HISTOIRE DU TEMPS ( 5 ) Fararano ou Saison de la récolte

Fin de la saison des Pluies ( Vita Fahavatra )
La saison des pluies , gentiment , prend fin . les vents du mousson dévalant des Indes et qui nous avaient charrié nuages et pluies céderont enfin sa place aux souffles glacés des alyzées qui , elles vont nous emmener dès le mois de Juin le froid de l'hiver austral (ririnina ato ato)Commentaires du Dessin sur Pousse Pousse : le paysan , vu de dos , porte son Lamba ( toge) sur son épaule droite , il a son malabary ( Longue tunique typique porté par les paysans des hautes Terres centrales) . Il semble revenir de la ville ou d'une réunion car il a mis ses habits de cérémonie . Au bord du fleuve limpide , trois lavandières lavent leurs linges . C'est la belle saison d'après récolte qui commence et les villageois (es) se préparent pour la fête des moissons ( Fararano ny andro é) .

Sanctions du ciel

Titre dans la presse pour évoquer le dernier cyclone dit " Hubert "qui abîma le littoral Est en provoquant des débordements fluviaux , des éboulements de terrains , des coupures de routes et de pistes , des inondations dans les vallées de monocultures intensives comme à Ambatondrazaka et ses 30 000 hectares où des millers d'hectares de rizières sont sous les eaux . Sur les hautes terres , les vents cycloniques avaient arraché mes pommes et mes poires vertes de mon petit jardin . Mais c'est ainsi la vie , la nature et le ciel défaisent et déconstruisent l'oeuvre de l'homme qui , lui , en revanche refait et reconstruit son destin et sa vie ( fombany tany io misy foana ny simba , misy foana ny manamboatra )

Commentaires Photoblogpaysans : Les rizières situées dans les bas Fonds et sur les pentes ont résisté aux vigoureuses souffles cycloniques . L'inondation aussi avait été évitée car les canaux étaient convenablement curés à temps ( vita madio ny Tatatra ). Curieux ces épis de riz couché ; on dirait que les pieds d'un géant les ont piétinés .

Remarque technique : ces plants de riz planté selon la méthode du SRI , et grâce à la forte densité radicullaire , ( matanjaka ny fakam-bary) s'accrochent bien au sol et ne furent pas déracinés par " Hubert" le cyclone . C'est un des avantages du SRI ( Système de riziculture intensive ) initié à Madagascar et dans le Monde par le Père Jésuite De laulanié . Paix à son âme .

Logique de précarité

Une étude prospective effectuée par un Institut de Recherches ( 1 ) avait , en conclusion , évoquée cette paradoxale " logique de précarité ".Les chercheurs firent des observations dans le comportement paysan et non-paysans Malgaches résidant en brousse ou sur les littoraux . Les remarques , grosso modo , étaient ainsi :

1) Donc , "vu par le bas" , à cause des cyclones saisonniers , les gens de la mer adoptent un habitat végétal en utilisant les ressources naturelles disponibles que leur offre généreusement la nature ( case en falafa ) . Après un méchant cyclone , ils referont à moindre coût une autre nouvelle case végétale. Les maisons anti-cyclonique , d'ailleurs, coûtent chères .

2) A cause de l'insécurité Foncière , les paysans/migrants construisent leur case en pisé ( Terre , sable...) . Et en cas d'expulsion ou de mauvaises récoltes répétitives , ils migreront de nouveau et rebâtiront ailleurs d'autres villages faits de case en pisé . La terre rouge latéritique et le sable étant gratuits et à portée de la main .

3) Et vu "par le haut " , à cause de la fourche caudine des créanciers qui furent mise en place depuis 1989 ( ajustement structurel ),les Malgaches piégés et génés par les échanges internationales inégales ont adopter une attitude " "fataliste et passive" car la dette semblerait irrésorbable , et ce , malgré les efforts populaires , et malgré les hyper-lourdes études systémiques de " la lutte contre la pauvreté " .

4 ) A cause des crises politiques répétitives et décennales suivi du dikat des bailleurs de fond etc ...etc...etc

commentaires du Tableau sur pousse pousse : Trano ny mpifindra monina " Maisons en pisé des migrants ". Les Migrants n'investissent pas totallement sur un lieu tant que la sécurité foncière essentiellement n 'est pas pas acquise .Cette relative aspect précaire de l'habitat est volontaire , calculée . La prudence et le bon sens sont de rigueur dans un milieu hostile et inconnu .

Logique de l'Harmonie ?

Comment arriver à cette autre et belle logique ? Être en harmonie avec ses propres valeurs ( et avec les autres continentaux car nous sommes une grande île ) et être souverainement dans la capacité de construire soi même sa propre Société Malgache et paysanne bien sûr ? . C'est juste une grande question dont la réponse est , selon moi , au bout du chemin du village , un co-cheminement humble avec la majorité des Malgaches qui sont et qui resteront paysans . Civilisation paysanne ? Joli programme mais difficile parcours aussi car j'en ai tellement connu des compétences qui s'occupent de nos paysans sans être même capables de planter des patates douces ! Et pourtant , elles ( compétences ) étaient si honnêtes , sincères , décidés mais trop idéalistes et un peu heu... angéliques . Fracture Théorie/pratique ?, fossé Ville/campagne ? relation fort/faible ? rapport complexe Intellectuel/Paysan illétré ?

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Saison des récoltes

Le Fararano , littérallement "fin des grandes pluies" , s'annonce maintenant avec éclat . Le riz commence à monter pour être entreposé dans les greniers villageois . C'est la bonnne saison intermédiaire même si , parfois , des dernières pluies intermittentes surprennent . Il fait si beau ce matin même , avec ce climat doux et tempéré , avec ces rizières verdoyantes et ces brouillards qui émergent au dessus des furieuses fleuves grossies par les récentes pluies cycloniques .

Le Fararano possède aussi ses aspects culturels et civilisationnels comme nous indiquent ces dictons :

1 ) Arivonimamo fararanom-tapia (2), fa Iarivo fararanon-danonana : La bourgade d'Arivonimamo est abondante en Tapia mais Antananarivo , la capitale , est plus riche en fêtes et allégresse .

2) Any aminareo fararanon-bahiny (3) , ny aty aminay fararanon- bahoaka : chez vous c'est la minorité des riches et nantis qui sont en petit nombre , mais chez nous c 'est le peuple en joie qui fête l'abondance des récoltes

3) Indray mandeha ihany ny Diavolan-pararano : la pleine lune et une bonne récolte ensemble , c'est une fois dans l'année , allusion aussi à la célébration de l'Asaramanitra ou la bonne année traditionnelle Malgache .

Commentaires du tableau sur Pousse pousse : Mampiakabary aminy Sarety " La charretier , avec ses beaux zébus , vont prendre la récolte du riz pour l'emmener au village , pour l'étaler à même la terre afin de réduire l'humidité des épis et , enfin , pour les emmagasiner dans le grenier à riz ( sompitra Vary) . Et malgré les aléas climatiques , la production nationale en riz de cette année avait atteint un record selon la FAO .

Bon Dimanche .

BEKOTO

Notes
1) Institut de Recherches et de Développement Communautaire ou IREDEC . J'y avais forgé mes premières "armes " avec cet honorable et discrète Institut qui avait couvert en son temps notre Comité libertés pour les paysans . 1986 à 2001 . Salutations aux anciens collègues et à mon ami Président de l'IREDEC .

2 ) Tapia : Famille euphorbiaceae Uapaca Bojeri Baillon ( ouf ! ) Arbres oû prolifèrent les Landibe , vers à soie d'espèce endemique . Cette soie sauvage fait partie du patrimoine culturelle Malgache à l'instar des sculptures Zafimaniry qui , elles , furent classées patrimoine immatérielle de l'humanité par l'Unesco . Nous n'avons pas de pyramides , ni de statue de la liberté...mais nous avons la nature . Notre nature à nous .

3) Vahiny : Etranger , barbare si on veut . Mais avec une nuance près , car les zanatany ou enfants de la Terre Malgache , désignent aussi les non-Malgaches qui vivent en harmonie avec la société ici sur place et qui ont pris " la couleur de la Terre " ( nahazo volon-tany ) : Indo-Pakistannais , Asiatiques , Arabes , Européens et autres minorités comme nos voisins comorriens ou Mauriciens ou Africains ou grecques ect ...Un proverbe dit " Izahay tsy ranony Ikopa ka tonga namana vao mavomavo " Nous ne sommes jamais comme le fleuve d'Ikopa qui " jauni" ( se sali) à cause contact des amis et des autres ou des étrangers "..Car l 'Ikopa , lui , après les pluies , recoivent les alluvions et ses eaux polluées prennnent cette couleur jaunâtre caca d'oie selon les peintres , et ce jaune se mélange en plus avec un rouge terre brûlée très sale . L'hospitalité comme obligation sociale ? les vertus de l'étranger selon Niveolisoa Galibert . Merci à Nivo .