En exclusivité ( Resaka anjorom- bala )

Commentaire : Photo prise dans une EPP ( école public primaire ) sur l ' apprentissage de la voyelle F . Kifafa ou balaie .

Pour avis

Lettre aux membres du Comité Libertés pour les Paysans

Salama

Introduction

Le blog d ' information paysanne est a son 157 numéro . Une auto-évaluation est nécessaire pour nous retrouver avec nous même dans cette embrouille socio - économique de moment . La Mondialisation de la communication est aussi un atout pour tout connaître afin de tout partager . Nous dire aussi qu 'il est désormais dérisoire , voire ridicule , de vouloir faire en catimini les actions , en particulier ces genres de pratique qui portaient ( et portent ) encore préjudice aux paysans Malgaches et au développement rural par et pour la base de notre pays .
Si c 'est politique , nous dirons que nous sommes contre le Capitalisme , l ' Impérialisme etc . Donc anarchistes ( sic ) .
Mais la réalité paysanne de chez nous a toujours refusé ce schéma réducteur mais redoutable à la fois . Et c 'est la raison pour laquelle aussi nous nous sommes toujours méfiés du transfert d 'idéologie et importation d 'appareils politiques provenant d ' ici ou d 'ailleurs " . Nous réaffirmons notre indépendance totale aux appareils politiques et notre liberté est " de dire et de faire " ce que nous estimons être bien et bon pour nous . Ici et maintenant .

Conception du Blog

Le blog avait abordé les thèmes suivants : Foncier N° 26 . Histoire animale N° 12 . Entre Nous N° 12 . Communes rurales N° 5 . D 'autres sujets isolés aussi avaient été abordés : Tableaux paysans etc .


Conclusion

Ceux qui connaissent ne savent rien ( Savoir théorique de l ' intellectuel) . Ceux qui savent ne connaissent rien ( Expérience pratique du paysan analphabète ) . Si nous pouvons résumer ainsi l ' intelligence pratique de la paysannerie Malgache qui nous avait permis de manger durant ces fatigantes 3 ( trois) années de léger malentendu politique . C'était politique tout ça , dit - on ( 1 ) .

A suivre : Analyse de l 'après 2009 ( écriture collective ) .

Au nom de la Présidente

Madame Rasamoelina
c/o
Bekoto

PS : La Banque mondiale venait de déclarer que " la production de base avait augmenté de prix à 12% ". Et ce , au grand bénéfice du petit producteur paysan car la crise avait aussi neutralisé , dans le tas , les intermédiaires commerciaux et les spéculateurs véreux . Bien fait pour leur bourse !

Saison des pluies ( Fahavaratra )

vendredi 9 octobre 2009

SAISON DES PLUIES : Fahavaratra

Introduction

Par pure curiosité, j’ai repris cette ancienne page écrite à cette même saison d’octobre. D’abord pour voir si la vie rurale a changé depuis (non, elle est telle quelle jusqu’ici), ensuite pour (me) rappeler aussi des faits , mots et gestes. En ce moment de 2009, les bailleurs et le observateurs avaient officiellement annoncé que Madagascar ne tiendra jamais la route en Décembre 2009 ( OCDE , Banque mondial etc) . En 2009 aussi, j’avais eu une médiocre polémique avec nos techniciens de l’agrobusiness qui fonctionnaient sur la théorie de la vitesse du Progrès et du Développement, et surexcités ils étaient à l ' époque ! (faire vite et bien...Les fonds sont là). La mémoire est là aussi . C’est curieux de relire ce passé si réel et présent en plus ! Comment Madagascar a fait pour être encore et toujours debout ? . Mais les paysans n 'ont pas le temps de comprendre cette question existentielle et superflue car " Il faut bien vivre...C 'est tout ".

Commentaire : Miniature bucolique sur pousse pousse . Détail, en haut à gauche du tableau, accrochés dans les feuilles de l’arbre et sur le tronc même, deux vis à clou, fixateurs du tableau

Le Temps du labours
Depuis quelques jours, sur les Hautes Terres, le couchant prend une couleur mandarine mûre et les matins sont chauds et brumeux .Il fait bon d'être lève tôt. L'hiver austral est bel et bien parti.
Les paysans imprévoyants qui n'avaient pas curé leurs canaux ( tatatra ) pour l'eau de leurs cultures ont eu des problèmes de crues dans leur vallée rizicole . La beauté du ciel avec de nuages gonflés de pluies ne réjouissait que moi qui me permettais béatement, le nez en l'air , de contempler les signes éternels de la saison des pluies et des cyclones tropicaux . Nos paysans , eux , s'organisent pour le labour , pied sur terre.

Commentaire : La séduction. ( Mifandabolambo ) Tableau naïf inspiré surement des Roman Photo à l 'eau de rose " Vazaha " et dessiné sur un manège abandonné.

Fabriquer le Temps
Le calcul des techniciens agricoles prévoit qu'il faudrait : 193/J/H de temps de travaux pour 1Ha de maïs. Traduction : un paysan avec ses méthodes traditionnelles (sa bêche, ses forces de bras, ses zébus à charrue) perd trop de son temps et de son énergie car il va mettre en tout 193 jours pour l'itinéraire technique (labour, semis etc..) pour travailler son 1 hectare de terres pour ses maïs. La conclusion classique est que le paysan n'est pas rentable. Donc il faut innover et changer la façon de faire. Une nouvelle méthode de cultures le permettra de faire du maïs avec, seulement, 82 jours. Au lieu de 193 jours.
Exemple de malentendu technique. Il y a un mal-dit ou un non-dit ou un trop -dit pour obtenir ce genre de malentendu désormais historique que nous résumons , quitte à caricaturer , par le conflit tradition/moderne , ou bien nation en voie de Développement , ou aussi pays émergents .
La notion du temps a changé là où les révolutions industrielles ou idéologiques avaient laissé leur marque.
Le paysan en question possède ses propres modes de calcul " naturel «. Un temps à la mesure de l'homme et épousant la marche des saisons, un temps qui prend en compte la nature dans lequel il évoluait depuis toujours. Et les techniciens, eux, ils passent ou changent toujours de discours ou de méthodes selon l'orientation ou " le truc" et gadget du moment. Ce ne sont pas les innovations techniques ou les méthodes qui ont manqué depuis toujours dans le monde agricole.

Commentaires ; Who is Who ? ( Qui est qui ? ) Humour involontaire de l’image qui représente le célèbre personnage d’Ian Flemming , l’ Homme qui a le droit de tuer avec son pistolet Ludger : l 'espion de Sa Majesté que les aléas du destin en fit un mulâtre ou un basané . James Bond a besoin d’un sérieux coup d’éponge tant c’est sale .

Commentaire : Dessin sur manège. La westernisation de l’économie des arrières pays ici c’est aussi ce dessin du cow boy armé de son colt et à la recherche ou en fuite de la justice. J’en connais des villages obligés de faire un pacte avec le Diable ( ou les bandits )

Calcul naturel
"Les malgaches n'ayant ni montre ni horloge , avaient ( ont ) des expressions pour désigner les différentes heures du jours et de la nuit . Elles étaient (ont) été établies suivant la marche du soleil par rapport à l'ombre qui se déplace autours de sa maison. La fameuse horloge solaire qui cadençait la vie de toutes les civilisations du monde. Des Aztèques aux chinois anciens.Précisons aussi que le soleil ici se lève et se couche à la même heure. Avec un écart d'une heure environ selon la saison.
Exemples
Il est 8 heure du matin : Afa-drano-panala (Quand la rosée s'est évaporée )
Il est 3 heures du soir : Am-pamatoran-janak'omby ( Quand les rayons du soleil de l'après midi arrivent à l'endroit où le veau est attaché
A suivre
Bon vendredi
BEKOTO
PS : Juste vous dire que le labour commence...

ENTRE NOUS ( 10 ) : Les gens en Zone Rouge ou Hostile .

Introduction
Cette page paysanne " Entre nous " est plutôt personnelle . Envie de parler , et de discuter parfois , de tout ou de rien . Pour le plaisir de raconter aussi de petites histoires des humbles personnes , de ces connaissances de fortune , qui vivent dans les contrées réputées hostiles et dangereuses dit - on . Merci .
Commentaires : Sur la piste du Sud Tritriva , Région du vakinankaratra , et une case de Migrant . Notre paysan sur la photo était un ex-militaire qui a pris femme dans le village . Il s 'adonne au petit élevage ( canard , poule et les lapins aussi ) . Il exploite , avec des légumes et une rizière , un petit bas fond où une source permanente coule . Les paysans estiment bien sa présence en raison de ses compétences en matière de défense et d'organisation . Sa femme était aux champs pour sarcler leur jardin composé de petits pois et de carottes . " Est ce que la route est bonne ? " lui demandais - je ? " Oui ..bien sûr " répondit - il " Mais ne voyager pas tard dans la nuit ; des bandes de gens venus d 'ailleurs vont et viennent ici...et je ne les connais pas ces étrangers là " .


ZONE ROUGE
Les zones rouges , selon le jargon administratif , sont les arrières pays enclavés , isolés et sous administrés car la présence du pouvoir public est moindre . L ' insécurité dans son sens large est prépondérante ( sous peuplement avec 50 Habitants /Km2 , couverture sanitaire faible , analphabétisme de la population , acte de brigandage etc...) . Ces zones se localisent sur toute l ' étendu du Moyen Ouest et comprend ainsi la moitié de la surface de la grande île . J avais effectué une descente dans deux communes rurales situées à l ' extrême sud de la Région du vakinankaratra : Anosiarivo/Manapa et Andrembesoa . Et zones rouges ou non , une population paysanne appliquée , laborieuse et solidaire y vivent . Narration .

Commentaires : Traduction de l 'enseigne " Prothésiste dentaire et fabriquant de bijoux en or ". Le contrée est sillonné par des chercheurs d ' or douteux et des spéculateurs louches . Cette maison est sous louée par deux colporteurs et marchands ambulants . Tous deux , avec leur bicyclettes , font le tour des marchés hebdomadaires des communes rurales . L ' un fabrique des dentiers avec un attirail artisanal , et l 'autre prospecte ou achète de la poudre d 'or . Les deux activités se complètent parfois quand un client édenté désire des dents en or . Il fut un temps où , selon les paysans , la dentition en or était tellement à la mode que les riches éleveurs nomades ou bien les grands propriétaires terriens s'arrachaient volontairement leurs dents pourtant saines pour les remplacer par celles en or . La valeur et le prestige social de la personne se mesurait donc par son sourire en or ! Ailleurs les canons de valeurs et de l "esthétique seraient le port de vêtements portant la griffe prestigieuse des grandes maisons de coutures .
Commentaires : La mare aux canards du militaire migrant . Il m 'expliqua qu 'il désirait élever des poissons dans ce plan d 'eau . " Je ne sais pas si c 'est possible " lui rétorquais - je " car tes canards , il faut déjà les mettre dans un enclos car ils vont manger les petits poissons " . Il m ' offrit des oranges de son verger . Je lui ai promis d envoyer des documents sur la pisciculture .

Conclusion
Le moyen Ouest est certainement l 'avenir des populations de Madagascar , tant c 'est immense , et plus ou moins fertile . Tout cela me rappelle cette histoire d 'enfant qui raturait avec une attention soutenue , une feuille de cahier . " Hé gamin , qu'est ce que tu fais là ? ". " Je fais un village.. là ce sont mes copains , ici c 'est mon chat...et là bas , c 'est le mauvais garçon qui me vole tout le temps mon goûter en classe " . C 'est vrai , le bien et le mal coexistent sur notre terre , et même dans le monde imaginaire et innocent de l ' enfance .

FONCIER N ° 26 : Terre du peuple ou Tanim - Pokonolona

Introduction :
Notre Blogpaysans aura vécu 3 ( trois ) ans . J 'ai le plaisir de reprendre ici des anciennes chroniques de 2 009 car le Blog , fidèle à sa vocation de départ , narre , relate et analyse le vécu , le vu et le su tout en évitant de tenir un discours tendancieux ou politiquement vaseux . Notre Blog est toujours ouvert a une échange de vue pratique et à une partage d 'expertise , du moment que l ' objectif sert aux intérêts de la population des " sans voix " ( sauf que la paysannerie parle et livre actuellement leurs propres idées ) . Merci et bienvenue aux nouveaux membres du Blog .


Commentaire : Habitat d ' une Famille de migrant . Moyen Ouest . Belobaka , Région Melaky . L 'aspect modeste et précaire de la case en pisé , ou du parc à zébus conçu avec un enchevêtrement de bois et d ' épineux ( Droite Photo ) s ' interprètent de deux façons et selon le point de vue :
1 ) La pauvreté flagrante choque les uns et les pousse à s 'apitoyer et à " aider " ces migrants en faisant de l ' humanitaire par exemple . La compassion est humaine .
2 ) Mais la logique paysanne dans ce zone hostile a développé chez les humbles Migrants eux même le sens de la discrétion hospitalière et de la coexistence pacifique avec tout le Monde , y compris les bandits de grand chemin ( Malaso ) ou les gendarmes . L 'étalage des richesses et l ' ostentation ne seraient ici qu ' un appel au vol et au crime . C 'est du bon sens et non une histoire de pauvreté et d ' indigence exclusivement . C 'est la Logique de situation , selon les Sociologues .

Commentaire : Dessin sur Pousse pousse . " L allée des Baobab à Morondava " . L 'œuvre populaire conçu en peinture acrylique résiste bien aux intempéries . Un bon coup d ' éponge à passer sur ce tableau et les souillures de boue partiront et nous retrouverons de nouveau une flamboyante miniature décorant les pousse pousse .

Tanim - Pokonolona ou Terre du peuple

Commune rurale d ' Anosiarivo Manapa . La vallée de 3 000 Hectares de cette commune avait été " décrétée " oralement par les Migrants de Manapa : tanim - pokonolona en Février 2 011 . La propriété Foncier revient donc au Fokonolona , cette entité populaire de Base qui a une fonction délibérative en cas de litige . La notion rend perplexe les chercheurs et observateurs du Foncier car l ' entité Fokonolona , bien qu 'ayant une Historique socio - culturelle , peut - elle aussi s 'approprier le Foncier par voie de Kabary ( Discours délibératif populaire ) ?
les questions d ' ordre technique et juridique abondent et pleuvent en ce moment quant à ce cas sans précédent où la présomption de domanialité est bel et bien détournée (ou interprétée ) par les paysans eux même , et ce , dans leur propres intérêts mais en sens unique surtout : " Le pouvoir ici sur place c 'est NOUS , le Fokonolona . Le Pouvoir là bas en ville , c 'est eux l ' État et les politiques , opposants ou pas " .

Anecdote
Dernièrement,vers le mois de Juillet,une ruée sauvage vers une niche d'or eu lieu dans cette Commune.Le Maire m'interpella pour un autre sujet car la Commune cherchait aussi les moyens pour bâtir leur Lycée et pouvoir l'achever , impérativement ,avant les premières pluies d'Octobre de cette année 2011.Le Maire me communiqua alors que des prospecteurs affairés veulent collaborer avec sa commune pour l'orpaillage .Je lui répondit ainsi:"En principe,ces orpailleurs doivent avoir leur permis et qu'en principe,les 35% des ristournes de l'or exploité doivent reviennent dans la caisse communale . En principe(raha tokony ho izy)" .Le Maire , rusé comme il se doit , de conclure avec un fin sourire à mon endroit:" Donc , en principe(sic)nous pourrions avoir l'argent pour notre Lycée villageoise ? C 'est bien ça ( Tsara zany )".
Dans cette même période de fièvre de l'or ,un exploitant minier me contacta alors sur cette question de ristournes ( je suis le conseiller spécial de la Commune )."C'est la Loi écrite"lui spécifie -je.Mais la situation confuse qui prévaut actuellement dans le pays n'incite pas tellement certains énergumènes au légalisme et aux respects des lois en vigueur.En plus en Brousse !.L'exploitant, inquiet pour d 'autres raisons sans doute , abandonna ses prétentions spéculatives ayant bien sûr des dessous louches.L'or serait,dit-on dans cette Vallée de Manapa,et cette vallée est désormais un Tanim - pokonolona.Avis ou avertissement aux petits aventuriers et aux JIO ( Les mauvais ou sans scrupules en Malgache).

NB : J 'ai saisi les Collègues chercheurs de l ' Observatoire Foncier dans la Capitale sur cette notion de Tanim - pokonolona . Ils ont du recul et de l 'expérience pour appréhender cet aspect équivoque ( Socio juridique ) d 'appropriation verbale et populaire du Foncier . Merci à l ' Équipe de l ' OF . Anosy .

Commentaires : Dessin sur un manège abandonné . Un Cow Boy ( kaofy bouay ) . Les valeurs ( ? ) Western véhiculées par les Films outre Atlantique sont encore bien ancrées dans l ' imaginaire ici : Exhalation de l 'aventure échevelée et ivresse de grandes espaces ; bandit généreux et sauveur des faibles ou voleurs de riches ; approche manichéenne du mauvais indien ( indigène ? ) et du bon civilisateur armé de son colt légendaire . L ' Anthropologie des civilisations guerrières et Choc de ces civilisations ? Madagascar semble peut être , je dis bien peut être , offrir à toutes les tendances , cet espace d 'épanchement pour leurs lubies , pour leurs fantasmes ou pour leur idéalisme pour être gentil et " sympa " . Mais ...mais la vie n 'est pas du cinéma .

Commentaires : Cimetière des chevaux de manège . Ce manège ne fonctionne plus et reste abandonné dans un réduit / Poulailler car les enfants du propriétaire qui était un célèbre animateur forain , ont choisi d 'autres vocations plus commerciales et lucratives ( épicerie , élevage de poules pondeuses ...)

Avertissement

Reprise d ' un des premiers articles sur le problème Foncier à Madagascar .

25 Juin 2009

FONCIER 6 : 13 Mai des Paysans

Commune Rurale de Vasiana

Vasiana (Étoile) est une immense zone destinée au départ à être une Zone d'aménagement Foncier ( ZAF). C'est à dire un lieu, d'après notre ancienne politique Agricole d'avant les années 2000, destiné à être repeuplé par la migration Paysanne. Et s'y côtoyent, plus ou moins pacifiquement, et les paysans sédentaires et les Bouviers nomades dont des grands chefs de clan Bara ou Antandroy possèdent des milliers de zébus.
A Vasiana, un grand chef détient à lui tout seul 7000 têtes de bêtes. Nous irons là-bas, un jour, si vous voulez bien.
La question était de comprendre pourquoi des paysans et paysannes de là bas avaient fait aussi et enfin, leur 13 Mai ? Et bien sûr, à la grande consternation des grévistes de la ville et des observateurs politiques. Qu'est ce qu'on leur avait fait subir à nos paysans d'habitude si silencieux et tellement fatalistes ? (izany ro anjara raolona, c'est notre destin brave gens) ? Pourquoi le ciel et le terre devinrent subitement tumultueux (nikorontana tampoka ré ny tanin'aman'danitra) ?
Il est à Beakanga ( là où pullulent des pintades ), une grande vallée fluviale de quelques milliers d'hectares. Cette vallée ou lohasaha était la zone de pâturages traditionnels de bouviers. Les migrants eux même (mpifindra monina), avant leur implantation dans le site, doivent faire des négociations avec les premiers occupants Bara ou Antandroy (manao fomba fomba) . La co-existence entre les migrants sédentaires et Nomades n'était pas toujours facile quand, par exemple , les milliers de zébus déferlent dans les vallées et broutent tout en saccageant les cultures de manioc et maïs des paysans (manao tondrak'omby ny Bara lahy) .
Les litiges et les frictions sont légion, bref, c'est la politique de la ZAF en violente contradiction avec celle de la ZIA . Et des cas de conflits sont devenus par la suite des cas de jurisprudence. Dans les jugements et verdicts apportés, ce sont toujours les nomades et leurs bêtes qui étaient criminalisés pour cause de "divagation de zébus et destructions de cultures".
Notre Comité des Paysans suit de près ces chocs de cultures et de coutumes : vieux conflit de l ' Humanité , le sédentarisme et le nomadisme . La conquête belliqueuse de l'espace de vie entre le bouvier contre le cultivateur.
Puis , avec la nouvelle politique agricole de 2005 (date-clé du grand chambardement actuel ) , la vallée suscitée avait été privatisée , plus exactement , elle était devenue l'objet d' un Projet d ' exploitation par des privés et des opérateurs agricoles occupèrent les espaces pour faire de l ' agro bizness (cultures intensives de riz etc..)... Un développement rapide selon le jargon en fonction .
Les paysans m'avaient déja signalé à l'époque la présence d'indiens (c'était en fait des turcs qui revendaient des tracteurs de marque Renault aux opérateurs Malgaches).
Le nœud de cette grande et délicate affaire était que cette vallée des pintades était auparavant destinée aux Migrants sans terre et aux pâturages des zébus ( Projet de Zone d'aménagement Foncière ou ZAF). Mais le projet de Zone Industrielle Agricole ou ZIA a été parachuté de la ville et expulsa ainsi toutes les populations sus citées en mettant fin, sans préavis, à leur implantation et à leur projet d'avenir.
Bref, c'était la ZAF en contradiction flagrante avec la ZIA... Gueguerre de sigles qui masque, d ' une façon absurde et maladroite une politique agricole exclusive, agressive, et improductive en plus .
la ZIA a été ainsi (est ?) perçue par nos petits paysans et nos simples bouviers comme une véritable menace contre leur mode de vie . une mise à mort de leur si fragile civilisation pourtant centenaire , pour ne pas dire séculière .
Les opérateurs agricoles déjà eurent , au premier abord , de ces comportements équivoques en voyant les rustiques villages et les bouviers sérieusement affolés par ce branle bas technique (autorités en tenue safari, 4/4 rutilants , camions chargés d'engrais chimiques et de carburants , tracteurs turcs transportés sur des plateaux de camion etc...) .
Pour le programme du ZIA par exemple , une production de 5 Tonnes de riz/ha avait été prévue sur leur papier/Projet. Mais il n'y eu que 4oo Kg /Ha malgré leurs gros moyens mis en jeu... les potins villageois racontaient que nos opérateurs emmenaient même avec eux leur eau en bouteille plastique ( na ny rano sotrony anie dia ireny rano anaty tavohangy ireny é ! )
La raison ce cette incompétence technique et de cette sous-production devenue l'objet de risée des villageois ? " ben.. ce ne sont pas de véritables paysans mais de simples opérateurs agricoles" . C'est tout. Les paysans sur place , hilares , commencèrent alors , avec les bouviers , à rire sous cape des maladresses de ces drôles citadins tout en se moquant de la ridicule débauche de gros moyens de productions . " Ils ne savaient même pas que la saison des semis était finie.... c'est incroyable ! " ( loza izany marina )
Enfin , les évènements de Janvier 2009 avaient été l'occasion inespérée , historique même pour eux , de monter dans la Capitale , et d'exiger publiquement , durant les grèves que " l ' État Malgache leur restitue et redonne aux migrants et aux bouviers la vallée de Beakanga , cette vallée des Pintades destinée au départ pour le pâturage des zébus et pour la culture de leur riz, de leur manioc et de leur voanjo bory ou pois de bambara .
" Havereno aminay ré Tompoko ny lohasahanay azafady, " S ' il vous plaît , rendez nous , Messieurs au pouvoir, notre vallée des pintades."
C'est la raison de présence des paysans à la grève sur la place du 13 Mai .
Ils étaient une dizaine là-bas sur la place des révoltés... mais ils réprésenteront dorénavant , devant l'Histoire convulsive de l'instant et pour le futur trés proche , la voix de plus de 8 000 000 petits paysans, cultivateurs , bouviers, pêcheurs etc... que les politiques semblent ignorer.
La terre a enfin crié sa révolte. Enfin .

Bonne journée

Commentaire : Dessin sur Pousse de Ralay dit R . La paysanne va ramener au poulailler les canards barbotant dans la mare ( Handraoka Gana milalao rano IKALA kely )

FONCIER N ° 25 : Transition " Foncier " et Pastoralisme

Commentaire : " Le Jardinier " . Dessin naïf et anonyme décorant un vieux manège hors d ' usage . le personnage semble aimer cultiver son jardin et il plante des fleurs de violettes , je présume . Mais si vous observez attentivement le jardinier , vous pouvez deviner sous la couche de fond en rouge d ' autres figures cachées et ce sont des personnages de bandes dessinés de Walt Disney ( sic ) , et on dirait bien que ce sont Picsou et ses neveux . Sans humour aucun sur l ' Américanisation de l 'imaginaire paysan aussi .

Commentaires : Les cheptels dans le Moyen Ouest sont lâchés dans la Nature . Et une contrôle périodique des troupeaux est fait par les pasteurs eux même qui détestent faire souffrir leurs animaux en les enfermant dans les enclos et parcages . Détester est le mot car la relation de l ' Homme avec ses bêtes relève d ' un symbolisme tellement fort et affectif que , curieusement , les experts et chercheurs se demandent pourquoi les Malgaches n 'ont pas ( aussi ) sacralisés leur Zébu comme en Inde . Logique " civilisationnelle " sans nulle doute et qui se porte à faux à la logique économique pure .

le Pastoralisme en question

La vocation Agro - pastorale de nos immenses paysages du Moyen Ouest , le culte sentimental du Zébu dont le rôle et la fonction sont beaucoup plus socio -affective qu ' économique même , et , enfin , la civilisation même du nomadisme pour certains grands peuples Malgaches que sont les Antandroy , les Sakalava etc... , me font reposer la question récurrente de la mésestimation du mouvement Nomade dans la grande île en opposition à la sédentarité un tant soit peu centralisatrice des " gens du Bureau " d 'étude ou non . Éternel praxis entre Théorie/pratique et Bureau/Terrain . Mais passionnante question sinon .

Commentaires : Dessin naïf sur Pousse pousse " Le père arrive du travail , la Mère l 'accueille , les enfants sont absorbés par leurs Jeux ... Iny é Dada..mitondra Mofo ( Complainte d 'enfant ) Traduction : Le Père est arrive avec des beignets pour ses enfants .

Introduction

Reprise çi - dessus , d ' un ancien article ( six ) mois après sa publication et soulevant le problématique de la ( grande ) réforme suspendue du Foncier dans le pays . Problématique qui mésestime , à priori la dynamique culturelle du Pastoralisme et des pasteurs semi - nomades Malgaches .
Salutations à L ' Équipe de l ' Observatoire Foncier dans la Capitale .

Dimanche 9 janvier 2011

FONCIER n : 20 : Réformer la réforme ?

Réformer la réforme Foncier


Commentaires : Dessin populaire en miniature sur pousse . Ankodimirana be ou le grand tournant ou l'inconnu aussi ?

Introduction

Les séries " Foncier" de notre blog essaient de transmettre et de remonter - en temps réel - les informations du terrain paysan à Qui de Droit . Depuis le syndrome Daweo et les effets induits ( Traumatisme populaire sur la vente ou l'octroie précisément des terres aux étrangers , ou encore l 'occupation effective du sol par les multinationales des mines et autres ...) , la question Foncier revient sur la table . Sous l'initiative de l'Observatoire du Foncier , à Anosy , Antananarivo.

Rapide constat

Le Comité Libertés pour les paysans a une finalité , comme son nom l'indique : " Permettre , en toutes libertés , aux paysans - usagers de la Terre de connaître , de savoir le tout sur la politique Foncier d'abord et d ' avoir une vision " libre " d 'un Développement concerté avec la paysannerie , sans exclusion , ni sous estimation des potentialités de nos " forces paysannes " . Le projet Daweo , par delà l'opacité de la transaction au sommet , avait été surtout desservi par la rumeur nocive ( tsaho ) et par le discours d ' une politique agressive , productiviste en sens unique des décideurs du moment . Croire au (x) pouvoir (s ) ? Oui bien sûr , mais Croire seulement ne suffit pas hélas ! . Le real politique dicté par une géophagie ( 1 ) sans pareil de certains investissements n'a que faire de notre candeur et de l'innocence de nos sentiments ou de nos légitimes états d'âmes plus ou moins nationalistes . Sans aigreur , ni pathos . " On se calme , on discute et on Bosse ensemble " . Pourquoi pas ? On essaie ?. Bonne année encore à nous !

Information

Une prise de contact officiel avait donc été fait avec l'Observatoire du Foncier ( OF) ,et à son invitation , cet entité est rattaché au Ministère compétent et assure le rôle de Conseil , de Suivi et de balise , peut être , aux grandes décisions sur le sujet de la Terre , ou sur territoire entier .

Note :

Un des points positif et paradoxal de cette état de transition du pouvoir est surtout de pouvoir "réviser " les projets touchant le Foncier afin d'éviter les mêmes maladresses et les amères déceptions malgré la vague notion en vogue actuellement du : perdant-perdant ( miala maina toy avy nandevina alika daholo ny hafarany ) . Je n'ose pas traduire cette phrase car trop amer à mon goût .
Le Conseil d'orientation et de Suivi ( COS) des années 2005 est maintenant objet de discutions dit stratégiques avec le maximum d'acteurs techniques . Je dis bien techniques . Idéologues s'abstenir SVP . Merci à l'observatoire d'avoir invité notre petit Comité à leur Table !

Réforme de la Réforme Foncier de 2005 : A suivre .


Commentaires : Affichette sur papier d'emballage kraft dans l'école primaire de la Commune suburbain d'Ambilombe et apprentissage de la lettre " R " aux enfants paysans. Rakoto retourne la Terre . R comme réforme , comme r comme Révolution ...Comme rêverie aussi !

Conclusion :

" En ces moments de grandes incertitudes dans le Monde , tout est possible , tout est faisable , y compris les bonnes choses et les beaux et efficaces changements..."

Bon Dimanche et préparons nos sacs de voyage , nos calepins pour les notes de terrain et nos gourdes . La route de notre village est encore longue , bien que visible et claire à contempler ainsi .

Bekoto

PS : Le blogpaysans entretient des liens techniques avec le Centre National de Lutte anti-acridien ( CNLA ) et , maintenant avec l'Observatoire Foncier (OF ) . Le but est d'avoir une large diffusion de toutes les informations officielles sur la situation et les problématiques du Développement rural , un développement qui ne concerne plus exclusivement ni les chercheurs , les étudiants , les investisseurs , ni même l'élite ou ceux et celles qui s'estiment qu'ils en font ( Inareo...ireo ) C 'est une affaire de tout le monde , de vous même , y compris nos paysans bien sûr .

Note

1) Géophagie est un concept nouveau crée par l'Anthropologue Sophie Moreau . Salama Sophie et Bonne Année .

2 commentaires:

prettyzoely a dit…

Merci Bekoto !

Je profite pour te souhaiter Bonne année à toi

10 janvier 2011 10:43

Prettyzoely
Bonne année aussi à toi .
Que la vie nous offre tout le bonheur et toute la Joie du Monde...Cette année même !
Merci chère Prettyzoely .

10 janvier 2011 11:20

FONCIER ( 24 ) : Négocier la Terre pour les paysans .

Commentaires : La maison en pisé du petit paysan migrant . Moyen Ouest . On peut distinguer sur le toit en tôle la pièce en fer blanc qui récupère l 'eau des pluies , et celles ci sont ensuite recueillies dans le fût à gauche de la photo . Le problème de l 'eau est un problème de maîtrise d ' eau , car , où il y en a trop ( comme les pluies cycloniques dévastatrices ) ou il n ' y en a pas assez en raison de la mauvaise répartition des pluies sur tout l ' île et des caprices climatiques . 20 % de la population ont accès à l 'eau potable et la culture irriguée couvre seulement les zones aménagées qui sont moins de 200 000 Hectares , zones issues des anciens travaux " coloniaux " d 'avant 1 960 .Commentaires : Dessin en miniature sur Pousse pousse . " Couple de paysans revenant du marché " ( Ody avy niantsena ny Tantsaha mivady ) . " Le Foncier reste un sujet sensible au vu de la réaction des Malgaches après Daeweoo Logistics ..." in Rapport préliminaire du Rapporteur des Nations Unies en mission à Madagascar .

Introduction
Le passage du rapporteur spécial des Nations Unies à Madagascar a bien éclairé le fond du problème Malgache qui est , en priorité , celui de la sécurité alimentaire durable . Et , en deuxième point , les modèles pertinents de développement rural qui devraient prendre en compte nos petits agriculteurs majoritaires . L' indépendance d ' esprit et la hauteur de vue de notre émissaire ainsi que l ' accessibilité de son discours ont dû apporter , à notre pays en trouble , cet autre indispensable regard à la fois détaché et pertinent sur notre petite paysannerie elle même . Je suis gré de ce discours et de son estimable porteur . Aux acteurs du monde rural de poursuivre concrètement leurs efforts sur le Terrain pour que le " Manger pour mieux Vivre " ne soit plus cette tragédie quotidienne de tous les pays émergents . Merci bien à notre éminent missionnaire .


Historique du Comité Libertés pour les Paysans (Reprise)

mardi 19 mai 2009

FONCIER 2

Le Comité pour le Droit des paysans était composé d'une équipe pluridisciplinaire de chercheurs et experts bénévoles. Il avait été mis en place à la demande URGENTE du FOKONOLONA de Morarano/Andrefana (1) , des Paysans- Migrants et de Justice et Paix .
Le Comité entreprenait une Recherche/Action en milieu rural hostile (Zone Rouge) pour un meilleur accès au Foncier et pour une sécurisation foncière durable au bénéfice des paysans sans Terre de Madagascar.
Le cas de Morarano, Commune rurale d'Anjoma dans le District de Betafo était , à ce titre, un sujet difficile mais riche en questions. Jusqu'à maintenant (en 1996 toujours), aucune issue officielle n'a été trouvée quant à la destinée de une centaines de familles de paysans Migrants qu'un litige Foncier oppose à des élus et des spéculateurs équivoques, mais très riches et puissants.

Rapport circonstancié

1995 : 171 Familles paysannes migrèrent spontanément à Morarano avec la Collaboration officielle et effective du Service de Migration du Ministère de l'Agriculture. Et c'était le 11 ème site officiel de Migration sous couvert des autorités compétentes.

6 août 1996 : Premiers travaux d'implantation des Migrants (labours , construction de cases...)
11 Septembre 1996 : Refus et obstruction du nouveau Maire élu d'Anjoma qui refuse le Projet d'installation. Frictions et intimidations.

Octobre 1996 : " Le Directeur des Domaines et du cadastre notifia au chef de la Circonscription Domaniale et Foncière de la Zone que ce site est une Zone d'aménagement Foncière ou ZAF (1633/96.MADR/SG/3A du 09 -10 -96 )

20 - 21 Décembre 1996 : Tiers personne évoqua soudain l'existence d'un terrain immatriculé 1294 - R dite SOAMANAJARA, terrain situé en plein milieu du site des Migrants. Suivi par la destruction au tracteur des récoltes des paysans.. Plainte sans suite auprès de la Gendarmerie et du Tribunal

22 Décembre : Création du Comité de défense des paysans et action FOKONOLONA
par médiatisation de cette affaire (Express de Madagascar n° 597 , n° 600 et n° 798. interview à la Radio Nationale) (2)
Troubles sociaux politiques et intimidations contre les membres du Comité

23 Septembre 1997 : l'affaire était devenue une affaire d'Etat.Table Ronde de Betafo pour raison de sécurité et d'ordre publique (Dossier de la Préfecture de la Région du Vakinankaratra) 884-PREF/VAK/AG/DOM ) (3)
depuis 1998 : observation tacite d'un Statu quo malsain pour des raisons de contexte (invasion de criquets pèlerins, affection du Préfet de Région...)

Question : La politique de la Migration Paysanne a-t-elle un chapitre dans le code Foncier en gestation ? pourquoi rendre prioritaire l'accès des terres aux investisseurs étrangers par voie de Bail emphytéotique ?

Président du Comité : Randriamifidy Lucien . Historien ( Décédé en 201o et hommage à son engagement NDLR )

Fait à Antsirabe Mai 1998

CC :

/Médiature de la République
/Commission Nationale des Droits de l ' homme . Andravohangy . Antananarivo .
/Presses et médias.

1) Ces même Migrants figurent dans le Film Mahaleo de Paes et Rajaonarivelo... sauf que dans le film , ils avaient été racketés par des militaires qui leur ont pris leur récolte de maïs et de riz , sans les avoir payer .

2) Bonjour Cher ami MAMY NOHATRARIVO, journaliste un peu rebelle (espèce rare à l'époque) et vivant encore en ville à Antananarivo

3) Merci à ce courageux Préfet de l'époque qui est devenu après un respectable sénateur .

PS : C'est un type de conflit Foncier d'Hier... 1995.

Prochain Chapitre Conflit Foncier d'aujourd'hui...

Bonne journée

Bekoto

FONCIER N ° 23 : l e Droit à l 'alimentation ou la tragédie de Manger à sa faim ?.

Information

Le passage du rapporteur spécial des Nations Unies à Madagascar , Monsieur Olivier de Schutter , est une opportunité pour la reprise de cet ancien article car le nom de l 'émissaire est cité dans le numéro . Notre Comité souhaite que les discutions " au sommet " et les recommandations " à huit clos " de l ' émissaire soit diffusées et connues du grand public . Il est pertinent et normal que les composants et les noms de la Société Civile Malgache , interlocutrice de notre envoyé Spécial des Nations Unies , soit aussi publiés pour que nous ( le Comité ) puissions comprendre et suivre les " Enjeux sur le Droit à l ' Alimentation " , vus par la paysannerie Malgache . Merci et bienvenue à Monsieur Olivier de Schutter .

Jeudi 11 novembre 2010

FONCIER N° 19 : Le point de suspension ...

Commentaires : miniature sur Pousse pousse . le couple paysan revient du Marché de la ville (Avy niantsena dia nody izy mivady) .

Salama
Un litige foncier avait brutalement éclaté , début Novembre ( 2 010 . NDLR ) , dans la commune rurale montagneuse d'Ambatonikolahy , dans un minuscule Fokontany , celui d' Antanifotsy . Les pourtours de cette affaire gardent encore ce rien d'étrange et de mystérieux surtout . ( 1 ) .

Commentaires : Écriture sur Pousse " Marina ve fa aleo mifanena any Mpamosavy toy izay aminy Mpandainga ? ( Est -ce vrai qu'il est préférable de rencontrer une sorcière que d ' avoir affaire à un menteur ? ) . L'auteur paysan doute beaucoup de ce proverbe traditionnel moralisateur . L'épouvante et la terreur des sorciers sont trop primaires que le chaos mental occasionné par la sorcellerie ( ody mahery ) n'a pas d'équivalence en termes de dégâts ( nisy namosavy ..lasa adala ) ...Un menteur ou un mythomane ne sont rien par rapport à la nuisance psychologique ( psychotique ? ) fomentée par de mauvais et terribles sorciers . Selon notre paysan peintre .
Récit d'Ambatonikolahy
La commune est haut perchée dans la massif d'Avoko , petite chaîne montagneuse située au Sud de l ' Ankaratra . Avoko est nommé par les paysans la petite sœur d'Ankaratra . Avec des 1900 mètres d'altitude environ , et ses micro - climats propre à ce climat tropical d'altitude , la chaîne montagneuse d'Avoko encaisse de plein front les vents dominants du Nord Est . Le paysage façonné par la paysannerie se caractérise par de magnifiques rizières en escalier et des bocages d'arbres fruitiers qui protègent les cases en pisé du vent fort et froid .
Historiquement , c'est aussi le lalan'Andrefan'Ankaratra ( piste à l'Ouest de l'Ankaratra ) , refuge des Mena Lamba ou rebelles durant les guerres de résistance face à l'armée coloniale après 1897 . La création de la route Nationale n ° 7 était plus stratégique qu' économique . Cette route , nouveau pôle de développement , aspira la population des Montagnes et vida , en partie , les massifs montagneux de leurs paysans montagnards , ces descendants des" mena Lamba " si j'ose le dire ainsi . Voilà , en bref , pour les traditions et us et coutumes d'Avoko .

Commentaires : Dessin sur Pousse pousse . La terreur (Koditra) . Un voyageur étranger se perdit dans la nuit et fut poursuivi par une sorcière . Derrière la sorcière ( pourquoi c'est toujours une femme en fait ? ) , à droite du tableau , deux tombes en traits blanchâtres où on distingue confusément une croix . Les sombres nuées et la dominance des couleurs bleu - nuit et gris cendre sont géniales . Le beau fuyard , en couleurs techno chrome , est représenté comme un " occidentalisé " avec ses tennis et sa tenue de sportif . La contradiction entre un sportif couard et une"belle" sorcière aux formes nettement féminines perturbent et déstabilisent .

L'imaginaire du paysan montagnard :
Durant mes anciennes missions de développement dans les années 90 dans cette commune , trois faits m'avaient , à l'époque , intrigués et fascinés . Le Vazimba Mena , le circonciseur fou et la foudre .
Le Vazimba Mena était , d'après les montagnards , l 'esprit roi d'un Vazimba qui hante et possède encore toutes les sources d'Avoko . Tabous et interdictions protègent les sources . On n'a pas le droit de porter des vêtements de couleur rouge en allant à la source par exemple . Un paysan qui travaillait avec moi à l'époque me narra qu'une fois , des tourbillons écarlates étaient partis d'une de ces sources sacrées et avaient arrachés tous ses pommiers plantés dans sa cour . Le devin consulté du coin lui aurait alors demandé : " As tu profané l'eau du Vazimba mena ? " ( nanota azy ngaha ianao ? ) " Non ... Jamais ( Tsia , sanatria ) " répondit - il affolé . Mais l'enquête du devin conclut que mon ami paysan avait commencé à élever des cochons et qu'un animal s'était bel et bien abreuvé dans l'eau du Vazimba mena qui n'aime pas les cochons . Profanation . Mais est - ce un reliquat culturel de l'Islam à Madagascar ? . Le paysan arrêta vite son élevage maudit et se recycla dans les canards mulards ( sarin - dokotra ) . Les tourbillons arracheurs d'arbres et de toits s'étaient , dit -on , arrêté après coup .
Le circonciseur fou , lui , était un criminel spécial , un psychopathe traditionnel ( est -ce le mot ? ) . Il guettait les petits garçons , les kidnappait et les sectionna , à vif , son prépuce si l'enfant n'était pas encore" fait", ( Mbola tsy vita fora 'ty) .
Le Fokonolona et les gendarmes l'ayant enfin attrapé , furent médusés d'avoir dans leurs mains un vieux paysan , rachitique , halluciné et possédé , cheveux fous en rasta , armé d'une faucille à la lame acérée et , enfin , revêtu d'un douteux toge rouge ou linceul ( ? ) ( lamba mena paty ve io tafiany io ? ) . le suspect déclara solennellement, à sa décharge , que les Razana , (ancêtres ) ne désireront jamais la présence des non -circoncis dans leurs montagnes . Et , enfin , la foudre . Des lieux sont réputés pour être interdits d'habitation . Et les nouveaux migrants qui s' installent doivent prendre en compte ces croyances . Je constate seulement que ces " lieux haïs par la foudre"( alan- baratra ) sont toujours à proximité des sources du mystérieux Vazimba mena . En connaissance de cause donc , il m'avait été très difficile de concevoir , avec les paysans , des projets hydrauliques comme ceux de puiser l'eau de ces sources pour alimenter en eau potable les vallées en contre bas . L'imaginaire paysan et ses logiques culturelles sont ici un facteur de blocage culturel ou un ralentisseur à toute tentative d'innovation dit moderne . Et toute négociation doit passer par la médiation des esprits et par l'irrationnel . Délicate mais passionnante mission !
Commentaires de l'enseigne : Le tabou en viande de porc est aussi observé par les hôtels et gargotes . Enseigne d'une gargote halal sur la Nationale 7 . ( Les repas servis ici sont sans viande de porc)



Commentaires : Logo fantaisiste sur Pousse . Éclectisme figuratif inspiré par 3 symboliques . Les étoiles et les couleurs bleues de l 'Union Européenne ( UE ) sauf que l 'UE possède 12 étoiles , et le dessin 11 étoiles jaunes . La face frontale de zébu qui figure aussi dans une ancienne pièce de monnaie ( ariary be ) et enfin la grande maison qui symbolise le Trano be Gasy , la Nation Malgache , ou la grande Famille Malgache pris dans son sens restrictive et inclusive car la Famille Gasy , purisme et chauvinisme mise à part , est aussi composée de ces étrangers vivant ici sur place depuis très longtemps avec nous ou ses générations d'après ( Grecques, annamites , Pakistanais , Polonais , Africains etc....) . La petite minorité des " métis " résidant localement , dans le sens positif du terme , se traduit par Safiotra ( métis ) car Miotra , possède la même résonance que Mihaotra et qui signifie : se dépasser et posséder un plus .

Le cas Foncier
Début Novembre , la population rurale d'Antanifotsy se rassembla sur la place du Marché public et convia le Fokonolona pour assister à une manifestation qui , vu de près , ressemblait à un conseil de guerre . La population aurait ( le conditionnel est de rigueur ) obtenu d'un ancien propriétaire d'un grand terrain le droit de mise en valeur des terres en friche . 100 hectares selon la rumeur , 20 hectares selon d'autres sources . C'est une vallée fertile . Et l'exploitation avait duré 18 ans . Ensuite deux personnages de la ville débarquèrent dans la commune avec des titres de propriété en bonne et dû forme . Ils commencèrent à haranguer les paysans occupants et les prièrent de quitter les lieux . La foule commença à les huer . ils quittèrent alors le village sous les insultes et les cris d'invectives des paysans enragés . Mais les gens de la ville revinrent de nouveau , décidés et furieux avec des forces de l'ordre pour assainir leur terre ( diovinay io ) et imposer leurs droits . Mais , à la vue d'une foule folle de colère et démontée , les gendarmes firent un pas en arrière et demandèrent aux gens de la ville de se calmer ou de mener autrement une nouvelle négociation . Le Fokonolona lui même pris parti et s'opposa à l'arrogance nerveuse et à l 'intimidation dont le village furent objet . Le plus dans cette histoire ? . l'astucieux jeune paysan qui avait simplement téléphoné aux médias et qui mit cette affaire Foncier sous les projecteurs des actualités nationales sur Foncier .

Et alors ?
La mondialisation et l'accès à l' information sont à double tranchant car n'importe quelle affaire sera désormais, nationalement et mondialement connu et suivi . Comme celle d'Ambatonikolahy.
Mais " n'importe quoi " de la part de "n'importe qui " aussi sera véhiculé ( rumeur infondée , intoxication politique , diversion , débat non essentiel , baratin fantasmatique etc...) A suivre .


Nouvelles de la Ville

C'était le départ du technicien de la CIRAD , André Teyssier , qui mérite notre page paysanne du jour . Ayant été un de concepteur avisé de la Lettre Nationale Foncier ( LNF) il déclara durant la réception au Ministère de l'Aménagement du Territoire ( MATD ) , notre Ministère de Tutelle de notre petit Comité Libertés pour les paysans même : " La grande île reste une référence dans le domaine du système Foncier dans toute l' Afrique ...pour avoir érigé la Lettre Nationale Foncier (LNF) . Il faudrait envisager de fonder une école nationale du Territoire , ainsi que renforcer les domaines Foncier/Fiscalité , Foncier/Environnement , Foncier/Forêt et même le domaine Foncier et mines...Il serait également d'actualité de fonder une agence Foncier qui se spécialisera dans les titres Fonciers . 26 Octobre 2010 .

Commentaires :

Cette approche multidimensionnelle du Foncier remet en question des points comme :
1 ) la centralisation à outrance et le monopole de fait du Foncier par l'administration .
2 ) La notion même de Territoire Malgache et ses richesses en " sur ou sous - sol " .
3 ) l'irruption des nouveaux acteurs de Base comme le paysan usager , le petit privé .
4 ) l'investisseur étranger et local
5) etc....

La solution sera la recherche permanente de solution ?

Mais une solution largement et localement concertée , en toute transparence , avec tous les acteurs réels et possibles . Le paysan a maintenant le portable disais - je , et la maîtrise des informations concernant sa terre et son village bien sûr. Il s'agit de sa vie , de son avenir et de la survie de ses enfants . Si ce n'est pas de la légitime défense alors cela lui ressemble , en toutes proportions gardées .

Nouvelles du Monde

Monsieur Olivier de Schutter est rapporteur spécial des Nations Unies pour le droit à l'alimentation . j'ai le plaisir de reproduire ici ses trois priorités et fronts principaux dans cette tâche complexe du Foncier planétaire cette fois ci .
1) Investir dans des cultures vivrières non destinées à l'exportation
2 ) Combattre l'accaparement de terres agricoles , devenues des " objets de spéculation massifs par des États étrangers ou des multinationales
3) Et , enfin , lutter contre l'uniformisation des cultures pour préserver la diversité génétique.

In : Le Monde . Bilan Planète . 2009 htpp//www.lemonde.fr

Bonne semaine et Merci bien à Messieurs André Teyssier et Olivier de Shutter .

Bekoto

Note

1 ) Un journal , parmi d'autres journaux , avait été saisi par les paysans et avait donc rapporté le litige d'Antanifotsy dans ses colonnes . Les noms de tous les antagonistes sont cités dans le journal . Mais le blogpaysans ne peut pas les citer au vu de la violente tension sur le terrain même et surtout pour préserver la neutralité de l'enquête et du tribunal : in " La Gazette de la Grande île " . 5 Novembre 2010 .



Commentaires : Le paysage fluvial des montagnes est façonné par l'Homme ( et la femme ) . La rivière est encore à sec et le débit de l'eau faible car la pluie avait encore tardé pendant la photo . Les paysans récupèrent ici les roches et galets de la rivière pour en faire des terrasses de cultures vivrières . Les pierres protègent aussi le bord contre la force des flots charriés par les pluies cycloniques de Février . La maîtrise de l'espace , à la traditionnelle , est là . Depuis toujours .

4 commentaires:

ANNA a dit…

Je viens de passer plus d'une heure sur le blog, j'ai fini par tout imprimer pour lire tranquillement vu le retard que j'avais pris ...60 pages...je vais me transporter dans le monde poétique et merveilleux de Bekoto

Anna

16 novembre 2010 14:44

Bekoto a dit…

Salama Anna
Merci de voir dans le Blog un côté " poétique et merveilleux " . Mais ,les réalités sont- elles aussi poétiques et merveilleux telles que je les narrent ? Je ne sais pas .
Mais je ne désire pas aussi nous dire et nous décrire , avec concupiscence et délectation sadique , que ici c'est " pas sûr " , qu'ici c'est l'enfer etc...
La mode d'approche pseudo - scientifique du l'Approche - Diagnostic sur les pays c'est de commencer par " le MAL ' et le négatif des choses ! Mais apparemment , il y a encore de la poésie dans le Monde ...Non ?
Bien à toi
Bekoto

17 novembre 2010 09:40

Fahamarinana Maharitra a dit…

Misaotra e ! Haka fotoana hamerenana azy! Mahaliana !
Faha

17 novembre 2010 17:50

Bekoto a dit…

Salama
tsy misy fisaorana marina é !Ny tanjona any ity moa dia ny hilazana ary hampisehoana imasom-Bahoaka sy eran-tany angamba fa mbola manana TANTSAHA miasa sy hendry ( ? ) isika Malagasy..
Ary miala tsiny indrindra fa voatery natao terny Vazaha izy ity...
Bekoto

18 novembre 2010 09:33

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FONCIER ( 22 ) : Le Cas de Nandihizana ou la résistance ?

Commentaires : Photo amateur sur la route de Fianarantsoa . Derrière cette maison , dans un endroit inaccessible , une mine de tourmaline fut mise à jour . Les villageois ont réussi à chasser les exploitants miniers . La résistance et la réaction paysannes avaient été spontanées , pures et efficaces . Mais jusqu 'à quand ? . " Nous sommes comme les fourmis . Il est impossible de nous écraser et de nous détruire surtout avec des pieds du géant Darafify " ( Toy ny Diam - bitsika sy ny vitsika ny anay..Tsy maty na hitsakintsahin ' I Darafify aza ) . Dicton paysan .

Introduction
Depuis Février 2 009 , le Blog a toujours procédé , empiriquement , à une remontée des informations extraites à partir du terrain réel , ou obtenues d 'après les témoignages directs des paysans eux même . La question centrale reste sur l ' usage du Foncier par la population rurale Malgache elle même , en priorité . Ainsi le débat sur la notion abstraite et passionnelle de " Patrie ou Nation" bien que légitime , ne me concerne pas personnellement et ce , afin d 'éviter de nouveau , un faux débat et une délicate et inutile polémique . La mémoire collective ( 2009 ) a bel et bien retenu le syndrome Daewoo à qui le pouvoir du moment aurait octroyé dans des conditions opaques 1 000 000 millions d ' hectares de terres . La Société Indienne Varun aussi est encore objet de questionnement sur ses méga - projets de " Développement " qui , finalement est axé sur l ' Agro - business etc... Les cas " Foncier " en étude sont maintenant à sa 22 ème observation depuis 2009 . Où en sommes nous ? Et la paysannerie surtout , comment elle réagit au " Top Down " ( Teny midina ) quand son territoire est directement touchée . Voici le cas éloquent et vital de Nandihizana , Commune rurale de Camps Robin , Région de la Haute Matsiatra .

La révélation d ' une Photographie
Je tiens à remercier le Photographe non - cité pour éviter des implications gênantes . Le photographe , en aucune façon , n 'est pas responsable du contenu de cet article qui n 'engage que notre Comité Libertés pour les Paysans ( 1 ) .
J ' étais une fois en visite dans le laboratoire du photographe à Fianarantsoa , la douce ville mélancolique , qui se drapait de ses brumes d ' Hiver austral . Je fouinais ainsi parmi les photos et les clichés ou cartes postales . Une photo m 'avait hypnotisée en raison des nuances des couleurs du jour levant et de ce village situé en bas fonds avec sa dizaine de cases . le paysage était bouleversé en arrière plan , comme si un tremblement de terre avait ravagé les collines et les pinèdes . En deuxième plan , les rizières verdoyantes , elles même , furent perturbées , on dirait , par l 'effet d ' une énorme bombe . En me voyant intrigué et fasciné par l 'étrange et fabuleuse beauté de cette carte postale , mon ami photographe vint vers moi et me donna une explication :
" C 'est à Nandihizana , à Camps Robin , tu connais ? " " Non " répondis - je , " Mais je connais notre Camps Robin car j 'ai ma belle Famille là bas " ( Any koa ny Dadanay é...Any koa ny Neninay ) .
" Voilà " continua le photographe " J 'ai fait toutes ces photos par instinct . Et la population m 'avait expliqué que des investisseurs Vazaha , avec des Malgaches , avaient découvert de la tourmaline dans ce site enclavé et inaccessible . Ces investisseurs ont donc fouillé et creusé plus de 100 hectares . Ils ont donné beaucoup d 'argent à la population locale qui leur servait aussi de main d 'œuvre besogneux et " pas cher " . Et tu vois ce petit hameau ... Là avec ses petites cases ? Ce village n 'avait pas voulu de leur argent , ces paysans ont alors dit à ces Vazaha et ces Gasy trop intéressés ( matin - mbola loatra ) : " Rentrez chez vous en Ville ...Vous nous bousculez notre vie auparavant simple et calme ... Alors , vous voulez aussi , dit - on , ( Hono ) acheter notre village et nos tombes ancestrales avec ? ? ? . Concevez vous la pertinence de votre caprice ( Azonareo an - tsaina ve izany resaka be hataonareo izany ? ) . Partez . Revenez d 'où vous venez . C 'est un avertissement ( Manpiomana anareo izahy ) " . Et les spéculateurs miniers étaient partis en laissant rizières et collines totalement dévastées ! Ils vont encore revenir car la tourmaline , entre autres , " est utilisée en exploration minière en tant que signe géologique précurseur de la formation de gisement d 'or " (2 ) . Pour rappel sur la tourmaline de Madagascar, la célèbre mine d ' Alakamisy Itenina , toujours dans cette même Région , avait été découvert dans une rizière en 1 989 . Les histoires pareilles ( exploitation sauvage des mines et richesses en sous sol ) ne datent pas d ' aujourd'hui ' hui . Sans naïveté aucune , ni amnésie historique ( Étourderie historique me semble péjoratif même si c'est le juste mot ) .


Commentaire : " Partez d 'où vous venez..C 'est un avertissement " Dixit les paysans à l 'endroit des exploitants miniers trop arrogants "

Notes
1 ) Le Comité çi s 'arroge un pouvoir interpellatif en diffusant les faits socio - économiques constaté en brousse .

2 ) in : wikipédias .

Rappel sur le Foncier



Commentaires : " Sendra nandalo tananay sipa ô " ( Elle était passée , une fois , près de chez nous ... ma bien aimée ) Refrain d 'une Chanson populaire .

Vendredi 15 mai 2009

LE FONCIER : N °1

INTRODUCTION

Les principales dates de l'Histoire du Foncier peuvent se résumer en 3 étapes :

1) Durant les royaumes Malgaches où la Terre appartient aux souverains (ahy ny tany sy ny lanitra : la Terre et le ciel appartiennent aux Royaumes)

2) 1895 . Annexion de la grande île . Le premier titre de propriété immobilier et Foncier établi fut celui du Palais du Premier ministre à Andafiavaratra. (Services des Domaines. Anosy. Antananarivo )

3) 2005 : " La lettre de Politique Foncière à Madagascar approuvée par le Gouvernement a tracé les lignes générales de la Politique foncière à Madagascar " (1)
100 ans après , le Foncier fut enfin abordé avec toutes les passions possibles et les spéculations diverses . Les deux idées en conflit sont d'abord celle qui préconise l ' Intégrité Nationale et territoriale ( Madagascar aux Malgaches) contre celle qui vante les vertus de la Mondialisation de l 'économie . Terre des ancêtres , valeur mystique et bien inaliénable et Terre des spéculations , produits de spéculation . Le sujet ouvre à fond les vannes d ' une polémique passionnante et passionnée à cause même de sa complexité ; ourquoi , en effet , avoir attendu 100 ans pour commencer à faire la " révolution Agraire "ou la " révolution verte " ?
Les récentes actualités confirment le terrible malentendu sur le Foncier avec l'affaire Daewoo par exemple ou encore les terres accordées par bail emphytéotique à une Société Indienne , Varun, au Nord de l'île etc.. terres de 170 000 Ha ou plus, une décision qui est d'ailleurs contestée par la population locale elle même dirigée par des ex-députés dont Monsieur Nazin , un Zanatany, Indo-Malgache. (Merci Nazin de savoir dire NON ! )

APERÇU SUR LA POLITIQUE FONCIÈRE

Le gel de 100 ans de la réforme Foncière et le " savoir pourquoi et savoir comment " de ce statu quo est une question passionnante mais passionnelle. Mais ce n 'est pas notre objet du jour car ceci relève d ' une histoire commune avec la France en premier lieu .
le Programme national Foncier ( PNF ) a pour objectif de titrer d'ici 2012 , 75% des terrains privés . Seuls 15% le sont actuellement (2)
" Les (anciens) textes eux même datent de l'ère coloniale : terrains déclarés encore indigènes ou périmètres de colonisation . La terre a plus qu'une valeur économique chez les Malgaches . Le Tanindrazana ou terres des ancêtres est un bien social ayant une valeur culturelle . Et la sécurisation Foncière massive est l'octroi aux occupants-propriétaires de titres et de certificats fonciers (3)
L 'accès des étrangers à la propriété foncière ? : la loi sortie en 2005 prévoit une garantie de 500 000 Usd pour les prétendants . Les investisseurs pourraient intégrer le régime qui régit les domaines spécifiques ( parcs et réserves naturelles et les zones d'investissements agricoles ou ZIA) ..."

in : "l ' Hebo de Madagascar n ° 0172. 30 mai au 05 juin 2008 Interview du Coordonnateur national du PNF .

Foncier valeur culturelle ?

"Izaho tsy mahataty mihintsy ny fofon'tany volan'oktobra iny " ( je ne peux pas résister aux senteurs de la terre qu 'arrosent les pluies d 'Octobre)
C'est un phénomène de " Terraphagie " ( manger de la terre) que les Malgaches ont l'habitude de constater ici chez nous . Les femmes enceintes surtout ne résistent pas à manger de la terre car c'est un appel du sang diront elles (manezana tany) ; des ouvrages et des études ont signalé ce penchant des Malgaches... il n'y a pas que cela, il y a aussi la coutume pour les voyageurs ou immigrants Malgaches de transporter dans ses bagages de la Terre des ancêtres . Les paysans-Migrants sur place emportent avec eux de la Terre des tombeaux de leurs ancêtres carrément pour lutter contre la Fièvre et la nostalgie du Village (hiadiana aminy tazo sy ny alahelo io tany io). Les Africains en France aussi, m'avait dit un jour un ami Congolais, emportent avec eux, dans leurs bagages, de la Terre de leur Village .

Conclusion : l'Homme est le Centre de la Terre.

Bon vendredi .

Notes

1) Loi n° 2005 - 019 du 17 Octobre 2005

2) Mes salutations au " Collectif pour la Défense des Terres Malgaches " à Paris (Salama Ralava) et à l 'ONG "Grain" www.grain.org STOP OGM infos

3) Certificat Foncier : Acte administratif attestant de l'existence de droits d 'occupation , d'utilisation , de mise en valeur, personnels et exclusifs , portant sur une parcelle de terre établi par suite d ' une procédure spécifique légalement définie . Le certificat reconnaît un droit de propriété opposable aux tiers jusqu'à preuve du contraire .
Les paysans à qui on avait donné ce certificat, pour la bonne majorité, ont pensé que ce papier est un Titre de propriété ; conflit Illettré/Lettré encore .

Prochain Chapitre : Le Comité pour les Libertés aux Paysans va aborder les conflits Fonciers d'hier, d'aujourd'hui et... de Demain ???

Publié par Bekoto à l'adresse 10:05

Libellés : pnf, Tanindrazana, titres

6 commentaires:

Anonyme a dit…

Bonsoir,
Joliment bien dit "L'homme est au centre de la terre".
Je rajouterai que la terre devrait être au cœur des préoccupations des hommes.
A plus tard. Valérie

20 mai 2009 23:10

Bekoto a dit…

Exact Valérie ..Le cœur ...de notre préoccupation , vu que nous n'irons jamais habiter sur la lune un jour .
Merci Bekoto

27 mai 2009 10:54

Anonyme a dit…

Bien que certains hommes en rêvent.....et que des dépenses sont faites pour savoir si l'homme pourrait vivre sur une autre planète que la Terre !
Ah! ces hommes et leur rêve !
Vaut mieux rester terre à terre !
Et c'est moi qui ai bien les pieds sur terre et la tête dans les étoiles (sourire) qui le dit.
Bon week end à vous.
Valérie
Ps : Pourrai je devenir membre de votre blog ?
A bientôt.

30 mai 2009 15:57

Radison a dit…

Est ce qu'il s'agit du Foncier des paysans (essentiellement tanindrazana) ou Foncier de l'État ( Tanimpanjakana )?
Le régime domanial a coupé court aux initiatives locales même avec le lourd arsenal juridique élaboré jusqu'ici( ce que j'ai lu a environ 560 pages). Sans pourtant baisser les bras le Fokonolona et plusieurs mouvements sentent le germe de changement en matière de gestion foncière.Le retour aux terres ancestrales est l'une des formes, que l'administration foncière ne veut pas accepter, très répandue pour reconquérir les terres colonisées et se remettre à l'extension des terres cultivées.
Faut-il suivre le mouvement ou devrait-on continuer à travailler avec un système défaillant qu'est la domanialité des terres?

31 mai 2009 15:46

Bekoto a dit…

Bonjour Radison
J'ai enfin lu votre commentaire .Merci .
Notre Comité pour les Libertés des Paysans s'était étoffé par ailleurs grâce à ce petit Blog . Antananarivo m'a conseillé de prendre Contact avec vous...Merci Radison . A bientôt donc;
Bekoto
PS : je ne suis que le secrétaire général du Comité .

2 juin 2009 13:32

Bekoto a dit…

A Valérie
Bonjour . Bienvenue donc dans notre petit cercle . C'est gratuit d'être membre de ce blog . ET , entre nous , il y a aussi dans le cercle des personnes sympa et intéressantes
inscrivez vous donc..
PS : sincèrement je ne sais pas comment on fait mais essayer de vous débrouiller avec votre ordinateur . C'est OK vous êtes avec nous
Bon Lundi
Bekoto

2 juin 2009 13:38