévorer " selon un joli trait d'esprit du paysan ( ny Akoho tsy maneno hatraminizay efa laniny kary ) . Une élégante façon de réprimender aussi aux paresseux et lève - tard de se lever avec ou sans le chant du coq.
Les nuances de l'Aube
En cette saison , le soleil se lève à 5 h 15 du matin . Durant ces 30 minutes , un nuancier de lumières évoque l'heure et le moment pour aller aux champs ( ho any an- tsaha )
Mazava ratsy ( clair obscur )
Tsy hahitana volon'omby ( les couleurs du pelage du zébu ne sont encore pas claires et lisibles )





L'aurore éclaire l'Orient

(mazava Atsinanana)









lever du soleil

Il y a d'abord le vol des papillons qui
vont butiner (mipiaka andron'dolo
et le lever du paysan
courageux ( mifoha olo-mazoto )











Matin ( maraina ) ou 6 heure
Avec le jour naissant , le volaille sort ( mivoaka akoho aman-borona ) et les gens préparent le cuisson du riz (manokom-bary olona )
Après , le soleil de cette saison des pluies va rythmer et " computer" la journée paysanne . le soleil s'éclate ( vaky masoandro ) , la vache doit sortir pour allaiter le veau ( mivoaka omby tera bao ) etc ...

Bonne journée
bekoto
Notes
1 ) L'association nobiliaire du Jaky Mena a bien conservé les us et coutumes anciennes .
2 ) Norbert Rakotomalala : Chercheur agronome et Astrologue reconnu auteur d'un calendrier Agricole Traditionnel .
3 ) Mardi de l'Arabe talatn le calendrier Malgache disions nous plus haut , vient des Arabes . Tout comme l'énumération des jours de la semaine : Alatsinainy ( Lundi ) Alarobia ( mercredi ) etc...

dimanche 20 décembre 2009

Migration Saisonnière : Paysan-Tireur de pousse .

Dimanche en ville ( alahady ny andro )


Paysans en ville

Les paysans - tireurs de pousse travaillent en ville surtout durant la saison froide ( juin à septembre) . En cette période , les champs se reposent et les familles rurales s'adonnent à d 'autres travaux manuels ( vannerie , poterie , menuiserie...) . Les tireurs de pousse sont estimés à plus de 4 000 environ à Antsirabe . En cette saison des pluies , les paysans rentrent à chaque weed end au village pour le semis du riz et pour le travail de la Terre . La crise " politique" actuelle a des effets paradoxales en Brousse . La paysannerie a dû augmenté leurs surfaces à cultiver , le régime alimentaire familial a été transformé , les aliments de substitution au riz , denrée de base , retrouvent l'honneur de la table ou plutôt de la natte (
Tsihy ) car nous mangions par terre : manioc ( mangahazo ) , maïs ( katsaka) , patate douce ( vomanga). Les recettes culinaires paysannes sont devenus riches en innovation tel le manioc à la bosse de zébus (mangahazo sy trafon-kena ) ou macédoine de légumes à la Carpe ( Karpa sy ovy - Karaoty) .

Photo Blogpaysan : Dossard d'une pousse et fresque décoratif . Le pousse a pour nom FITIAVANA ou Amour .


Echos des rizières


" La baisse du prix du riz cette année est le fruit de la bonne culture de l'année dernière...pour atteindre l'auto-suffisance , la grande île - s'il n'y a pas de cyclone, ou d'inondations , doit produire jusqu'à 260 000 tonnes de paddy supplémentaires ." ( 1 ) . Par ailleurs les mesures d'accompagnement de la production paysanne se renforcent . La "révolution Verte" , mot d'ordre de l'ex- Gouvernement est relégué dans la liste d'attente , en attendant une éclaircie et une stabilité socio-politique . Une nouvelle parvenue d'Itasy , région des lacs sacrés sur le terres centrales " Un concours du meilleur producteur de riz a été organisé et le gagnant , Lovasoa , a produit 14 tonnes de paddy à l'hectare ! ( moyenne nationale : 1,5 tonnes à l'hectare )
Le concours a vu la participation de 55 producteurs " ( 2 ) .

Photo Blogpaysans : Vol d'aigrettes blanches ( vorom - potsy) sur les semis de riz d'Ankarinarivo ( lieu des mille chats sauvages ) . Antsirabe




Communes Rurales


L
e fonds de Développement local ( FDL) , malgré le malaise politique du moment , ont subventionné 722 communes sur les 1 549 existantes . Le FDL n'a pu déboursé cette année que 9 millions d'Ariary pour chaque commune au lieu de 80 millions d'Ariary prévus ( 3 ) . Cette année encore , les communes ont eu des problèmes vis à vis de leurs administrés qui n'étaient plus capables de payer leurs redevances ( taxes divers , impôts etc...) . Il y eu donc une certaine ralenti dans les activités des communes rurales surtout . En attendant la 2 ème tranche du FDL , la vie en brousse continue bel et bien
.


photo blogpaysans : détail de dessin sur Pousse : chercheur de bois dans l'allée des baobabs à Morondava .


Imagerie paysanne


Les dessins sur le dossard des pousses ne sont pas finalement nombreux . Sur les milliers de pousse qui circulent à Antsirabe , seule une centaine peut être arbore ces magnifiques fresques à motifs multiples ( paysages des hautes terres , la mer , etc...)
C'est un plaisir dominicale que d'apprécier la finesse des lignes des dessins , les couleurs vives et chatoyantes et surtout la bonne humeur , la fierté du paysan-tireur de pousse quand je lui avoue , en toute sincérité , mon admiration pour son " engin non-motorisé " .
Il fait si beau ce matin dans cette ville des eaux (minérales ) : Antsirabe 28 ° . Ouf !

Photo Blogpaysans : Détail de dessin sur pousse " Notre " Chez nous "( ny any aminay )


Bon Dimanche
Bekoto

notes :
1 ) in : Journal Madagascar Matin .28 Novembre 2009 . Page 7 .
2 ) in : Madagascar Laza . N° 1524 . 15 Décembre 2009 . Je ne sais pas si Lovasoa l'agriculteur lauréat a utilisé des engrais chimiques pour avoir un tel résultat . A vérifier .
3 ) in : l'Hebdo de Madagascar du 20 au 26 Novembre . Page 16 . 9 millions d'Ariary : 700 Euros
80 millions d'Ariary : 6 150 Euro .

jeudi 17 décembre 2009

Tableaux de la saison des Pluies ( 3 et Fin )

Hosodoko ( tableaux )
Photo : blogpaysans .
Miniature sur le dos de pousse pousse représentant
la maison à la varangue et les rizières à gauche .
Le cadre du dessin est de 18 cm X 40 cm . Peut on parler de la nostalgie du paysan en ville et qui restitue
son village lointain en ce magnifique dessin miniature ?


Migration Paysanne

Une information sur les Collègues du CEFOTAM ( 6 ) qui ouvre leur Formation aux paysans qui désirent recevoir un apprentissage technique et qui désirent aussi des terres pour migrer .Un des constats que les experts en Migration qui ont dit ; " Ce sont les enfants de paysans qui sont les plus motivés à mettre en valeur les nouvelles terres qu'on leur donne " .Quid des projets de Migration ayant impliqués des intellectuels ou des citadins en tant qu'entrepreneurs ruraux porteurs de nouvelles technologies ?
Les intellectuels , les spéculateurs de l 'Agro-Biz sont-ils eux capables de valoriser aussi les Terres ? Nous sommes tous un peu patriotes bien sûr mais il s'agit aussi de valoriser concrètement cette île ( mamelom-bolo ny tany )

Conclusion
Art naïf paysan et populaire

Digression artistique sur la capacité créative des gens simples et humbles .
On parle beaucoup de l'Art Malgache comme quoi c'est essentiellement un Art Funéraire ( aloalo...) où les tombes sont aussi belles que nos propres cases en pisé et chaumières ( je ferai de granit ma maison pour la mort etc...selon un poème lu dans mon enfance )
L' importante imagerie Populaire que vous pourriez admirer sur les pousse-pousse dans le Vakinankaratra contredit totalement l'affirmation sur le poids de l ' Art funéraire dans le créatif et l'imaginaire populaire Malgache .C'est un Art populaire pour la Vie et pour la Joie que je vous livre ici en pleine saison de pluies sur la hautes Terres .
Bon Jeudi
Bekoto

Notes :
1) Madagascar Dial-INSTAT-Orstom ou MADIO . Bonne anniversaire à l'Équipe .
2) in : Journal la vérité .Samedi 28 Novembre 2009 . Page 5
3 ) Crise politique : C'est une histoire politique ici . Un dangereux malentendu entre acteurs politiques uniquement.
4) Millenium Challenge Account ou MCA . Principal bailleur du PNF à l'époque ( 2005 )
5 ) in : Tribune de Madagascar .jeudi 2 Novembre 2009 . Page 2
6 ) Centre de Formation et de transit d'Agriculteurs Migrants . Salama Madame Ralisiarisoa Florence , la fameuse " Raflora " , femme Leader paysanne .

Tableaux de la saison des Pluies ( 2 )

Pluie (orana)
Les nuages du couchant nous parlent aussi sur le temps qu'il fera demain . D'après notre photo , selon un paysan , " il ne pleuvra pas demain matin ...car les nuages suivent le soleil couchant " ( Tsy misy orana io maraina ...lasa any andrefana any ny rahona ) . Connaissance empirique et " brut "du paysan Malgache Effectivement , il n'avait pas plu lendemain . Mais la chaleur est si lourde et moite .
Photo :Eglise d'Ampanataovcana sous un couchant pluvieux


Observatoires ruraux et crise

Les observatoires ruraux mise en place depuis 1995 à Madagascar par le Projet MADIO (1) ont fêté leur 10 Années . Ces observatoires " constituent actuellement la seule source de données existantes à Madagascar et la seule base de données Africaines portant sur une période aussi longue " ( 2 ) . Les impacts en milieu rural de la " crise politique " ( 3 ) ont été rapporté dans leur dernière étude et je cite ici , texto le problème de la désinformation ( phénomènes de désinformation ) qui sont plus ou moins inhérents à toute situation de " Chaos " pour certains ou de " révolution" pour d'autres : " Des phénomènes de désinformation collective liés au contexte tels que l 'incitation au report du remboursement [ des crédits contractés ] dans la Région d 'Alaotra et le refus de remboursement suite à la suspension du Projet MCA " ( 4 ) ont été constaté . Ce qui nous révèle encore sur le poids de la rumeur et des phantasmes en milieu rural ( Tsaho ) .

Programme National Foncier
( PNF)
La crise a-t-elle perturbé ou non le PNF ?
La nouvelle équipe qui pris la relève du PNF a fourni aussi un rapport plus ou moins positif et objective sur l'avancement du Foncier ." Cependant malgré plusieurs mois de crise ]....[d'autres partenaires financiers ont apporté leur soutien ] ...[ Des irrégularités voire des dérives ont été enregistrée dans les communes dont les guichets Foncier ( GF) ont été mise en place avec ces financements ( de la MCA) " ( 5 ) . Bref , il y a aussi en Brousse des profiteurs et des opportunistes quand l'occasion se présente . Bonne continuation à la nouvelle équipe du PNF .
A Suivre

dimanche 13 décembre 2009

Tableaux de la Saison des Pluies ( 1 )

Tableaux ( Hosodoko )
Le retard des pluies attendues vers mi-Octobre avait perturbé les travaux des champs et gêné aussi la croissance des fruits comme les Litchis ou les pêches . Il y eu trop de soleil et une manque d'eau pour avoir des beaux fruits charnus et juteux . Ce n'était qu'à la dernière semaine que la pluie était tombée , forte et drue . C'est l'effervescence et la joie maintenant dans les rizières et les cultures sur parcelles des Hautes Terres .

Semis ( Ketsa )
Sur notre image ci dessus, le couple de paysan avait dû faire rapidement , à deux , le travail de leurs multiples parcelles de rizière sur lesquelles , il pourra espérer obtenir , au moins , vers le mois d'avril à Juin , une production de " roa gony eo eo " ou 2 sacs de paddy (riz non décortiqué soit , environ , 90 Kg ) . Le semis est prêt , là , en gerbe de couleur verte . La répartition de la tâche est claire : le mari désengorge les petits canaux d'irrigation ( manadio tatatra) et écrase aussi les mottes de terres pour avoir une terre " douce " ( tany malemy) propre à recevoir le délicat petit plant de riz à semer . C'est la femme qui va planter le riz . Le travail de l'homme est de préparer la terre avec sa bêche ( asa angady) .

Fanorona ( jeu traditionnel )
Ce jeu de Fanorona ( 1 ) est tracé à même le ciment pour recevoir les joueurs . J'ai pu contempler un jeu entre un paysan tireur de pousse pousse et un bureaucrate . Tous deux étaient assis par terre , bien concentrés et en se murmurant les coups : " c'est votre tour " ( anao indray zao )...
Mais la pluie tomba avec une telle soudaineté que les joueurs et les spectateurs ont dû s'éclipser pour chercher un abri . Les pions avaient gardé leur position initiale . Demain peut être , nos joueurs vont encore reprendre leur jeu interrompu .

Art paysan sur Pousse pousse
J'avais cherché partout ici lors de mon passage dans la Capitale du Vakinankaratra , à Antsirabe , des dessins sur les rizières que les peintres populaires réalisent , avec finesse , sur le dos des pousse pousse . Finalement , j'avais réussi à prendre l'image de la petite fille , la chercheuse d'eau avec son seau ( siny fatsakana ), qui revient de la source . Pardon à propos de impuretés de la photo prise dans le dos d'un pousse pousse , " engin non motorisé " d'après la classification de la Commune urbaine .

Litiges Foncier
Nouvelles parvenues d'Analanjirofo ( Forêt de Girofles ) dans le Nord . " 1 500 titres Fonciers ont été , le Samedi dernier le 5 Décembre , octroyés par les Autorités à plusieurs familles . Les titres concernés 13 Hectares de terres en situation litigieuse " ( 1 ) . C'est un cas de situation contradictoire entre les Familles qui avaient mise en valeur depuis des décennies ces Terres . Ensuite une personnalité politique avait un peu abusé de sa position pour titrer à son propre compte les terres déjà valorisées par les Familles d'Analanjirofo . Droit d'usage contre le Droit positif . Les autorités ont donné raison aux Familles pour éviter des troubles car le Fokonolona avait été aussi saisi par les familles qui s'étaient senties lésées .
Un autre cas de même type aussi avait été transmis au Comité pour les Libertés des Paysans : " le Cas de Tritriva , dans le Vakinankaratra concernant l'ancien domaine d'un ex-Colon , le Domaine Golaz que des paysans avaient valorisé depuis plus de 40 ans , vers 1960 et qu'une personnalité politique encore avait réussi a obtenir les titres . Les Fokonolona provenant de trois communes ( Les Commune rurale de Mangarano , de Tritriva et d'Alakamisy Anativato ) ont commencé à protester contre le nouveau propriétaire . A suivre .
Bon Dimanche
Bekoto

Note
1 ) Voir le chapitre : " Fanorona : jeu interdit "
2) Voir l'Hebdo de Madagascar . vendredi 11 au Jeudi 17 Décembre 2009 . Page 17 .

jeudi 3 décembre 2009

Migration Paysanne (6) et Fin

Introduction
Suite aux acteurs de développement et à la série " Foncier " , une dernière étude de cas : Commune rurale de Manapa ou les paysans soldats . Région du Vakinankaratra et District de Betafo .

Photo
blogs.myspace.com/jonnyraf
Mes amitiés à toi Cher collègue Johnny R'affa auteur de cette belle photo des rizières en escalier de la Région du Vakinankaratra. Johnny R'affa , originaire de cette région , est à la fois un photographe, un sculpteur et un musicien poète .

Bref historique
Durant la 1ère République des années 60 , l'État procéda à une distribution de terres pour les paysans Migrants . En 1963 , une première vague d'hommes provenant du lac mythique de Tritriva allèrent vers le Sud pour prospecter des Terres .

Pacification ou négociation ?

Les anciens de Manapa avaient tenu un petit cahier pour mémoriser leur histoire ( Diary ny Manapa) et à travers ces écrits l'évolution du village , ou les obstacles de développement ont été scrupuleusement écrits et consignés .
1967 et 1971
Tous les habitants étaient obligés de construire leur case sur les sommets qui entourent la vallée ...pour se défendre des incursions des "Mauvais" ou Dahalo ( voatery miara-monina sy mipetraka ambony toerana izahay ...noho ny Mavo) . Faute de moyens défensifs , les Migrants étaient obligés de pactiser avec les Mauvais qui abusèrent vraiment de la faiblesse et de la terreur des braves villageois rackettés à chaque récolte . C'était la négociation forcée avec le Diable .
1976 - 1986
Les nouveaux migrants arrivèrent et le Fokonolona , qui suppléa donc au rôle de l'administration et de l'État , les incitèrent à occuper les autres hauteurs de la vallée afin de surveiller les champs et les bestiaux de haut .
C'était la période de feu selon le journal du village car les paysans se structurèrent alors pour leur défense . Le Ministère de la défense à l'époque dispensèrent des cours para-militaires aux paysans qui , en contre-partie , durent fournir du riz , du maïs et des poules au Camps militaire qui se trouvait dans la ville d' Antsirabe .
Une liste impressionnante de " Dahalo" abattus ou emprisonnés par les milices paysans de Manapa figurent encore maintenant parmi les " faits d'armes " des villages . Liste cauchemardesque en effet avec des noms impossibles : Le Vazaha ( le Blanc) , Begorodao ( Bandit à l'accordéon qui jouait une musique avant d'attaquer) Bekobay ( Gros Gourdin...) ...C'était enfin la pacification de la vallée .
1989 et le Développement
J'étais personnellement descendu là bas à Manapa pour d'autres raisons ( Étude pour amener l'eau potable ) .
Le détail qui m'avait marqué en ce moment c'était le parler et le discours autoritaire , quasi-militaire , des paysans ( accueil des invités étrangers ou vahiny par une parade de milices armées de Kalachnikov et de Calibres 12 double canon ) .
Comme j'avais été logé chez Monsieur Rabary , leader paysan , j'avais su après , en parlant avec notre leader qui est aussi un Charretier, que les Paysans - Migrants étaient tous des illettrés et des analphabètes . Mais qu'ils avaient appris , en autodidactes pressés et motivés à lire et à réfléchir politiquement avec le " Livre Rouge" de la révolution Socialiste Malgache . Le résultat était impressionnant car j'avais affaire avec des paysans totalement politisés et militarisés qui désiraient appliqués stricto sensu les recommandations du Livre Rouge , c'est à dire le pouvoir Populaire . " Dans leur innocence , le peuple paysan a cru ... à la Révolution ".
Au niveau de la mobilisation populaire pour le développement , je n'avais pas eu de grand problème pour faire un travail collectif avec eux comme le creusement des canaux à bras d'hommes pour emmener l'eau potable à partir d'une source située à 14 Km des villages . Un record National à l'époque ! .
Un seul mot prononcé devant le Fokonolona en réunion et c'était immédiatement un décret d'application qui est lancé . Le Pouvoir du Verbe est réel , effectif voire ambigüe aussi car la récupération politique d'un tel mouvement paysans n'était pas difficile ( démagogie classique de politiques par exemple ou bien les tactiques électorales divers )
2003 à 2009
Les Migrants eurent enfin leur Commune Rurale avec une surface de 10 000 Ha dont la belle vallée fluviale d'Anosiarivo Manapa .

Conclusion

L'histoire continue pour nos Migrants de cette Commune un peu spéciale selon les observateurs .
Le chapitre " Migrants " est clos avec cette dernière étude de Cas . Mais la problématique du Foncier demeure toujours .
Pendant la délivrance des certificats Fonciers pour les petits paysans qui exploitent leurs parcelles sans "papier" ( tanin-panjakana io...mila taratasy ianao ) , sur les 5 000 familles paysannes , moins de 10% , seules 200 familles selon le Maire de Manapa , étaient en mesure de payer les 10 000 Ariary ( 6 Euro environ) pour légaliser leur parcelle . Je vais insister lourdement sur ce point : 6 Euros sont nécessaire pour soutenir les paysans à avoir leur parcelle ! J'avais eu cette discussion avec des amis de la Ville et d'Outre- mer comme quoi 6 Euros peuvent rendre des familles paysannes très heureuses car elles auront enfin leur certificat Foncier . Une idée de solidarité Foncière était partie avec spontanéité . Sauf que ce Blog n'est pas fait pour demander de l'argent ou de l'aide et , ensuite il fait surtout parler avec les intéressés eux même : les paysans de Manapa ou d'autres communes qui désirent une sécurité Foncière . A suivre .
Un grand Merci aux Suisses du Canton de Saint Gallen , en Suisse Alémanique et les Malgaches de Genève, pour leur intérêts et leurs respects sympathiques dans le travail des petits paysans de Manapa et de Madagascar .
Bon jeudi
Bekoto